1919년: 1월, 유대인 카를 리프크네히트와 세파르디 유대인 로자 룩셈부르크는 로스차일드 가문의 자금 지원을 받은 또 다른 공산주의 쿠데타를 시도하다 독일 베를린에서 사살당합니다.
1월 18일, 제1차 세계 대전 종전 후 승전국에 독일이 지불해야 할 배상금을 결정하기 위한 베르사유 평화 회의가 시작됩니다.
아슈케나지 유대인 버나드 바루크(훗날 미국 의회 특별위원회에서 "전쟁 중에 나는 아마도 다른 어떤 사람보다 더 많은 권력을 가졌을 것이다. 틀림없이 사실이다."라고 증언한 인물)가 이끄는 117명의 유대인 대표단은 팔레스타인 영토 배상 약속 문제를 제기합니다.
이 시점에서 독일인들은 미국이 왜 자신들을 배신했는지, 그리고 누구의 영향력 아래 있었는지, 바로 로스차일드 가문의 영향력 아래 있었는지를 깨닫게 됩니다.
당연히 독일인들은 유대인들에게 배신감을 느꼈습니다. 로스차일드 가문이 미국을 전쟁에 참전시키는 대가로 영국과 팔레스타인에 대한 거래를 했을 당시, 독일은 세계에서 유대인에게 가장 우호적인 국가였으며, 실제로 1822년 독일의 유대인 해방령은 독일 내 유대인들에게 독일인들이 누리는 모든 시민권을 보장했습니다.
또한 독일은 유럽에서 유대인에 대한 제한을 두지 않은 유일한 국가였으며, 1905년 러시아에서 첫 번째 공산주의 쿠데타 시도가 실패한 후 유대인들이 러시아에서 도피했을 때 피난처를 제공하기까지 했습니다.
그럼에도 불구하고 팔레스타인은 유대인의 고향으로 확정되었고, 로스차일드 가문에 넘겨지는 동안에도 영국이 통치하는 로스차일드 가문의 지배하에 있게 되었습니다. 당시 팔레스타인 인구의 1% 미만이 유대인이었습니다.
흥미롭게도, 베르사유 평화 회의의 주최자는 유대인인 에드몽 드 로스차일드 남작이었습니다.
실제로 에밀 조셉 딜런은 그의 저서 "평화 회의의 내막"에서 베르사유 평화 회의에 대해 다음과 같이 언급합니다.
"일부 독자들에게는 놀랍게 들릴지 모르지만, (베르사유 평화 회의에 참석한) 상당수의 대표들이 앵글로색슨족의 실질적인 영향력이 유대인에게서 비롯된다고 믿었다는 사실은 변함이 없습니다...
이러한 정책은 회의 참가국들의 입장에서, 그리고 동유럽의 평화에 치명적이라고 여겼던 참가자들이 다음과 같은 공식으로 표현했습니다.
'앞으로 세계는 앵글로색슨족에 의해 지배될 것이며, 이들은 다시 유대인의 영향을 받을 것이다.'"
게다가 로스차일드 가문은 이 회의를 이용하여 독일 소유의 팔레스타인 철도권을 획득하고 그 국가의 사회기반시설을 장악하려 했습니다.
5월 30일, 이른바 평화 회의에서 파생된 회의가 에드몽 드 로스차일드 남작의 주재로 파리의 호텔 마제스틱에서 개최됩니다.
이 회의에서 각국 정부의 정책에 조언(통제)을 제공하는 기구를 설립하기로 결정합니다.
이 기구는 "국제문제연구소(Institute of International Affairs)"라고 불리며, 이후 두 개의 분파로 발전합니다. 1920년에는 영국의 "왕립국제문제연구소(Royal Institute of International Affairs, RIIA)"가, 1921년에는
미국의 "외교협회(Council on Foreign Relations, CFR)"가 설립됩니다. 이 두 기관 모두 로스차일드 가문의 통제를 받게 됩니다.
마지막으로, 로스차일드 가문은 베르사유 평화 회의를 이용하여 모든 전쟁을 종식시킨다는 구실(물론 전쟁은 그들이 일으키는 것이지만) 하에 세계 정부 수립을 위한 두 번째 공개적인 시도를 펼칩니다.
그들은 이것을 “국제연맹”이라고 부릅니다.
다행히도 이것은 충분한 국가들의 지지를 얻지 못해 사라졌지만, 그 전에 훗날 세계 시오니스트 대회 의장이 될 나훔 소콜로프는 다음과 같이 말했습니다.
“국제연맹은 유대인의 사상입니다. 우리는 25년간의 투쟁 끝에 그것을 만들어냈습니다.”
3월 29일, 런던 타임스는 러시아의 볼셰비키에 대해 다음과 같이 보도했습니다.
“볼셰비키 운동의 특이한 점 중 하나는 지도부 중 비러시아계 인사의 비율이 높다는 것입니다. 볼셰비키 운동의 중앙 기구를 운영하는 20~30명의 간부 또는 지도자 중 75% 이상이 유대인이었습니다.”
로스차일드 가문은 러시아가 자국 내에 중앙은행 설립을 허용하지 않아 분노하고 있다고 전해집니다.
그리하여 그들은 유대인 스파이들을 모아 러시아로 보내 일반 시민의 이익을 위한 혁명을 선동하려 했으나, 이는 사실상 로스차일드 가문이 장악한 유대인 엘리트에 의한 러시아 장악이었습니다.
실제로, 이러한 주요 유대인 스파이 중 한 명인 레온 트로츠키는 빈에 있을 당시 로스차일드 남작과 체스를 두곤 했습니다.
이러한 유대인 스파이들은 오래된 아슈케나지 유대인 비밀결사 전통에 따라 러시아식 이름을 사용했습니다. 예를 들어, 트로츠키는 첫 번째 그룹의 주요 멤버였으며 그의 본명은 브론슈타인이었습니다.
이 그룹들은 러시아 전역에 파견되어 폭동과 반란을 선동했습니다.
1991년 1월 24일자 Jewish Post International Edition은 블라디미르 레닌이 유대인이었다는 사실을 확인시켜 줍니다. 그는 비밀 유대인이었으며, 본명은 블라디미르 일리치 울랴노프였습니다. 레닌은 다음과 같이 말한 것으로 기록되어 있습니다.
"중앙은행 설립은 국가 공산화의 90%를 차지한다."
로스차일드 가문의 자금 지원을 받은 이 유대인 볼셰비키들은 역사 속에서 소련 지배하의 영토에서 6천만 명의 기독교인과 비유대인을 학살했습니다. 실제로 알렉산드르 솔제니친은 그의 저서 『굴라그 군도 2권』에서 유대인들이 조직적인 소련 강제 수용소 시스템을 만들고 운영했으며, 이 시스템에서 수천만 명의 기독교인과 비유대인이 사망했다고 주장합니다. 이 책 79페이지에서 그는 세계 역사상 가장 큰 살인 기계였던 이 시스템의 관리자들의 이름을 직접 언급합니다. 그들은 아론 솔츠, 야코프 라포포르트, 라자르 코간,
마트베이 베르만, 겐리흐 야고다, 나프탈리 프렌켈입니다. 이 여섯 명 모두 유대인입니다.
솔제니친은 1970년에 노벨 문학상을 수상했습니다.
실제로 4월에 런던 글로브지의 조지 피터-윌슨은 볼셰비즘을 다음과 같이 정의한 기사를 썼습니다.
“볼셰비즘이란 세계 기독교 국가들의 재산을 몰수하여 기독교인들의 손에 자본이 남지 않게 하고, 모든 유대인이 함께 세계를 장악하여 원하는 곳 어디든 통치하게 하는 것이다.”
7월 23일, 스코틀랜드 야드는 미국 국무장관에게 다음과 같이 보고했습니다.
“볼셰비즘이 유대인들이 조종하는 국제적인 운동이라는 확실한 증거가 있습니다. 미국, 프랑스, 러시아, 영국 지도자들 간에 공동 행동을 위한 연락이 오가고 있습니다.”
6월 19일, 호주 총리 빌리 휴즈는 새터데이 이브닝 포스트에 다음과 같은 발언을 했습니다.
