러시아의 유대인 통제 현황을 보여주는 표
공공교육위원회 사회지원위원회 노동위원회
볼셰비키 적십자사 베를린, 빈, 바르샤바,
부쿠레슈티, 코펜하겐 대표단
지방 특사 언론인
87.5% / 91.3%
“의정서에 언론 통제에 대해 뭐라고 쓰여 있는지 기억하십시오. 몬테피오레 남작이 뭐라고 했는지 기억하십시오. 그리고 정부 언론인 위원회를 살펴보십시오. 그 위원회는 41명으로 구성되어 있는데, 그 41명 모두 유대인입니다. 오직 유대인의 펜만이 볼셰비키 선전을 담당할 수 있습니다.” — 유대인의 붉은 러시아에 대한 표식 (디어본 인디펜던트, 1920년 9월 25일자)
“러시아에서는 차르가 핑계였고, 독일에서는 황제였으며, 영국에서는 아일랜드 문제였고, 유대인들이 항상 지배적인 위치를 차지했던 수많은 남미 혁명에서는 특별한 이유를 댈 필요가 없다고 여겨졌습니다. 미국에서는 “자본가 계급”이 핑계였지만, 언제나 어디에서나 그들의 대변인 스스로 고백했듯이, 그 이유는 어떤 형태의 비유대인 정부에 대한 혐오감이었습니다. 유대인은 세상이 당연히 자신의 것이라고 믿습니다. 그들은 자신의 것을 모으고 싶어하며, 그렇게 하는 가장 빠른 방법은 혁명을 통한 질서 파괴입니다. 이러한 파괴는 오랫동안 교묘하게 펼쳐온, 허술하고 파괴적인 사상의 확산으로 가능해집니다.”
“세계 계획의 전략은 이방인을 이용해 이방인을 죽이는 것입니다. 이것은 프랑스에서 여러 사회적 재앙이 발생했을 때 유대인들이 자랑스럽게 내세웠던 말입니다. 수많은 프랑스인들이 서로를 죽이도록 사주받았다는 것이죠.
방금 끝난 세계 대전에서 이방인에 의해 살해된 이방인의 수는 전 세계 유대인의 수와 맞먹었습니다. 이는 이스라엘에게 큰 승리였습니다.”
“붉은 혁명은 인류 역사상 가장 큰 투기적 사건입니다. 게다가 그것은 이스라엘의 번영을 위한 것이며, 유대인들이 실제든 상상이든 잘못에 대해 할 수만 있다면 언제나 하는 거대한 복수입니다.
유대인 자본주의는 자신들이 무엇을 하고 있는지 정확히 알고 있습니다. 그들이 얻는 이득은 무엇일까요?
1. 전쟁 비용 없이 부유한 나라 전체를 차지했습니다.
2. 금의 필요성을 입증했습니다. 유대인의 권력은 금이 부라는 허구에 기반합니다. 볼셰비키 화폐 제도의 의도적인 허술함으로 인해, 생각 없는 세상은 금이 필수적이라는 믿음을 더욱 강하게 갖게 되었고, 이 믿음은 유대인 자본주의가 비유대인 세계를 장악하는 또 다른 기반을 제공합니다. 볼셰비키들이 정직했다면 유대인 자본주의에 결정타를 날릴 수 있었을 것입니다. 하지만 그렇지 않았습니다!
금은 여전히 왕좌에 있습니다. 금에 가치가 있다는 허구를 파괴하면, 당신은 유대인 국제 금융가들이 쓸모없는 금속 더미 위에 쓸쓸히 앉아 있도록 내버려 두십시오." — 볼셰비즘을 지지하는 유대인의 증언 (디어본 인디펜던트, 1920년 10월 2일자)
“이 기사에 발췌된 내용에서 네 가지 사항이 매우 분명해집니다.
첫째, 유대인은 국가 입국을 제한하는 모든 법률에 반대합니다.
둘째, 유대인은 국가에 입국한 후 자신을 인종으로 분류하는 것에 반대합니다.
셋째, 유대인은 비유대인 당국에 자신은 인종이 아니라 종교를 대표한다는 주장을 펼칩니다.
넷째, 유대인이 인종 문제에 관해 비유대인에게는 한 가지 견해를, 동족에게는 다른 견해를 갖고 있다는 적어도 한 가지 징후가 나타났습니다.
또 다른 중요한 점은 다음과 같습니다. 당국이 “인종이 아니라 종교”라는 주장을 받아들일 수 없다고 여길 때, 유대인 대변인들은 자신들의 조직이 종교를 대표한다는 사실에 의존합니다. 특정 사항을 원하지 않고, 특정 사항을 갖지 않겠다고 주장합니다. 논쟁이 있든 없든, 위원회가 있든 없든 말입니다.
유대인 로비스트들은 뜻대로 했습니다. 미국에는 유대인 인구 통계가 없습니다. 46개의 다른 분류가 있지만 유대인에 대한 분류는 없습니다. 북부 이탈리아인은 남부 이탈리아인과, 모라비아인은 보헤미아인과, 스코틀랜드인은 영국인과, 스페인계 미국인은 스페인계 유럽인과, 서인도 제도인은 멕시코인과 구분되지만, 유대인은 전혀 구분되지 않습니다.
다른 인종들은 아무런 이의도 제기하지 않았습니다. 이 점에 대해 위원회 보고서는 다음과 같이 기록하고 있습니다.
“위원회가 확인한 바에 따르면, 외국 태생을 출생 국가가 아닌 인종이나 민족으로 분류하는 관행은 한 가지 예외를 제외하고는 미국 국민들에게 받아들여지고 있습니다.”
미국 인구의 실제 인종 구성을 과학적으로 정확하게 보여주는 인구 조사 보고서를 작성하려고 노력했던 관리들은 자신들의 권고안이 삭제되는 것을 지켜볼 수밖에 없었습니다.
그 결과는 무엇일까요? 미국 정부에 프랑스인이 몇 명인지 물어보면, 정부는 그 수치를 알려줄 수 있습니다. 폴란드인의 수를 물어보면, 정부는 그 수치를 알고 있습니다. 아프리카인의 수를 물어보면, 정부는 알고 있습니다. 이렇게 긴 목록을 따라 질문을 계속하면, 정부는 알고 있다는 것을 알게 될 것입니다.
하지만 미국 정부에 유대인이 몇 명인지 물어보면, 정부는 대답할 수 없습니다. 기록이 없기 때문입니다.
그 점에 대한 정보를 원하시면 미국 유대인 정부의 관계자나 대표에게 문의하셔야 합니다.
물론, "유대인"이 침례교, 가톨릭, 기독교 과학자, 퀘이커교도처럼 종교적인 용어라면, 그 종교가 공화국의 이상과 충돌하거나 위협이 되지 않는 한 정부가 종교적 질문을 하는 것은 적절하지 않다는 주장에 일리가 있습니다. 하지만 "유대인"이 인종적 용어이거나 민족적 용어라면, 정부는 이 땅에 거주하는 모든 유대인들을 기록하는 데 관심을 갖는 것이 당연합니다. — 미국 유대인들은 어떻게 자신들의 힘을 숨기는가 (디어본 인디펜던트, 1920년 10월 9일자)
“이방인 당국이 그들의 행동을 방해하거나 바꾸려는 목적으로 무슨 말을 하든 간에, 유대인이 자신을 어떻게 생각하는지는 의심할 여지가 없습니다. 유대인은 자신을 한 민족에 속한 자로, 어떤 교리의 변화로도 약화시킬 수 없는 혈연으로 그 민족과 결속된 자로, 그 민족의 과거를 계승하고 그 민족의 정치적 미래를 이끌어갈 자로 생각합니다. 그는 한 민족에 속하고, 한 나라에 속하며, 이 땅에 도래할 왕국, 모든 왕국을 다스리는 왕국, 예루살렘을 세계의 통치 도시로 삼는 왕국을 소망합니다.”
“이방인들은 유대인이 종교 때문에 박해받는 것이 아니라는 진실을 알고 있습니다. 모든 정직한 조사자들은 그것을 알고 있습니다. 그러므로 유대인을 그들의 종교라는 미명하에 보호하려는 시도는 사실과 그들 자신의 진술에 비추어 볼 때 부당한 것입니다.”
“이 기사들이 국제 유대인 금융가를 건드릴 때마다, 사회 하층민 수백 명의 유대인들이 항의했습니다. 로스차일드 가문을 건드리면, 게토 출신의 혁명적인 유대인이 항의하며, 그 발언을 자신에 대한 개인적인 모욕으로 받아들입니다. 정부 직책을 오로지 동족 유대인의 이익을 위해, 국가의 이익에 반하여 사용하는, 정통 유대인 정치인을 건드리면, 사회주의자이자 반정부 성향의 유대인이 나서서 그를 옹호합니다.” — “유대인은 민족인가?”에 대한 유대인 증언 (디어본 인디펜던트,
1920년 10월 16일자)
“동화 과정은 포그롬으로 인해 중단되었고, 그 이후로 러시아의 유대인들은 확고부동하게 자신들의 입장을 고수해 왔습니다.
미국 유대인들을 대변하는 일부 인사들이 이 일련의 기사들을 ‘포그롬’으로 보이게 하려는 이유도 바로 이것일 수 있습니다.
유대인 지도자들이 적어도 현대에 와서는 ‘포그롬’을 유대인 공동체의 결속을 유지하는 데 매우 유용한 수단으로 여겨왔다는 증거는 충분히 있습니다.”
“유대교는 미국주의와 일반적으로 비유대인 민족주의가 유대교에 해롭다고 말합니다. 따라서 유대교는 비유대인 민족주의를 변화시키고 통제하거나, 팔레스타인에서 자체적인 민족주의를 구축하는 두 가지 선택지 중 하나를 택해야 합니다. 유대교는 두 가지 모두를 시도하고 있습니다.” — 유대인들이 “미국주의”에 대해 제기한 불만 (디어본 인디펜던트, 1920년 10월 23일자)
“폴란드에서는 지난 세대까지 모든 사업가가 유대인이었습니다. 폴란드인들은 농민이나 지주였고, 상업은 유대인들에게 맡겼습니다. 지금도 사업가의 절반 이상, 어쩌면 4분의 3까지도 유대인일 것입니다.”