“몬테피오레 가문은 호주를 완전히 장악했고, 태즈메이니아에서 뉴사우스웨일즈에 이르는 금광이나 양 목장 중 그들에게 막대한 세금을 내지 않는 곳은 없습니다. 그들은 호주 대륙의 진정한 주인입니다. 우리가 부유한 나라인 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 그 부가 모두 독일계 유대인의 손에 있다면 말입니다.”
N. M. 로스차일드 앤 선즈는 세계 금값 일일 결정권을 영구적으로 부여받았습니다. 이 모임은 런던 시청 사무실에서 매일 오전 11시에 같은 방에서 2004년까지 계속되었습니다.
10월 31일, 전 뉴욕 주지사 마틴 H. 글린은 "아메리칸 히브루(The American Hebrew)"지에 제1차 세계 대전 이후 유대인들이 겪은 고통을 개탄하는 "유대인에 대한 십자가형은 멈춰야 한다!"라는 제목의 글을 발표했습니다.
이 글에서 그는 다음과 같이 말합니다. “600만 명의 남녀가 죽어가고 있습니다… 유대인의 피에 대한 광적인 욕망… 인류의 생명을 위협하는 이 대학살… 600만 명의 남녀가 죽어가고 있습니다… 세계 대전에서 유대인은 유대인 자신을 제외한 모든 사람을 도왔습니다… 루마니아, 폴란드, 우크라이나의 유대인은 전쟁의 희생양이 되고 있습니다… 광신도들은 지옥에서 온 악마처럼 단검을 휘두르며 유대인 희생자들의 피로 물든 손으로 음식을 먹기 위해 잠시 멈췄습니다… 세계 평화를 위해 국제 연맹을 설립하는 것은 좋지만, 세계 인류를 위해 유대인에게 정의를 실현해야 합니다.”
어디서 많이 들어본 이야기 같지 않습니까?
1920년: 윈스턴 처칠(그의 어머니 제니(제이콥슨) 제롬은 유대인이었으므로, 이스라엘 이민법상 그는 유대인으로 간주된다. 유대인 어머니에게서 태어났기 때문이다)은 2월 8일자 일러스트레이티드 선데이 헤럴드 5면에 실린 기사에서 다음과 같이 썼습니다.
“유대인을 좋아하는 사람도 있고 싫어하는 사람도 있지만, 사려 깊은 사람이라면 누구도 의심할 여지 없이 유대인은 세계 역사상 가장 강력하고 놀라운 민족이라는 사실을 부인할 수 없을 것이다.
그리고 바로 이 놀라운 민족이 지금 이 순간, 기독교가 자애로웠던 것과는 정반대로 악의적인 또 다른 도덕과 철학 체계를 만들어내고 있을지도 모른다. 만약 이를 막지 못한다면 기독교가 가능하게 했던 모든 것을 돌이킬 수 없을 정도로 파괴할 것이다….
스파르타쿠스 바이샤우프트 시대부터 카를 마르크스 시대, 그리고 그 이후까지…” 트로츠키(러시아), 벨라 쿤(헝가리 - 유대인으로 위장하기 전 이름은 코헨), 로자 룩셈부르크(독일), 그리고 엠마 골드만(미국)으로 구성된 이 세계적인 음모는 문명을 전복하고 발달 정체, 시기심에 찬 악의, 그리고 불가능한 평등을 기반으로 사회를 재건하려는 목적을 가지고 꾸준히 성장해 왔다.
이 음모는 프랑스 혁명의 비극에서 분명히 중요한 역할을 했다. 19세기 동안 모든 전복 운동의 원동력이었으며, 이제 마침내 유럽과 미국의 대도시 암흑가 출신의 이 비범한 인물들이 러시아 국민의 머리카락을 움켜쥐고 그 거대한 제국의 사실상 절대적인 지배자가 되었다.
볼셰비즘의 탄생과 러시아 혁명의 실제 발생에 이들이 기여한 역할은 아무리 강조해도 지나치지 않다.
이 국제적인, 그리고 대부분 무신론자인 유대인들. 이것은 확실히 매우 큰 음모이며, 아마도 다른 모든 음모보다 더 큰 영향력을 행사할 것이다. (나중에 유대인으로 밝혀진) 레닌을 제외하면, 주요 인물들의 대다수는 유대인이다.
7월 9일, 이브닝 스탠다드는 다음과 같이 보도했습니다.
"로스차일드 경의 우산 - 오늘 오후 런던에서 열린 시오니스트 회의에서 의장을 맡았던 로스차일드 경은 의장직을 사임할 수밖에 없었다고 발표했습니다. 그러나 떠나기 전에 그는 개인적인 이야기를 하고 싶어 했습니다. 누군가가 그의 우산을 훔쳐 달아났다는 것입니다."
세계 음모가 유대인과 관련이 없다고 믿는 사람들을 위해 설명하자면, 만약 그랬다면 그들은 모두 똘똘 뭉쳐서 유대인들이 결코 지도부에 반항하지 않았을 것이라고 생각하는 사람들을 위해, 유대인 인종적 단결을 촉진하기 위해 열린 이 회의에 대한 보도는 도둑들 사이에도 의리는 없다는 것을 보여줍니다.
9월 10일자 『아메리칸 히브루』에는 다음과 같이 쓰여 있습니다.
“러시아의 볼셰비키 혁명은 유대인들의 두뇌와, 유대인들의 불만, 그리고 새로운 세계 질서를 만들고자 하는 유대인들의 계획에서 비롯된 것이다. 유대인들의 두뇌와 불만, 그리고 유대인들의 계획 덕분에 러시아에서 그토록 훌륭하게 이루어진 이 혁명은, 같은 유대인들의 정신적, 육체적 힘을 통해 전 세계에서도 실현될 것이다.”
또한, 유대인들의 공산주의적 성향과 상충된다는 암시 없이 다음과 같이 주장합니다.
“유대인은 조직화된 자본주의와 그 작동 도구인 은행 시스템을 발전시켰다.”
올해 출간된 H. A. Gwynne의 저서 『세계 불안의 원인』에서,
그는 서문에서 다음과 같이 말합니다.
“과거 역사에서는… 왕, 군주, 총독들이 민중과 그들을 착취하는 자들 사이에 서 있었습니다… 대략적으로 말해서, 민중은 기득권에 의해 희생양이 되는 것을 막을 수 있었습니다. 오늘날 모든 것이 바뀌었고, 우리는 아마도 역사에 ‘민중 착취의 시대’로 기록될 시대에 살고 있습니다…
이 책은 자신들과 착취하려는 민중 사이에 서 있는 모든 것, 즉 왕, 정부, 또는 제도를 완전히 파괴하는 것을 주된 목표로 삼은 자들이 꾸민 음모의 실마리를 따라갈 것입니다…”
이 책의 주요 내용은 간략히 말하자면, 수 세기 동안 주로 유대인으로 구성된 숨겨진 음모가 존재해 왔으며, 그 목적은 혁명, 공산주의, 무정부 상태를 초래하는 것이었고, 이를 통해 세계 패권을 장악하고 일종의 전제 정치를 수립하는 것이었다는 것입니다.
또한 이 해에 "시온의 현자들의 의정서"가 영국에서 출판되었습니다. 이 문서는 1905년 영국 박물관에 처음 기증되었으며, 원본 사본은 영국 박물관 도서관(번호 3926-D-17, "영국 박물관, 1906년 8월 10일")에서 볼 수 있었습니다.
러시아에서는 이 문서의 러시아어 사본이 파기 명령되었으며, 공산주의 통치 하에서는 사본을 소지하는 것만으로도 사형에 처해질 수 있었습니다. 이는 유대인의 세계 지배를 위한 청사진이기 때문이며, 1897년 스위스 바젤에서 열린 제1차 세계 시오니스트 대회의 회의록으로 여겨지기 때문입니다.
영어 번역본은 유대인들에 의해 즉시 반유대주의적이라는 비난을 받았으며, 유대인들은 이를 위조라고 주장했지만, 흥미롭게도 가짜라고 단정짓지는 않았습니다. 유대인의 세계 지배 계획이 실제로 존재하는지 판단하는 유일한 방법은 증거를 살펴보고 유대인들이 세계를 지배했는지, 혹은 그렇게 하려고 분명한 노력을 기울였는지 확인하는 것입니다.