“도시든 시골이든, 동유럽 유대인들은 생산자가 되기보다는 거의 항상 중간상인 역할을 한다는 것이 일반적인 사실이라고 생각합니다.”
“경제적으로 유대인들은 처음부터 생산자나 장인이 아닌, 주로 돈을 다루는 상인으로 나타났습니다. 시간이 흐르면서 폴란드의 모든 사업과 상업이 그들의 것이 되었고, 그들은 다른 일은 아무것도 하지 않았습니다.” — 유대인들이 모르겐타우 보고서를 싫어하는 이유 (디어본 인디펜던트, 1920년 10월 30일자)
“미국에서는 폴란드에게 전쟁이 아직 끝나지 않았다는 사실을 종종 잊곤 합니다. 폴란드는 이제 서류상으로는 자유 국가이지만, 그 자유는 하루하루 유지되는, 싸움에 달려 있는 것처럼 보입니다. 볼셰비즘은 폴란드에 심각한 피해를 입혔습니다. 볼셰비키 붉은 군대가 폴란드를 휩쓸고 지나갈 때마다 유대인들은 그들을 환영했습니다.” 이는 더 이상 부인할 수 없는 사실이며, 심지어 미국에서도 마찬가지입니다. 볼셰비키가 폴란드인보다 유대인에게 더 우호적이라는 설명으로 뒷받침되는데, 이는 최근 우리가 다룬 소비에트 체제의 유대적 성격에 관한 기사를 읽은 독자라면 충분히 이해할 수 있는 사실입니다.
폴란드인들이 공산당을 격퇴했을 때, 그들은 유대인들이 마치 오랫동안 기다려왔고 철저히 준비한 듯 이미 소비에트 체제를 수립해 놓은 것을 흔히 발견했습니다. — 유대인들은 평화 회의를 이용하여 폴란드를 결속시키다 (디어본 인디펜던트, 1920년 11월 6일자)
“미국 내 유대인 문제는 본질적으로 도시 문제입니다. 유대인들은 땅이 비어 있거나 원자재가 풍부한 곳이 아니라, 사람들이 가장 많이 거주하는 곳에 모이는 경향이 있습니다. 이는 유대인들이 이방인들에게 배척당했다고 주장하는 것과 함께 고려할 때 주목할 만한 사실입니다. 유대인들은 자신들이 가장 환영받지 못한다고 불평하는 곳, 바로 그곳의 사람들 사이에서 가장 많이 모입니다. 가장 흔히 제시되는 설명은 이것입니다. 유대인의 천재성은 사람을 이용해 사는 데 있다는 것입니다. 땅이나 원자재에서 상품을 생산하는 것이 아니라, 사람을 이용해 사는 것입니다. 다른 사람들이 땅을 경작하게 하면, 유대인은 할 수만 있다면 경작하는 사람에게서 먹고 살 것입니다. 다른 사람들이 생계를 위해 일하고 제조업에 매달리면, 유대인은 그들의 노동의 결실을 착취할 것입니다. 이것이 그들의 독특한 천재성입니다. 이러한 천재성을 기생적이라고 표현한다면, 그 용어는 어느 정도 적합성을 고려할 때 타당해 보일 것입니다.”
“더욱 깊숙이, 어둡고 음침한 골목길, 반쯤 숨겨진 사무실로 들어가면, 증권 거래와는 전혀 무관한 유대인들이 많이 보입니다. 이들은 월스트리트의 진정한 기생충이며, 지위 없는 추종자들입니다. 이들의 일은 사기성 주식 홍보이며, 그 어떤 것도 막을 수 없는 열정과 에너지로 이 일에 뛰어듭니다. 그들의 목적은 노동 없이 돈을 버는 것, 가치를 주지 않고 돈을 얻는 것이며, 이 점에서 그들은 엄청난 성공을 거두고 있습니다. 엄청난 부를 축적하는 이들의 수가 놀랍고, 미국 전역에서 이 유대인 기생충들이 거래하는 가치 없는 종잇조각에 돈을 보내는, 부주의하고 정보가 부족하며 의심도 없는 비유대인들이 끊임없이 나타나는 것도 마찬가지로 놀랍습니다. 이것은 매우 냉혹한 사업이며, 그 악행에는 교활함조차 없습니다. 그것은 옛날식 껍데기일 뿐입니다. 다른 말로 하면, 이들은 사기꾼들입니다. 이들의 활동은 주로 우편이나 전화를 통해 이루어집니다. 이들은 "호구 명단"을 거래하고, "시장 편지"를 유포하는데, 이를 통해 투자자들에게 공정한 조언을 제공하는 척하면서 자신들의 불법적인 사업을 부풀리려 합니다. 이러한 "시장 편지"는 물론, 정보를 잘 알고 행간의 사기 의도를 읽어낼 수 있는 사람들에게는 무해하지만, 정직하지만 정보가 부족한 수만 명의 검소한 사람들에게는 위험합니다. — 뉴욕 금융계의 유대인 대 비유대인 (디어본 인디펜던트, 1920년 11월 13일)
"최근의 세계 대전이 국제 금융가들의 요구에 따라 여러 차례 연기되었다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 전쟁이 너무 일찍 발발하면 국제 금융가들이 참전시키고자 했던 국가들이 전쟁에 휘말리지 않을 것이기 때문입니다. 따라서 금의 주인들, 즉 국제 금융가들은 자신들의 선전이 불러일으킨 전쟁 열기를 여러 차례 억제해야 했습니다. 유대인 언론이 주장하는 것처럼 1911년 로스차일드 가문이 황제에게 전쟁에 반대하는 내용의 편지를 보냈다는 것은 아마도 사실일 것입니다. 1911년은 너무 일렀습니다. 1914년에는 그러한 주장이 없었습니다."