전자의 주장을 뒷받침할 충분한 증거가 있으며, 실제로 헨리 포드는 85년 전인 1921년에 의정서에 대해 다음과 같이 말했습니다.
“제가 의정서에 대해 하고 싶은 말은 단 하나, 그것이 현재 상황과 맞아떨어진다는 것입니다. 16년 전에 작성된 의정서는 지금까지의 세계 정세에 부합해 왔고, 지금도 부합합니다.”
올해 5월 20일부터 디어본 인디펜던트(The Dearborn Independent)지가 발행을 시작하며, 이 신문에는 나중에 “국제 유대인(The International Jew)”이라는 제목의 단행본으로 출간될 기사들이 실릴 예정입니다.
“국제 유대인”은 헨리 포드의 자금 지원을 받아 유대인에 대한 진실을 알리기 위해 발행된 디어본 인디펜던트 신문의 기자들이 작성한 80편의 기사로 구성된 4권짜리 단행본입니다.
이 80편의 기사는 1,000페이지가 넘는 분량입니다.
이 책의 다른 부분에서 이미 언급된 내용은 인용하지 않도록 주의하면서, 공간이 허락하는 한 각 인물의 흥미로운 인용문을 여기에 소개하게 되어 기쁩니다.
이러한 전제 하에, 연대순으로 "국제 유대인"을 소개합니다.
"어음은 유대인의 발명품이었고, '소지인 지급' 수표도 마찬가지였습니다."
"소지인 지급" 어음에는 흥미로운 역사적 사실이 얽혀 있습니다.
유대인의 적들은 항상 그들의 재산을 싹쓸이했지만, 이상하게도 유대인들은 매우 빠르게 회복하여 곧 다시 부유해졌습니다.
어떻게 약탈과 가난에서 그렇게 빨리 회복할 수 있었을까요? 그들의 자산은 "소지인"이라는 명목으로 숨겨져 있었기 때문에 항상 상당한 금액이 보존되었습니다.
어떤 해적이라도 유대인에게 위탁된 물품을 압수할 수 있었던 시대에, 유대인들은 이름 없는 보험 증권을 통해 물품을 위탁함으로써 자신을 보호할 수 있었습니다."
“유대인들이 스페인에서 자유로웠을 때, 그곳은 세계 금의 중심지였습니다.
스페인이 유대인들을 추방했을 때, 스페인은 금융 지도력을 잃었고 결코 되찾지 못했습니다. 유럽 경제사를 연구하는 사람들은 항상 무역의 중심지가 왜 스페인, 포르투갈, 이탈리아에서
네덜란드, 독일, 영국과 같은 북부 국가로 옮겨갔는지 이해하기 어려워했습니다.
그들은 여러 가지 요인에서 그 원인을 찾으려 했지만, 완벽하게 설명할 수 있는 것은 없었습니다. 그러나 이러한 변화가 유대인들이 남부에서 추방되어 북부로 도피한 시기와 일치하고, 유대인들이 도착하면서 북부 국가들이 오늘날까지 번성해 온 상업 활동을 시작했다는 사실을 알게 되면, 그 설명은 그리 어렵지 않아 보입니다. 유대인들이 강제로 이주해야 했을 때, 세계 귀금속의 중심지도 그들과 함께 이동했다는 사실이 여러 번 입증되었습니다.”
전쟁 직전 독일은 미국산 면화를 대량으로 구매했고, 수출을 위해 엄청난 양의 면화를 이곳에 비축해 두었습니다. 전쟁이 발발하자, 그 막대한 양의 면화 자산의 소유권은 하룻밤 사이에 함부르크의 유대인 이름에서 런던의 유대인 이름으로 바뀌었습니다.
이 글을 쓰는 현재 영국에서는 면화 가격이 미국보다 낮게 거래되고 있으며, 그 결과 미국 가격도 하락합니다. 가격이 충분히 하락하면, 미리 준비해 둔 구매자들이 면화를 사들여 시장에서 면화를 처분하고, 그러면 가격은 다시 급등합니다. 한편, 겉보기에 아무런 이유 없이 면화 시장의 강세와 약세를 조작해 온 동일한 세력들이 고통받는 독일을 세계의 착취 공장으로 이용하고 있습니다.
특정 집단들이 면화를 통제하고, 독일에 가공을 위해 빌려준 다음, 노동력에 대한 대가로 아주 적은 양만 남겨두고, 그 후에는 전 세계를 돌아다니며 이윤을 챙기고 있습니다.
"면화가 부족하다." 그리고 이 모든 반사회적이고 엄청나게 불공정한 방법들의 근원을 추적해 보면,
책임 있는 당사자들이 모두 공통적인 특징을 가지고 있다는 것이 밝혀진다면, 바다 건너에서 들려오는 경고, 즉 "미국이 유대인의 실체를 깨달을 때까지 기다려라!"라는 말이 새로운 의미를 갖게 된 것이 이상하겠습니까? - 유대인의 성격과 사업 (디어본 인디펜던트, 1920년 5월 22일자)
1920
"독일에서 유대인은 단지 국민의 손님으로 여겨졌습니다. 그는 스스로를 주인으로 만들려 함으로써 모욕을 당했습니다. 세상에서 순수 게르만인과 순수 셈족보다 더 극명한 대조를 보이는 인종은 없습니다. 따라서 독일에서는 두 인종 사이에 화합이 없었습니다. 독일인은 유대인을 엄격하게 손님으로 여겼고, 유대인은 민족 가족의 특권을 누리지 못하는 것에 분개하여 주인에게 적대감을 품었습니다. 다른 나라에서는 유대인이 국민과 더 쉽게 섞일 수 있고, 아무런 제지 없이 영향력을 행사할 수 있었지만, 독일은 달랐습니다. 따라서 유대인은 독일 국민을 증오했습니다. 그러므로 유대인의 영향력이 가장 컸던 세계 여러 나라들이 최근의 비극적인 전쟁 동안 독일에 대해 가장 큰 증오심을 드러냈습니다. 유대인들은 독일 국민에 대한 여론을 형성하는 홍보 수단을 거의 독점적으로 장악하고 있었습니다. 그렇게 굳어졌습니다. 전쟁의 유일한 승자는 유대인이었습니다.
하지만 주장만으로는 충분하지 않습니다. 증거가 필요합니다. 그러므로 증거를 살펴보십시오.
구체제에서 신체제로 바뀌자마자 무슨 일이 일어났습니까? 국무장관을 대체한 6인 내각은 유대인 하세와 란츠베르크가 장악했습니다. 하세는 외교를 담당했고, 그의 보좌관은 유대인 카우츠키였습니다. 카우츠키는 체코 출신으로, 1918년 당시 독일 시민권자도 아니었습니다. 하세와 연관된 인물로는 유대인 콘과 헤르츠펠트가 있었습니다. 유대인 시퍼는 재무부 장관이었고, 유대인 베른슈타인이 그를 보좌했습니다. 내무부 장관은 유대인 프레우스였고, 그의 보좌관은 유대인 프룬트 박사였습니다. 프랑크푸르터 차이퉁의 코펜하겐 특파원이었던 유대인 프리츠 막스 코헨은 정부 홍보대사로 임명되었습니다.
프로이센 왕국도 정무에서 이와 같은 상황을 그대로 따라했습니다. 유대인들 히르슈와 로젠펠트는 내각을 장악했는데, 로젠펠트는 법무부를, 히르슈는 내무부를 장악했습니다. 유대인 시몬은 재무부를 담당했습니다. 프로이센 법무부는 전적으로 유대인들로 구성되고 운영되었습니다.
교육부 장관은 유대인 푸르트란이었고, 유대인 아른트가 그를 도왔습니다. 식민지부 장관은 유대인 마이어-게르하르트였습니다.
유대인 카스텐베르크는 예술부 장관이었습니다. 전쟁 식량 공급부는 유대인 부름이 이끌었고,
국가 식량부에는 유대인인 히르슈 교수와 슈타트하겐 박사가 있었습니다. 병사 및 노동자 위원회는 유대인 코헨이 이끌었고, 스턴, 헤르츠, 뢰벤베르크, 프랑켈, 이스라엘로비치, 라우벤하임 등이 위원이었습니다. 셀리그손, 카첸슈타인, 라우펜베르크, 하이만, 슐레진저, 메르츠, 바일은 그 위원회의 다양한 활동을 장악하고 있었습니다.
유대인 에른스트는 베를린 경찰서장이었고, 프랑크푸르트 경찰서에는 유대인 신츠하이머가, 뮌헨에는 유대인 슈타이너가, 에센에는 유대인 레비가 있었습니다.
유대인 아이스너는 바이에른 주지사였고, 그의 재무장관은 유대인 야페였다는 것을 기억해야 합니다. 바이에른의 무역, 상업, 그리고 산업은 혼혈 브렌타노의 통제하에 있었습니다. 유대인 립신스키와 슈바르츠는 작센 정부에서 활동했고, 유대인 탈하이머와 하이만은 뷔르템베르크에서, 유대인 풀다는 헤센에서 활동했습니다.
평화 회의에 파견된 두 명의 대표는 유대인이었고, 세 번째 대표는 유대인의 꼭두각시로 악명이 높았습니다. 게다가 유대인들이 대거 몰려들었다.
독일 대표단은 전문가 및 자문위원으로 참여했으며, 막스 바르부르크, 폰 슈트라우스 박사, 머튼, 오스카 오펜하이머, 야페 박사, 도이치, 브렌타노, 베른슈타인, 슈트루크, 라테나우, 바서만, 멘델스존-바르톨디 등이 그들이었습니다.
다른 나라 출신 유대인들이 평화 회의에 참여한 부분에 대해서는, 독일 측 관찰자들은 "공정한 비유대인 기록자들의 글을 읽어보면 누구나 알 수 있을 것"이라고 주장합니다. "비유대인 역사가들만 이 사실에 주목한 것 같고, 다수의 유대인 저술가들은 이를 숨기는 것이 현명하다고 판단한 듯하다."
"독일 사회의 장벽이 무너져야만 가난한 유대인들이 자신들의 야망을 실현할 수 있었습니다. 장벽이 무너지자 그들은 몰려들어 국가 권력의 중심에 자리 잡았습니다.
이것이 전 세계 유대인들이 사회를 뒤흔드는 운동에 에너지를 쏟는 이유를 설명해 줄지도 모릅니다.
미국의 젊은 유대인들은 미국을 사실상 없애버리려는 이상을 선전하고 있다는 것이 잘 알려져 있습니다.
물론 이 공격은 "자본주의"를 겨냥한 것이며, 이는 비유대인이 세계를 지배하는 현재 체제를 의미합니다. 진정한 세계의 자본가는 유대인이며, 그들은 자본 그 자체를 위해 자본을 축적합니다. 그들이 자본을 파괴하려 한다고는 믿기 어렵습니다. 그들은 자본에 대한 독점적 통제권을 획득하려 하며, 그들의 소망은 이미 오래전부터 실현되어 왔습니다.
따라서 독일에서는 러시아와 마찬가지로 부유한 유대인과 가난한 유대인의 방식에 차이가 있습니다. 한쪽은 정부에 영향을 미치고, 다른 한쪽은 국민의 사기에 영향을 미치기 때문입니다.
사람들은 다르지만, 둘 다 같은 목표를 향해 나아갑니다. 유대인 하층민들을 움직이는 것은 억압에서 벗어나고자 하는 욕망뿐 아니라, 지배권을 획득하고자 하는 욕망이기도 합니다. 지배욕이 그들 안에 강하게 자리 잡고 있기 때문입니다.” — 독일의 유대인에 대한 반발 (디어본 인디펜던트, 1920년 5월 29일자)
“뉴욕은 세계에서 가장 큰 유대인 거주지입니다. 이곳은 미국의 수입과 수출 대부분이 과세되는 관문이며, 미국에서 이루어지는 거의 모든 사업이 재벌들에게 세금을 내는 곳입니다. 도시의 토지는 사실상 유대인들의 소유지입니다. 대도시의 부동산 소유주 명단에서 비유대인의 이름은 아주 드물게만 찾아볼 수 있습니다.”
“미국 내 유대인들이 장악하고 있는 사업 분야 목록을 작성하는 것은 이 나라의 핵심 산업 대부분을 건드리는 것과 마찬가지일 것입니다.
실제로 중요한 산업뿐 아니라, 오랜 습관으로 인해 중요해 보이는 산업까지 모두 포함됩니다. 연극계는 누구나 알다시피 전적으로 유대인들의 영역입니다.
희곡 제작, 공연 섭외, 극장 운영 모두 유대인들의 손에 있습니다. 아마도 이것이 오늘날 거의 모든 공연에서 선전, 때로는 노골적인 상업 광고가 눈에 띄는 이유일 것입니다. 이러한 광고는 극작가가 아닌 제작자로부터 비롯된 것입니다.”
"영화 산업. 설탕 산업. 담배 산업. 육류 가공 산업의 50% 이상. 제화 산업의 60% 이상. 남성 및 여성 기성복. 국내 음악 유통의 대부분. 보석류.
곡물. 최근에는 면화. 콜로라도 제련 산업. 잡지 저술. 뉴스 배포. 주류 사업. 대출 사업.
이러한 산업들은 국내외적으로 큰 영향력을 행사하는 산업들 중 일부에 불과하지만, 미국 유대인들이 단독으로 또는 해외 유대인들과 연합하여 장악하고 있습니다.
미국 국민들은 해외에서 미국의 상업적 위상을 유지하는 "미국 사업가"들의 명단을 본다면 크게 놀랄 것입니다. 그들은 대부분 유대인입니다. 그들은 미국이라는 이름의 가치를 예리하게 인식하고 있으며, 외국 항구에서 "미국 수입 회사" 또는 "미국 상업 회사" 또는 이와 유사하게 애매모호한 간판이 걸린 사무실로 걸어가 동포, 미국인을 만나기를 기대하지만, 대개는 미국에서의 체류 기간이 너무나 짧았던 유대인을 만나게 됩니다." — 미국 유대인 역사 (디어본 인디펜던트, 1920년 6월 5일자)
"'이 기사 시리즈는 이미 조직적인 우편, 전보, 음성 메시지를 통해 맹렬한 반발에 직면하고 있으며, 그 모든 메시지에는 박해받는다는 절규가 담겨 있습니다.' 무자비하고 끔찍한 공격이 가장 가련하고 무력한 사람들에게 가해지고 있다고 생각할 수도 있겠지만, 글을 쓰는 거물들의 편지지와 항의하는 사람들의 재정 등급, 그리고 책임 있는 수장들이 히스테리컬하게 철회를 요구하는 단체들의 회원 명단을 보면 생각이 달라집니다. 그리고 항상 배경에는 보이콧의 위협이 도사리고 있는데, 이 위협은 사실상 미국의 모든 출판물 지면을 유대인 문제에 대한 가장 온건한 논의조차 차단해 버렸습니다.
미국에서 유대인 문제는 출판물에 대한 위협이나 유대인에게 극도로 호의적인 내용을 선전하는 출판물로 영원히 감춰질 수 없습니다. 유대인 문제는 여기에 존재하며, 교묘한 선전으로 다른 것으로 왜곡될 수도 없고, 위협으로 영원히 침묵시킬 수도 없습니다.
미국 유대인들이 자신들과 전 세계 동포 유대인들에게 가장 도움이 될 수 있는 방법은 너무 쉽게 외치는 “반유대주의”라는 비난을 버리고, 무력한 희생자처럼 굴기보다는 솔직한 어조를 취하며, 유대인 문제가 무엇인지, 그리고 자신의 민족을 사랑하는 모든 유대인이 그 문제 해결에 어떻게 기여해야 하는지를 깨닫는 것입니다.
이 시리즈에서는 “국제 유대인”이라는 용어를 사용했습니다. 이 용어는 두 가지로 해석될 수 있습니다. 하나는 어디에 있든 유대인을 의미하고,
다른 하나는 국제적인 영향력을 행사하는 유대인을 의미합니다. 세계의 진정한 싸움은 후자와 그의 추종자들, 유대인이든 비유대인이든 간에, 과돌하고 있습니다.