“유대인 금융은 정당을 똑같이 취급합니다. 양쪽 모두에게 투자하고, 그러므로 결코 손해를 보지 않습니다. 마찬가지로 유대인 금융은 전쟁에서도 결코 패배하지 않습니다. 양측 모두에 투자하기 때문에 승리하는 쪽을 놓칠 리가 없고, 평화 협상 조건은 패배한 쪽에 대한 모든 지원을 충당할 수 있을 만큼 충분합니다. 이것이 바로 평화 회의에 수많은 유대인이 몰려든 이유입니다.” — 유대인 금융 권력의 영광과 몰락 (디어본 인디펜던트,
1920년 11월 20일자)
“이 사람은 ‘미국 주재 유다 총독’이라 불렸습니다. 한때 그는 자신을 가리키며 이렇게 외쳤다고 합니다. “보라, 미국의 디즈레일리다!” 미국 의회 특별위원회에서 그는 이렇게 말했습니다.
“아마도 저는 전쟁 중에 다른 어떤 사람보다 더 큰 권력을 가졌을 겁니다. 틀림없이 사실일 겁니다.”
그의 말은 과장이 아니었습니다. 그는 실제로 더 큰 권력을 가지고 있었습니다. 그 권력이 모두 합법적인 것은 아니었다는 것을 그는 인정했습니다. 그 권력은 모든 가정과 상점, 공장, 은행, 철도, 광산에까지 미쳤습니다. 군대와 정부에도 영향을 미쳤고, 모병 위원회에도 관여했습니다. 말 한마디 없이 사람을 만들고, 망하게 했습니다. 책임도 없고 제한도 없는 권력이었습니다.
그 권력은 비유대인들에게 모든 비밀을 이 사람과 그의 유대인 동료들 앞에 드러내도록 강요했고, 그들에게 수십억의 금으로도 살 수 없는 지식과 이점을 제공했습니다.”
“이 거대한 인물은 누구입니까? 그는 유다가 원할 때면 언제든 통치권을 잡을 준비가 되어 있음을 가장 잘 보여주는 인물입니다.
그의 이름은 버나드 M. 바루크입니다.” — “미국의 디즈레일리” — 초강대국의 유대인 (디어본 인디펜던트, 1920년 11월 27일자)
“여기 한 사람이 일반 사람들의 삶의 양 끝에서 절대적인 독재 권력을 쥐고 있었습니다.
그는 자신이 통제했던 351개 또는 357개 필수 산업 분야의 상품 가격을 정부와 민간인에게 판매할 가격을 정했다고 인정합니다. 하지만 가격을 정하면서 그는 임금 조건도 내걸었습니다. 임금 문제가 최우선이었는데, 이는 바루크 씨가 비용을 계산할 때 고려했던 사항이었고, 그는 그 비용을 바탕으로 가격을 책정했습니다.
그런 다음 생산자가 받을 임금을 정하고 나서 생산자가 생활비로 얼마를 지불해야 하는지도 결정했습니다. 그 결과가 어떠했는지는 생산자 자신이 답할 수 있을 것입니다! 임금은 '높았지만' '생활비'만큼 높지는 않았습니다. 그 답은 바니 바루크의 증언에 있습니다.” — 미국 내 유대인 독재의 범위(디어본 인디펜던트, 1920년 12월 4일자)
“바루크 씨는 구리 사업가로 알려져 있습니다. 구리는 유대인과 관련이 있습니다. 그 금속은 전 세계적으로 유대인의 지배를 받고 있습니다. 구겐하임 가문과 루이존 가문, 이 두 유대인 가문은 지구 구리의 왕입니다. 그들이 구리에만 국한된 것은 아닙니다. 예를 들어, 그들이 전 세계에서 생산하는 은은 미국 전체 생산량의 4분의 1이나 더 많습니다.
바루크 씨는 자신의 증언에 따르면 구리 사업에 관심이 있었습니다. 하지만 전쟁 중에 그가 어떤 사업을 했는지는 밝히지 않았습니다.”
“다른 어떤 것이 사실이든 간에, ‘구리’ 산업이 전쟁으로 수천만, 수억 달러를 벌어들였다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다.
만약 ‘구리’ 산업이 정부의 구매 사업을 그렇게 완전히 장악하지 않았더라면, 이윤이 그렇게 크지 않았을 것이고, 국민들이 세금, 높은 물가, 그리고 자유채권을 통해 짊어져야 했던 부담도 그렇게 무겁지 않았을 것이라는 점은 전혀 상상할 수 없는 일이 아닙니다.
바루크 씨는 미국의 전쟁 기구 주변에 유대인들이 밀집해 있었던 현상을 보여주는 하나의 사례일 뿐입니다.
만약 유대인들이 미국에서 중요한 권력의 자리에 오를 만큼 능력이 있는 유일한 사람들이었다면, 그것은 좋은 일이었겠지만, 그렇지 않았다면 왜 그들은 그렇게 획일적이고 체계적인 통제 하에 있었을까요?” — 유대인 구리 재벌, 막대한 전쟁 이익 거둬들여 (디어본 인디펜던트, 1920년 12월 11일자)
“디즈레일리는 또한 모든 유대인이 가지고 있는, 유대인에게 반대하는 자는 파멸할 것이라는 감정에 대해 목소리를 내고 있습니다. 이는 기독교인들에게도 깊이 뿌리내린 감정으로, 유대인들이 어떻게든 ‘선택받은 민족’이며 그들에게 반대하는 것은 위험하다는 생각입니다. ‘유대인에 대한 두려움’은 삶에서 매우 현실적인 요소입니다.” — 디즈레일리 — 영국 총리, 유대인 묘사 (디어본 인디펜던트, 1920년 12월 18일자)
“연극은 오랫동안 대중의 취향을 지도하고 여론에 영향을 미치는 유대인 프로그램의 일부였습니다. 연극은 의정서 프로그램에서 특별한 위치를 차지할 뿐만 아니라, '배후의 권력'이 내세우고자 하는 모든 사상을 매일 밤, 매주 즉시 전달하는 역할을 합니다. 러시아에서 다른 것은 거의 없지만, 유대인 볼셰비키들이 특별히 부활시키고, 자극하고, 지원하는 연극이 여전히 존재하는 것은 우연이 아닙니다. 그들은 언론을 믿는 것처럼 연극도 믿습니다. 연극은 대중의 의견을 형성하는 두 가지 중요한 수단 중 하나입니다.” — 유대인의 미국 극장 지배 (디어본 인디펜던트, 1921년 1월 1일자)
“유대인의 극장 지배는 극장을 이전보다 훨씬 더 상업화된 기반 위에 올려놓았습니다. 이는 산업 전반에 걸쳐 적용되기 훨씬 전에 극장에 트러스트 개념을 적용한 것이나 다름없었습니다. 1896년 초, 시어트리컬 트러스트는 전략적 도시에 있는 37개의 극장을 장악했습니다. 이 연합을 구성한 인물들은 클로와 얼랭거, 닉슨과 짐머만, 그리고 헤이먼과 프로만이었습니다. 짐머만을 제외한 나머지는 모두 유대인이었고, 그의 인종적 기원은 논란의 대상이었습니다. 이후 보스턴 출신의 리치와 해리스, 그리고 조셉 브룩스 등 유대인으로 알려진 인물들이 이 그룹에 합류했습니다.” — 최초의 유대인 연극 신탁의 부상 (디어본 인디펜던트, 1921년 1월 8일자)
“태프트 대통령은 한때 유대인에 반대하는 입장을 취했고, 유대인에게 비우호적이라는 비난을 강하게 받았으며, 확고한 입장을 취했던 사안에서 유대인들에게 크게 패배했습니다. 그러나 그 이후로 그는 유대인들의 요구에 부응함으로써 교훈을 얻었음을 보여주었습니다.”
“1911년 2월 15일, 그는 유대인들과 정면으로 맞섰습니다. 그러나 1911년 12월 13일, 그들은 그를 굴복시켰습니다.
그런데도 다음 해인 1912년, 기이한 일이 일어났습니다. 브나이 브리스의 고위 관계자들이 백악관을 방문하여 태프트 대통령의 가슴에 “그해 유대인 대의를 위해 가장 많은 공헌을 한 사람”이라는 표창 메달을 수여했습니다.”
태프트 대통령이 백악관 남쪽 현관에 서서 저명한 유대인들 사이에 있는 사진이 남아 있는데,
대통령은 훈장을 달고 있지 않습니다. 그는 웃고 있지 않습니다." — 태프트, 한때 유대인들을 거부하려다 실패하다 (디어본 인디펜던트, 1921년 1월 15일자)
“유대인 배우들 중에서도 특히 인기가 많았던 배우로는 알 졸슨, 찰리 채플린, 루이스 만, 샘 버나드, 데이비드 워필드, 조 웨버, 바니 버나드, “에드 윈(본명은 이스라엘 레오폴드)”, 루 필즈, 에디 캔터, 로버트 워윅 등이 있습니다.