이러한 국제적인 유형의 유대인, 세계 지배를 갈망하는 자, 실제로 세계를 지배하고 휘두르는 자는 유대인이라는 매우 불행한 연결고리를 가지고 있습니다. 일반 유대인의 관점에서 볼 때, 국제적인 유대인에 대해 가장 불행한 점은 바로 그 국제적인 유형의 유대인 또한 유대인이라는 사실입니다. 그리고 이것이 중요한 이유는 이러한 유형이 유대인이라는 뿌리 외에는 어디에서도 자라나지 않는다는 것입니다. 이러한 유형의 인물을 배출하는 다른 인종적 또는 국가적 유형은 없습니다. 국제 금융 지배자들 중에 유대인이 몇 명 있다는 것만이 문제가 아니라, 이러한 세계 지배자들은 오직 유대인뿐이라는 것입니다.
수 세기 동안의 기록이 보여주듯이, 유대인들은 무역에 매우 능숙한 민족이었습니다.
그들은 너무나 능숙했기에 많은 사람들이 그들을 부정직하다고 여겼습니다. 그래서 유대인들은 사업상의 이유로 미움을 받게 되었는데, 그 이유 중 일부는 적들의 지능이나 주도성에서 비롯된 것만은 아니었습니다.
예를 들어, 과거 영국에서 유대인 상인들이 겪었던 박해를 생각해 보십시오.
옛 영국에서 상인 계층은 여러 가지 관대한 전통을 가지고 있었습니다. 그중 하나는 존경받는 상인은 결코 사업을 찾아 나서지 않고 사업이 찾아오기를 기다린다는 것이었습니다. 또 다른 전통은 가게 창문을 조명이나 색으로 장식하거나 상품을 매력적으로 진열하는 것은 동료 상인의 고객을 빼앗는 비열하고 교활한 방법으로 여겨졌다는 것입니다.
또한, 두 가지 이상의 상품을 취급하는 것은 엄격히 비윤리적이고 사업적으로도 바람직하지 않다는 전통도 있었습니다. 차를 파는 사람은 찻숟가락을 팔아서는 안 될 가장 강력한 이유였습니다. 광고의 경우, 너무 뻔뻔하고 대담해서 대중의 여론 때문에 사업을 접어야 했을 것입니다. 상인의 적절한 태도는 자신의 상품을 쉽게 팔지 않으려는 듯한 모습을 보이는 것이었습니다.
유대인 상인이 이 전통의 정글 한가운데로 뛰어들었을 때 어떤 일이 벌어졌을지 쉽게 상상할 수 있습니다. 그는 그 모든 전통을 부숴버렸습니다. 그 당시 전통은 신이 선포한 도덕률과 같은 효력을 지니고 있었고, 유대인 상인의 이러한 행동 때문에 그는 큰 범죄자로 여겨졌습니다. 무역 전통을 깨뜨리는 사람은 무슨 짓이든 서슴지 않을 것이었습니다! 유대인 상인은 물건을 팔고 싶어 안달이 났습니다. 한 물건을 손님에게 팔지 못하면 다른 물건을 준비해 두었습니다. 유대인 상점들은 오늘날 백화점의 전신인 시장이 되었고, 한 가게에 한 가지 품목만 파는 옛 영국 관습은 깨졌습니다. 유대인 상인은 무역을 추구하고, 추적하고, 설득했습니다. 그는 "빠른 회전과 적은 이윤"의 창시자였습니다. 할부 판매 방식도 그가 창안했습니다. 그가 견딜 수 없었던 유일한 상황은 사업이 정체된 것이었고, 사업을 다시 움직이게 하기 위해서라면 무엇이든 했습니다. 그는 최초의 광고인이었습니다. 당시에는 가게 위치를 인쇄물로 알리는 것조차 대중에게 재정난에 처해 파산 직전이며, 자존심 있는 상인이라면 누구도 택하지 않을 마지막 절박한 수단을 쓰고 있다는 것을 암시하는 것이었습니다."
— 유대인 문제 - 사실인가, 아니면 허구인가? (디어본 인디펜던트, 1920년 6월 12일자)
"미국이나 다른 어느 곳에서든 유대인 문제를 논하려는 사람은 누구나 고상한 말로는 반유대주의자, 저속한 말로는 유대인 혐오자로 여겨질 각오를 해야 합니다. 사람이나 언론의 격려를 기대할 필요도 없습니다. 이 문제에 조금이라도 깨어 있는 사람들은 그저 상황이 어떻게 흘러가는지 지켜보는 것을 선호합니다.
미국에는 신문도 없고, 특히 잡지라고 불리는 광고 매체 중에는 그런 문제가 존재한다는 사실을 진지하게 언급할 용기를 가진 곳이 아마 없을 것입니다.
일반 언론은 현재 유대인과 관련된 모든 것을 옹호하는 과장된 사설에 열려 있는(이러한 사설은 거의 어디에서나 찾아볼 수 있습니다) 반면 미국에서 상당히 많은 유대인 언론은 신랄한 비판을 담당합니다." — 반유대주의 — 미국에 나타날 것인가? (디어본 인디펜던트, 1920년 6월 19일자)
“미국 노동계를 급진주의에 반대하는 방향으로 이끄는 데 있어 그 누구보다, 그 어떤 집단보다도 더 많은 노력을 기울이는 사람은 바로 유대인, 사무엘 곰퍼스입니다.” 독자는 이 사실을 자신의 목록에 추가할 것입니다. 미국 노동계는 유대인의 지도하에 있습니다.
그렇다면, "이 나라에서 가장 강력한 반(反)곰퍼스 노동조합인 통합의류노동자조합(Amalgamated Clothing Workers)은 매우 강력하고 규모도 매우 큰데, 그 노조의 지도자는 유대인인 시드니 힐먼입니다."
"이것은 러시아 사태의 재현입니다. 운동의 양극단과 그 안에서 활동하는 운동 모두 유대인의 지도력 아래 있습니다." — 유대인 문제가 잡지에 불거지다 (디어본 인디펜던트, 1920년 6월 26일자)
"브리즈번 씨는 알래스카의 소유주가 누구인지 아십니까? 우리 모두가 진실을 알기 전까지 그랬던 것처럼, 그도 알래스카가 미국 소유라고 생각했을지도 모릅니다. 아닙니다. 알래스카는 미국을 빠르게 장악해 나가고 있는 바로 그 사람들이 소유하고 있습니다."
"이 모든 관용 호소에는 심각한 함정이 있습니다. 관용은 무엇보다 진실에 대한 관용입니다." 오늘날 억압을 위해 관용이 요구되고 있습니다.
무엇이 용인되는지에 대한 완전한 이해가 먼저 없이는 진정한 관용은 있을 수 없습니다.
무지, 억압, 침묵, 공모는 관용이 아닙니다.
유대인은 진정한 의미에서 관용받은 적이 없습니다. 왜냐하면 그들은 결코 이해받은 적이 없기 때문입니다." — 아서 브리즈번, 유대인들을 돕기 위해 뛰어들다 (디어본 인디펜던트, 1920년 7월 3일자)
"미국 내 여러 조직들이 유대인들을 얼마나 긴밀하게 결속시키고 있는지, 그리고 그들이 얼마나 노련하게 그 조직들을 활용하여 마치 검증된 자신감을 가지고 압력을 행사하는지를 보면, 한 나라 안에서 할 수 있는 일이 유대인들이 살고 있는 모든 나라들 사이에서도 할 수 있고, 또 실제로 해 왔다는 것을 상상할 수 있습니다."
어쨌든, 1920년 6월 25일자 아메리칸 히브리어 신문에서 헤르만 번스타인은 다음과 같이 썼습니다.