유대인 여배우 중에서도 특히 유명했던 배우로는 테다 바라, 노라 베이스, 올가 네더솔, 아이린 프랭클린, 거트루드 호프만, 미지 하요스, 패니 브라이스(니키 아른스타인의 아내), 버사 칼리쉬, 호세 콜린스, 에델 레비, 벨 베이커, 콘스턴스 콜리어 등이 있습니다. 고(故) 안나 헬드 역시 유대인 여배우였습니다.” — 유대인들이 어떻게 유대인에 대한 항의를 이용했는가 (디어본 인디펜던트, 1921년 1월 22일자)
약 8개월 전, 디어본 인디펜던트는 유대인 문제에 대한 일련의 연구를 시작했습니다. 이 연구는 문제의 근거가 되는 사실들을 밝히려는 시도였습니다. 처음부터, 그리고 그 이후로도 유대인이라는 이유만으로 그들을 공격하려는 의도는 아니었습니다. 그 목적은 계몽이었고, 만약 은밀히 바라는 바가 있었다면, 그것은 바로 미국 유대인 사회의 지도자들이 이 나라, 이 시대가 유대인 사회에 대한 고통과 불신, 그리고 불명예의 원인을 제거하고, 관용이 아닌 화해라는 진정한 해결책을 찾아낼 수 있는 시대임을 깨닫기를 바라는 것이었습니다.
이 기사들이 사실만을 담고 있다는 증거는 유대인 대변인들이… 그 중 어느 하나라도 거짓임을 증명할 수는 없습니다.
기록은 그대로입니다. 반증은 하나도 없습니다.” — 유대인 문제의 현황 (디어본 인디펜던트, 1921년 1월 29일자)
“비유대인으로부터 유대인에 대한 비판을 받을 때 유대인이 본능적으로 보이는 첫 번째 반응은 폭력, 즉 폭력을 위협하거나 가하는 것입니다.
이 말은 직접 그 증거를 들은 수십만 명의 미국 시민들에 의해 확인될 것입니다. 최근 몇 달 동안 미국은 유대인 문제에 관심을 가진 사람들에 대한 위협으로 가득했습니다. 이러한 위협은 말로, 속삭임으로, 글로, 그리고 유대인 단체들이 결의안으로 통과시키기도 했습니다.
만약 유대인 문제를 솔직하게 조사하는 사람이 사업가라면, 유대인들이 가장 먼저 떠올리는 ‘불매운동’이 바로 그 예입니다.” — 편집자들이 유대인으로부터 독립적이었던 시절 (디어본 인디펜던트, 1921년 2월 5일자)
"제임스 엠프링엄 박사는 최근 뉴욕 월드에서 다음과 같이 말했습니다. "저는 뉴욕에서 열린 영화 배급사 회의에 참석했는데, 그 자리에 있던 유일한 기독교인은 저였습니다." 나머지 회사 구성원은 "비기독교 유대인 500명으로 이루어져 있었다." — "영화" 문제의 유대인적 측면(디어본 인디펜던트, 1921년 2월 12일자)
"영화계 인물 사전"을 영화관 프로그램에 넣으면 유용하겠지만, 그런 사전을 인쇄하는 극장 경영자에게 어떤 일이 벌어질지 생각하면 유쾌하지 않다. 유대인들의 마음속에는 이상한 혼란이 있는데, 정체를 숨기고 싶어 하는 마음과 알려지고 싶어 하는 마음 사이의 갈등이다. 때로는 유대인이라는 사실에 대해 얼마나 침묵하는지로 우정을 가늠하고, 때로는 얼마나 공개적으로 칭찬하는지로 판단한다. 누군가를 유대인이라고 말하는 것은 때로는 "반유대주의자"로 매도당하는 것이고, 때로는 "우리나라의 친구"로 존경받는 것이다.
"영화에서 유대인 랍비가 묘사되는 모습은 언제나 가장 존경스러운 태도로 그려졌습니다. 그는 직책에 걸맞은 위엄을 갖추고 최대한 인상적인 모습으로 그려졌죠. 영화 팬이라면 누구나 기억하겠지만, 기독교 성직자들은 희극에서부터 범죄자에 이르기까지 온갖 왜곡된 묘사의 대상이 되어 왔습니다. 그런데 이러한 태도는 분명히 유대교적인 것입니다. 우리 삶에 영향을 미치는 수많은 이름 모를 요소들처럼, 그 근원은 유대인 집단으로 거슬러 올라가는데, 그 목적은 성직자에 대한 모든 존경심이나 배려를 가능한 한 무너뜨리는 것입니다." — 영화계의 유대인 우월주의 (디어본 인디펜던트, 1921년 2월 19일자)
“뉴욕의 케힐라는 두 가지 사실 때문에 전 세계 미국인들에게 중요합니다. 첫째, 미국 최대 도시 한복판에서 정부 내 정부의 실체적이고 완전한 사례를 제공할 뿐만 아니라, 둘째, 집행위원회를 통해 친유대적이고 반이방인적인 선전 활동을 펼치고 특정 미국적 사상에 대한 유대인의 압력을 행사하기 때문입니다. 다시 말해, 뉴욕의 유대인 정부는 미국의 유대인 정부의 필수적인 부분을 구성합니다.”