“약 1년 전, 법무부의 한 담당자가 제게 닐루스 교수의 ‘유대인의 위험’ 원고 사본을 제출하며 제 의견을 물었습니다. 그는 그 원고가 1905년에 출판되었다가 나중에 금서로 지정된 러시아 서적을 번역한 것이라고 말했습니다. 그 원고에는 시온의 현자들의 ‘의정서’가 담겨 있다고 하며, 헤르츨 박사가 바젤에서 열린 시온주의 대회 비밀 회의에서 읽었다고 합니다. 그는 그 작품이 아마도 테오도르 헤르츨 박사의 작품일 것이라고 생각한다고 말했습니다. 그는 또한 그 원고를 본 일부 미국 상원의원들이 수년 전에 유대인들이 세운 계획이 지금 실행되고 있다는 사실에 놀랐다고 말했습니다.
그리고 볼셰비즘은 세상을 파괴하려던 유대인들에 의해 수년 전에 계획되었습니다.”
이 인용문은 단지 미국 법무부 소속의 한 대표가 이 문서를 번스타인 씨에게 소개하고, “이 문서는 아마도 테오도르 헤르츨의 작품일 것”이라는 의견을 표명했다는 사실을 기록하기 위한 것입니다. 또한 “일부 미국 상원의원들”은 1905년 출판물의 내용과 1920년의 현실 사이의 유사점에 놀라움을 표했다는 점도 언급합니다. — 확실한 유대인 세계 계획이 존재하는가? (디어본 인디펜던트, 1920년 7월 10일자)
"그들은 유대인들이 불쾌해한다는 이유로 공립학교에서 셰익스피어 작품의 일부를 퇴출시킬 수 있습니다.” 그들은 보스턴 도서관에 있는 서전트의 그림 중 하나를 제거하라고 요구할 수 있습니다.
그 그림이 쇠락해가는 회당을 묘사하고 있다는 이유만으로 말입니다. 하지만 비유대인 쪽에서 유대인에 대한 인식이 있다는 것을 암시하는 어떤 발언이라도 나오면, 즉시 그리고 강력하게 편견이라는 비난이 쏟아집니다. 이 나라에서 그 결과는 우리 역사상 유례가 없을 정도로 언론의 자유를 억압하는 결과를 초래했습니다. 최근 한 연회에서 연사가 유대인 은행가 집단의 행동을 언급하며 "유대인(Jews)"이라는 용어를 사용했습니다.
그러자 한 유대인 손님이 벌떡 일어나 연사에게 특정 인종을 그렇게 지칭하는 것이 "미국적"이라고 생각하는지 물었습니다. 연사는 "그렇습니다."라고 대답했고, 청중의 동의를 얻었습니다. 그 지역의 사업가들은 유대인을 유대인이라고 절대 지칭해서는 안 된다는 불문율 때문에 오랫동안 입을 다물고 있었습니다."
“세계를 지배하는 유대인 제국주의를 수립하려는 움직임이라는 주장에 대한 비유대인과 유대인의 반응 사이의 대조와 유사점을 살펴보는 것은 의미 있는 일입니다. 유대인 언론인들은 처음에는 아무런 조건 없이 이를 부인합니다. 모두 거짓이고, 모두 거짓말이며, 유대인의 적들이 증오와 살인을 선동하기 위해 꾸며낸 것이라고 주장합니다. 증거가 쌓이면서 유대인들의 어조는 바뀝니다. “글쎄, 만약 그것이 사실이라고 가정해 봅시다.” 언론인들은 말합니다. “고통으로 미쳐버린 불쌍하고 억압받는 유대인들이 적을 전복하고 권력의 자리에 오르는 꿈을 꾸는 것이 이상하겠습니까?” — 유대인 제국주의의 역사적 근거
(디어본 인디펜던트, 1920년 7월 17일자)
“만약 이 문서들이 유대인 옹호자들이 주장하는 것처럼 위조된 것이라면, 위조범들은 유대인의 저작임을 명확히 드러내어 반유대주의적 의도가 쉽게 발각될 수 있도록 애썼을 것입니다.
그러나 ‘유대인’이라는 용어는 단 두 번만 사용됩니다. 일반 독자가 보통 이런 문제에 대해 깊이 파고들기보다 훨씬 더 읽어야만, 세계 독재자 수립 계획이 드러나고, 그제서야 그가 어떤 혈통을 이어받을 것인지가 분명해집니다.” — “유대인 의정서” 서문(디어본 인디펜던트, 1920년 7월 24일자)
“일단 이방인 사회의 연대가 무너지면—그리고 ‘이방인 사회’라는 명칭은 완벽히 정확합니다. 왜냐하면 인간 사회는 압도적으로 이방인으로 구성되어 있기 때문입니다—그러면 만연한 혼란에 전혀 영향을 받지 않는 또 다른 사상의 견고한 조각이 예상치 못하게 통제권을 장악할 수 있습니다. 훈련된 경찰이나 군인 20명이 무질서한 천 명의 폭도보다 더 많은 것을 해낼 수 있다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 따라서 이 계획에 참여한 소수는 천 개의 적대적인 정당으로 분열된 국가나 세계를 그 어떤 정당보다도 더 효과적으로 다룰 수 있습니다. ‘분할 통치’가 바로 의정서의 모토입니다.” — "유대인"의 관점에서 본 비유대인의 인간 본성 (디어본 인디펜던트, 1920년 7월 31일자)
"유대 민족은 나머지 모든 민족의 비밀을 알고 있는 유일한 민족입니다. 어떤 민족도 다른 민족과 직접적으로 관련된 비밀을 오랫동안 지키지는 않지만, 그렇다고 해서 다른 모든 민족의 모든 비밀을 알고 있는 민족은 없습니다. 그러나 국제 유대인들이 이러한 지식을 가지고 있다고 말하는 것은 과장이 아닙니다."
"겉모습만 화려하고 책임감이 부족한 젊은 남녀를 데려다가, 옷차림과 장신구부터 과격한 생각과 희망에 이르기까지, 겉과 속 모두에 '유대인이 만들고, 소개하고, 이용한 것'이라는 꼬리표를 붙일 수 있습니다."
"원칙과 이론"이 반드시 고상하거나 심지어 겸손한 지적 자질을 의미하는 것은 아닙니다. 점심시간과 저녁시간을 영화관에서 보내는 젊은이가 "원칙과 이론"을 얻는 것처럼, 사회 상류층 출신의 지적인 젊은이가 유대인 "자유주의자"의 "성적 자유"와 "인구 통제"에 대한 강연을 듣는 것도 마찬가지로 "원칙과 이론"을 얻는 것입니다.
"우리는 비유대인 대중이 쓸모없는 사치품 거래의 희생양이라고 말합니다. 유대인들이 그렇게 희생양이 되는 것을 본 적이 있습니까? 그들은 눈에 띄는 옷을 입을지 모르지만, 그 옷의 가격과 품질은 일치합니다. 그들은 꽤 큰 다이아몬드를 착용할지도 모르지만, 그것은 다이아몬드일 뿐입니다. 유대인은 유대인의 희생양이 아닙니다. 사치품에 대한 열광은 그들에게 "코니 아일랜드"의 군중과 같습니다. 그들은 무엇이 그들을 끌어들이는지, 그리고 그것이 얼마나 무가치한지 알고 있습니다."
"애석해야 할 것은 재정적 손실이나 좋은 취향을 빙자한 만행이 아니라, 어리석은 이방인 무리들이 유행의 변화를 봄이 오는 것처럼 필연적인 것으로, 새로운 소비를 세금처럼 당연하고 자연스러운 것으로 여기며 기꺼이, 심지어 즐겁게 그 덫에 걸려든다는 사실입니다. 그 무리들은 자신들이 어떻게든 이 일에 일조하고 있다고 생각하지만, 그들의 유일한 역할은 돈을 내는 것뿐이고, 현재의 사치가 시들해지면 또다시 새로운 사치를 위해 돈을 내야 한다는 것입니다. 이 나라에는 2년 후 사람들의 경박함과 사치가 무엇일지 미리 아는 사람들이 있습니다. 왜냐하면 그들이 무엇을 할지 정하기 때문입니다. 이러한 것들은 순전히 사업일 뿐이며, 이방인 다수에게는 도덕적 타락을, 유대인 소수에게는 부를 가져다줍니다."
“오락, 도박, 재즈 음악, 선정적인 소설, 사이드쇼, 값싼 패션, 화려한 보석, 그리고 사람들에게 보이지 않는 압력을 가하고 가장 쓸모없는 상품을 사람들의 잉여 자금을 고갈시킬 정도의 가격으로 교환하는 모든 활동은 유대인의 지배하에 있었습니다.” — “유대인 의정서” 주장 부분 이행 (디어본 인디펜던트, 1920년 8월 7일자)
“의정서의 전체 방법은 한 단어로 요약될 수 있습니다. 바로 ‘분열’입니다. 이미 행해진 것을 되돌리고, 재건 시도가 좌절될 길고 절망적인 과도기를 만들고, 대중의 여론과 신뢰를 점차 약화시켜,
조작된 혼란 밖에 있는 자들이 침착하고 강인한 손길을 내밀어 통제권을 장악할 때까지, 이것이 바로 절차의 전체 방법입니다.”
"그러나 유대인 자본이 비유대인 노동 체계의 한쪽 끝에서 제조업체들을 압박하고, 유대인 선동가, 파괴자, 그리고 전복자들이 비유대인 노동 체계의 다른 한쪽 끝에서 노동자들을 압박하는 상황에서, 우리는 의정서 프로그램을 운영하는 세계 지도자들이 극도로 만족할 수밖에 없는 상황에 놓이게 됩니다."
"박해조차도 이해할 수 있다면 견딜 만하며, 세계의 유대인들은 항상 그것이 세상 질서 속에서 어떤 위치를 차지하는지 알고 있었습니다. 비유대인들은 유대인보다 유대인의 박해로 더 큰 고통을 겪었습니다. 박해가 끝난 후에도 비유대인들은 여전히 암묵적으로 어둠 속에 있었지만, 유대교는 암묵적으로 믿는 목표를 향해 수 세기 동안 이어져 온 행진을 다시 시작했을 뿐입니다. 그리고 세계 유대인의 뿌리에 대해 깊이 알고 있고, 어쩌면 피로감까지 느낄 수 있는 일부 사람들은 유대교가 그 목표를 달성할 것이라고 말합니다. 그러나 어쨌든, 국제 유대인 체제가 세계를 장악하고 있는 힘을 약화시키기 위해 필요한 혁명은, 아마도 유대인들이 그 장악력을 얻기 위해 시도했던 그 어떤 시도만큼이나 급진적이어야 할 것입니다. 어떤 이들은 비유대인들이 과연 그런 일을 해낼 능력이 있는지에 대해 심각한 의구심을 표명하고 있습니다.” — “사상으로 사회를 분열시키려는 유대인의 계획” (디어본 인디펜던트, 1920년 8월 14일자)
“의정서에는 두 가지 형태의 선언이 있습니다. 하나는 “우리는 ~을 이루었다”이고, 다른 하나는 “우리는 ~을 이룰 것이다”입니다. 만약 올여름 세계 어딘가에서 세계 프로그램의 고위 비밀 대변인이 국제 입문자들을 대상으로 연설을 한다면, 그는 1896년의 대변인이 “우리는 ~을 이룰 것이다”라고 말했던 많은 곳에서 “우리는 ~을 이루었다”라고 말해야 할 것입니다. 이미 많은 것들이 성취되었기 때문입니다.”— 유대인들은 세계 대전을 예견했을까? (디어본 인디펜던트, 1920년 8월 21일자)
"카할(Kahal)은 유대인들이 여러 나라로 흩어지던 시절의 전통적인 유대인 정치 기관입니다. 그 국제적인 면모는 상위 평의회에서 찾아볼 수 있습니다. 유대인들이 세계로 퍼져나가면서 이러한 평의회는 규모가 커졌습니다. 유대인 백과사전은 삼국 평의회, 사국 평의회, 그리고 오국 평의회를 언급하며 초기에도 국제적인 관계가 있었음을 보여줍니다. 그러나 이러한 모든 기록들이 그렇듯, 현대와 관련된 부분에 대해서는 대중이 쉽게 접근할 수 없습니다.
최근 런던에서 열린 시오니스트 대회는 전 세계 유대인과 관련된 많은 일들이 처리되었을 것이 분명하지만, 결코 공개적인 장소에서 이루어진 것은 아닙니다. 이 대회는 '37개국 회의'라고 불릴 만합니다. 왜냐하면 이 대회의 대표들은 라플란드와 남아프리카, 페르시아와 뉴질랜드처럼 멀리 떨어진 곳을 포함하여 세계 각지에서 왔기 때문입니다. 이러한 세계 회의의 목적은 유대인의 통합이었으며, 그 회의 기록은 수 세기에 걸쳐 이어져 왔습니다." — 유대인의 “카할”은 현대의 “소비에트”인가? (디어본 인디펜던트, 1920년 8월 28일자)
“유대인들에게 유대인 문제에 대해 충분히 알리려는 작가는 누구나 의정서의 음모 규모가 너무 커서 의정서의 이해를 넘어설 정도라는 것을 종종 느끼게 될 것입니다. 의정서는 음모론이 아닙니다. 그들은 길고 구불구불하고 어두운 통로를 통해 단서를 따라갈 수 없습니다. 유대인 계획의 정교하고 완벽한 완성도, 방대한 세부 사항들의 완벽한 조율은 의정서의 마음을 지치게 합니다. 사실, 이 점이 계획 자체의 대담함보다도 계획이 실현될 경우 가장 큰 위험 요소입니다. 의정서의 정신적 나태함은 세계 계획이 가진 가장 강력한 동맹입니다.” — “유대인 문제”가 농장에 미치는 영향 (디어본 인디펜던트, 1920년 9월 4일자)
“유대인들은 언제나 뉴스를 통해 얻을 수 있는 이점을 잘 알고 있었습니다. 이것이 초기 기독교 시대부터 유럽 무역을 장악할 수 있었던 요인 중 하나였습니다. 미리 정보를 얻고, 함께 살던 이방인들보다 먼저 다가올 일을 아는 것은 유대인들의 특별한 특권이었으며, 이는 멀리 떨어져 있던 유대인 집단들이 서로 긴밀한 소통을 유지했기에 가능했습니다.”
“그들의 목적은 사람들에게 소식을 전하는 것이 아니라, 비밀스러운 이점으로 삼아 자신들만 간직하는 것이었습니다. 정치, 경제, 상업 뉴스는 놀라울 정도로 빠르게 유럽 전역의 유대인 공동체에서 유대인 공동체로 퍼져나갔는데, 이는 사실상 각 공동체가 전쟁, 무역 흐름, 고조되는 비상사태 등 당시 상황을 다른 공동체에 알리는 공식적인 정보원이었습니다. 수세기 동안 유대인들은 유럽 대륙에서 가장 정보에 밝은 사람들이었습니다. 법원과 관청의 비밀 정보원, 그리고 모든 유리한 위치에 있는 특권층 유대인들을 통해 유대인들은 전 세계의 정세를 알고 있었습니다.
정찰병들은 도처에 배치되어 있었습니다. 남미 저 멀리, 영국이나 네덜란드가 북미에 식민지를 세우기 훨씬 전부터 유럽 무역의 전초기지 역할을 하는 유대인들이 있었습니다. 그들은 유대인들의 이익을 위해 전 세계를 염탐했습니다. 오늘날 지구 전체는 유대인 요원들, 특히 대부분 비유대인인 요원들의 감시 아래 놓여 있으며, 새로운 금 발견의 조짐이 보이면 즉시 포착하려 합니다.
“제2의정서에서는 언론이 혁명적인 물리적, 경제적, 도덕적 철학을 전파하는 데 기여하는 것으로 묘사되지만, 제7의정서에서는 언론이 ‘자극된 여론의 압력’을 만들어내어, ‘이방인 정부들이 우리의 광범위한 계획, 이미 승리에 가까워지고 있는 계획에 부합하는 조치를 취하도록 강요하는 데’ 사용된다고 명시하고 있습니다.”
제2의정서에서 “언론 덕분에 우리는 막대한 금을 축적했지만, 그 대가는 엄청난 피와 눈물이었다”라고 주장하는 부분에 대해 한 가지 언급을 하고자 합니다.