“케힐라”라는 단어는 “카할”과 같은 의미를 가지며, “공동체”, “집회” 또는 “정부”를 의미합니다. 이는 유대인들이 흩어진 세상에서 유지해 온 정부 형태를 나타냅니다. 즉, 운명이 유대인들을 지구를 떠도는 방랑자로 만들었기에, 그들은 소위 “이방인”들이 세운 정부와는 상관없이 기능할 수 있도록 자신들만의 정부를 조직해 왔습니다.”
“뉴욕 케힐라는 세계에서 가장 크고 강력한 유대인 연합체입니다. 유대인 세계 권력의 중심이 그 도시로 옮겨갔습니다. 이것이 전 세계 유대인들이 뉴욕으로 대거 이주하는 이유입니다. 뉴욕은 독실한 가톨릭 신자에게 로마가, 무슬림에게 메카가 그러하듯 유대인들에게 매우 중요한 곳입니다.”
“케힐라는 ‘이방인’에 맞서는, 방어적이기보다는 공격적인 동맹입니다. 뉴욕 케힐라 회원의 대다수는 극도로 급진적인 성향을 지닌 사람들입니다. 이들은 수십만 명에 달하는 열정적인 유대인들로, 이스트 사이드에서 러시아 제국을 장악할 정부를 치밀하게 조직했고, 심지어 뉴욕 유대인 지구에서 차르의 후계자를 유대인으로 선택하기도 했습니다. 그럼에도 불구하고, 이러한 회원 구성에도 불구하고, 케힐라의 임원진은 정부, 사법부, 법조계, 금융계에서 높은 명성을 떨치는 유대인들로 이루어져 있습니다.”
뉴욕시는 인구수에 따라 총 100개의 케힐라(유대인 공동체) 거주 지역으로 구성된 18개의 케힐라 지구로 나뉘어 있습니다. 케힐라 지구 위원회는 중앙 관리 기구에서 정한 정책과 규칙에 따라 각 지구의 케힐라 관련 업무를 관리합니다.
뉴욕에 거주하는 거의 모든 유대인은 하나 이상의 로지, 비밀 결사, 노동조합, 단체, 위원회 또는 연합회에 소속되어 있습니다. 그 목록은 엄청나게 깁니다. 이러한 단체들의 목적은 서로 얽혀 있고 방법은 긴밀하게 연결되어,
뉴욕 생활의 모든 측면을 감시할 뿐만 아니라, 공공 문제에 대한 경험에 기반한 신속하고 강력한 영향력을 행사합니다.” — 유대인 케힐라의 지배가 뉴욕을 장악하다 (디어본 인디펜던트, 1921년 2월 26일자)
“케힐라와 미국 유대인 위원회가 벌인 집중적인 선전 활동을 면밀히 살펴보면, 미국 전체가 유대인의 합법적인 간섭 무대로 여겨질 뿐만 아니라, 그들이 매우 다양한 ‘권리’를 주장하고 있다는 사실을 알 수 있습니다.”
“뉴욕의 케힐라 노동조합 지도자들은 유럽에 거주하는 유대인들이 향후 제정될 미국의 이민법 적용에서 제외되어야 한다고 요구하고 있습니다.”
“케힐라는 보고서에서 유대인 명절에 대한 특별 인정을 얻기 위한 노력을 설명하고 있으며, 어떤 경우에는 욤 키푸르에 결근하는 공무원에게 급여를 계속 지급할 것을 요구하는 한편, 사순절 주요 날을 지키기를 원하는 가톨릭 공무원에게 급여를 계속 지급하는 것에는 반대하고 있습니다.”
“케힐라 기록에 따르면 오클라호마의 유대인들은 최초의 주 헌법을 제정한 회의에 청원서를 제출하여, 그 헌법에 그리스도를 인정하는 것은 미국 헌법에 위배된다고 항의했습니다.”
“케힐라는 뉴욕시의 유니버시티 세틀먼트 평의회에 압력을 가하여, 유치원 협회가 매년 개최하는 명절 행사에서 크리스마스 트리, 크리스마스 프로그램, 그리고 크리스마스 캐럴을 없애는 결의안을 채택하게 했습니다.”
케힐라 기록에 따르면 유대인들은 시카고 교육위원회에 청원서를 제출하여, 공립학교에서의 종교적 가르침과 기독교 찬송가 부르기를 중단할 것을 요구했습니다.
또한 한 유대인 랍비의 요구에 따라 세 명의 공립학교 교장은 모든 크리스마스 행사와 공립학교에서의 크리스마스 트리 사용을 금지하도록 강요받았습니다.”
뉴욕 유대인 지도자들이 뉴욕시의 러시아계 폴란드 유대인들의 범죄 행위를 비판한 경찰국장 빙엄을 시장에 의해 해임시키는 데 성공했습니다.
현재 여러 도시에서 공공 도서관 서가 정리가 진행 중입니다. 공공 자금으로 구입한 책들을 일반인들이 대출하지 못하도록 막고 있는데, 그 이유는 해당 책들이 유대인의 있는 그대로의 모습을 논하고 있기 때문입니다. 유대인을 찬양하는 책들은 모두 제외됩니다.