“금 축적에 대한 언급은 매우 명확합니다. 이는 단순히 출판물의 소유권과 수익 분배만을 의미하는 것이 아니라, 침묵이나 비난을 통해 국제 유대인 금융가들의 계획을 추진하는 데 이용되는 것까지 포함합니다. 로스차일드 가문은 입법자들을 매수했듯이 편집자들도 매수했습니다.”
어떤 신문사가 단순히 뉴스거리 삼아 디어본 인디펜던트(THE DEARBORN INDEPENDENT) 기사의 일부를 발췌하여 게재했습니다. 다음 날, 여러 광고 계약이 원고 부족을 이유로 취소되었습니다. 조사 결과, 광고를 중단한 광고주들은 모두 유대인 기업이었고, 그들의 행동 원인은 신문사가 게재한 그다지 중요하지 않은 발췌문 때문이라는 사실이 밝혀졌습니다. 또한, 해당 유대인 기업들의 광고를 담당했던 광고 대행사 직원 역시 유대인이었으며, 유대인 비밀 결사에서 직책을 맡고 있었는데, 그 직책은 유대인 홍보와 관련하여 신문사를 통제하는 데 전적으로 관여하고 있었습니다. 바로 이 사람이 편집장과 접촉했습니다. 그 결과, 신문사는 유대인을 어설프게 칭찬하는 내용의 어설픈 사설을 철회했습니다. 광고는 신문사에 반환되었고, 편집장이 정당하게 처리되었는지 여부가 관건입니다. 분명한 것은 그가 권력의 힘을 느끼게 되었다는 점입니다. 하지만 그 외교적 수법은 형편없었습니다. 편집자를 비롯한 수백 명의 사람들은 유대인의 영향력을 제대로 가늠할 수 있는 배경 지식만을 제공받았을 뿐입니다.
유대인들이 신문을 장악한 것은 돈의 문제가 아닙니다. 그것은 특정 사실들을 대중의 관심에서 배제하고 특정 사실들을 부각시키는 문제입니다.
일간 신문에 요구되는 절대적인 조건은 유대인의 신원을 밝히거나 언급하거나, 혹은 최대한 호의적인 방식이 아닌 다른 어떤 방식으로도 대중의 관심을 유대인의 존재에 끌어들여서는 안 된다는 것입니다.
첫 번째 주장은 "공정성"이라는 명분, 즉 유대인은 유대인이 아니라 교회 구성원이라는 거짓 주장에 근거합니다. 이는 미국 정부 내 유대인 첩자들이 미국 정부가 인종 통계에 유대인을 포함시키지 못하도록 수년간 이용해 온 주장과 동일합니다. 이는 유대인들이 직접 듣는 말과 정면으로 배치됩니다.
나약한 "공정성", 허술한 "개방성", "종교적 편견"이라는 외침이 첫 번째 주장입니다. 두 번째는 유대인 후원의 갑작스러운 중단입니다. 세 번째는 유대인 금융가들의 영향력 아래 있는 모든 비유대인 기업들의 후원 철회입니다. 이는 그저 잔혹한 몽둥이질에 불과합니다. 그리고 유대인 문제에 완전히 눈이 먼 사회에서 네 번째 행동은 문제의 출판물을 폐간하는 것입니다.
유대인 백과사전을 읽어보면 감히 문제를 제기했다가 결국 침묵한 신문들의 목록을 볼 수 있습니다.
크라쿠프에서 모세 몬테피오레 노남작이 이렇게 말했을 때:
“무슨 헛소리를 하는 겁니까? 우리가 전 세계 언론을 손에 넣지 못하는 한, 당신들이 하는 모든 일은 헛수고입니다. 우리는 전 세계 신문을 통제하거나 영향력을 행사하여 사람들을 눈멀게 하고 속여야 합니다.”
—그는 무슨 말을 하는지 알고 있었습니다. “사람들을 눈멀게 한다”는 것은 단지 그들이 유대인을 보지 못하게 한다는 뜻이었고, “속인다”는 것은 단지 사람들이 특정 세계적인 움직임의 실제 의미와는 다른 의미를 가진 것으로 생각하게 한다는 뜻이었습니다. 사람들은 무슨 일이 일어났는지는 알 수 있지만, 그 배후에 무엇이 있었는지는 알 수 없습니다. 사람들은 아직 자신들의 삶 전체에 영향을 미친 특정 사건들이 왜 일어났는지 알지 못합니다. 하지만 그 "이유"는 특정 집단, 즉 신문을 발행하지도 않고, 심지어 글을 쓰지도 않는 집단에서는 아주 잘 알려져 있습니다.
신문에서 유대인들이 기고하고 싶어하는 내용에 대해 얼마나 많은 지면을 할애하는지에 대한 통계도 놀라울 것입니다. 소수 민족인 그들은 유럽의 주요 소수 민족 10개국을 합친 것보다 더 많은 홍보를 받습니다. 그것도 그들이 원하는 종류의 홍보 말입니다!
"국제 유대인이 가장 두려워하는 것은 진실, 또는 자신이나 자신의 계획에 대한 진실의 어떤 힌트라도 되는가?" — 유대인의 권력이 세계 언론을 통제하는가? (디어본 인디펜던트, 1920년 9월 11일자)
“이처럼 하인을 ‘교체’하는 일은 미국에서 드문 일이 아닙니다. 미국의 전직 상원의원도 누가 그 일을 하는지 알기만 한다면 쉽게 증언할 수 있을 겁니다.”
한때 그는 상원의 모든 유대인 로비스트들의 꼭두각시였습니다. 그의 능수능란한 언변은 정부의 의도에 반대하는 그들의 모든 주장에 매력과 그럴듯함을 더했습니다. 그러나 상원의원은 은밀히 고위층으로부터 금전적인 특혜를 받고 있었습니다. 결국 그를 권력에서 "빼내야" 할 시기가 왔습니다. 그의 "특혜"에 대한 기록은 비밀로 유지되던 곳에서 벗어나, 미국 유대인 사회의 손쉬운 대변지였던 신문 시스템을 통해 폭로되었고, 분노한 대중이 나머지 일을 해냈습니다. 그가 먼저 타협하지 않았더라면 불가능했을 것이고, 특정 신문들의 묵인 없이는 불가능했을 것이며, 상원의원의 배후 세력이 원하지 않았더라면 결코 일어나지 않았을 것입니다. 하지만 결국 그렇게 되었습니다.
“과거에 문제가 있는 사람들이 대통령직에 특별히 선호된다는 사실을 접하면 다소 충격을 받게 됩니다. 과거가 있는 사람들이 미국을 포함한 여러 나라에서 대통령이 된 것은 사실입니다. 어떤 경우에는 그 과거를 구성하는 특정 스캔들이 공개적으로 알려졌지만, 다른 경우에는 은폐되어 소문의 미로 속에 묻혔습니다. 적어도 한 사례에서는 그 과거가 특정 집단의 특별한 재산이 되어, 그들은 공직자를 대중에게 알려지지 않도록 보호하는 동시에 그 대가로 상당한 금액을 요구했습니다. 과거가 있는 사람들은 드물지 않으며, 항상 문제가 되는 것은 과거 자체가 아니라 과거를 숨기는 것입니다. 이러한 솔직함의 부족, 국민의 이해와 자비에 대한 불신 때문에 그들은 대개 또 다른 노예 상태, 즉 정치적 또는 재정적 협박의 노예 상태에 빠지게 됩니다.” — 이것이 유대인의 정치적 영향력을 설명하는가? (디어본 인디펜던트, 1920년 9월 18일자)
“요즘 자기 나라에 대해 할 말이 있는 러시아인은 거의 없습니다. 소위 ‘프롤레타리아 독재’는 프롤레타리아가 아무런 발언권도 없는 체제인데, 이는 단지 러시아에 세워졌다는 점에서만 러시아적인 것입니다. 러시아 민족에서 비롯되었거나 러시아 민족을 포함한다는 점에서 러시아적인 것은 아닙니다. 그것은 어떤 나라에서든 소수 집단이 ‘강제로 도입’할 수 있는 국제적인 의정서의 프로그램일 뿐이며, 지금 러시아에서 그 예행연습이 진행되고 있는 것입니다.”
댓글 0