뉴욕에서는 유대인들이 유대인 관련 재판의 배심원으로 강제로 참여하는 것이 흔한 관행입니다.
도시 곳곳에 넘쳐나는 유대인 법대생들은 배심원 의무를 통해 학비를 일부 또는 전부 충당합니다.
또 다른 "유대인의 권리"는 AP 통신이 유대인들이 원하는 내용을 유대인들이 원하는 어조로 정확하게 인쇄해야 한다는 것입니다. — 미국 내 유대인들의 “권리” 요구 (디어본 인디펜던트, 1921년 3월 5일자)
“미국 내 유대인 문제에 대한 현재의 연구가 종교적 차이에 기반한 것이 아니라는 점을 대중이 이해하는 것이 중요합니다. 종교적 요소는 유대인 스스로가 주입할 때를 제외하고는 전혀 개입하지 않습니다. 그리고 그 주입 방식은 세 가지입니다. 첫째, 유대인에 대한 모든 연구를 ‘종교적 박해’라고 주장하는 것, 둘째, 미국에서의 활동에 대한 그들 자신의 기록, 셋째, 바로잡지 않으면 매우 오해를 불러일으킬 수 있는, 유대인이 기독교 세계에서 높이 평가받는 구약 종교의 구약 민족이라는 인상입니다. 유대인은 구약 민족이 아니며, 그들의 성경인 구약은 그들 사이에서 찾기가 매우 어렵습니다. 그들은 고대 예언자들의 말씀보다 랍비들의 사변적인 저서를 더 선호하는 탈무드 민족입니다.”
“유대인들이 타민족의 종교에 간섭하고, 미국의 지배적인 기독교적 특성을 공공생활에서 완전히 없애버리려는 유대인들의 결의는 오늘날 이 나라에서 유일하게 적극적인 형태의 종교적 불관용입니다.”
“뉴욕 케힐라는 교육국을 통해 20만 명의 유대인 어린이들에게 “순전히 종교적인 교육”을 제공하고 있는데, 여기서 말하는 종교 교육은 일반적으로 통용되는 의미의 교육이 아니라, 인종적 우월성과 분리주의 사상을 가르치는 교육입니다.”
“워싱턴에서 공무원과 위원회 앞에서 제기되는 모든 ‘요구’, 그리고 유대인 문제에 관해 그곳에 나타나는 모든 고위 인사들, 즉 루이스 마셜과 와이즈, 골드포글, 로잘스키, 그리고 위원회의 주목을 받지 않고 항의하는 당사자들과도 거리를 두는 칸과 쉬프 같은 많은 다른 인사들은 모두 이러한 유대인 이익을 통해 케힐라에 기반을 두고 미국 유대인 위원회 제12지구를 통해 표명되는 주된 이익과 연결되어 있다는 것을 기억할 가치가 있습니다.” — “유대인 권리”와 미국 권리의 충돌 (디어본 인디펜던트, 1921년 3월 12일자)
“유대인 단체들은 수없이 많고 널리 퍼져 있으며, 모두 공식적으로 인가를 받았든 아니든 간에 국제적인 성격을 띠고 있습니다. 연맹 이스라엘 유니베르시텔(Alliance Israelite Universelle)은 아마도 유대인 정책의 세계적인 중심 기관일 것이며, 모든 국가별 유대인 단체 연합이 이 단체와 제휴 관계를 맺고 있습니다.
현재 회원 수 100만 명 돌파를 목표로 하는 독립 브나이 브리스(Independent Order of B’nai B’rith)는 명백히 국제적인 단체입니다. 이 단체는 세계를 11개 지구로 나누었으며, 그중 7개 지구는 미국에 있습니다. 최근 보고에 따르면 지부는 426개에 달합니다. 집행위원회 위원 4명 중 미국에 거주하지 않는 위원들은 각각 베를린, 비엔나, 부쿠레슈티, 콘스탄티노플에 거주합니다. 지부는 미국, 유럽, 아시아, 아프리카에 설립되어 있습니다.”
결국 모든 것이 미국 유대인 위원회와 뉴욕 케힐라 집행위원회를 중심으로 돌아가는 듯합니다. 맥 판사, 브랜다이스 판사, 워버그 가문, 쉬프 가문, 모르겐타우, 볼프, 크라우스, 엘쿠스, 스트라우스, 루이스 마셜—이 이름들은 모든 중요한 사건에서, 공격과 방어 모두에서 끊임없이 등장합니다.
현재 미국에는 6,100개의 유대인 단체가 있는 것으로 알려져 있습니다. 이 중 3,637개는 뉴욕시에 있습니다. 이 수치는 1919-1920년 연감에서 나온 것이지만, 최근 뉴욕 케힐라가 4,000개 단체의 중심 역할을 한다는 주장이 제기되기도 했습니다.
이러한 사실들은 유대인들이 얼마나 철저하게 조직되어 있는지, 그리고 그들이 어떻게 모든 가능한 유대로 연결되어 있는지를 보여주기에 충분합니다. 그 모든 유대의 근본은 바로 그들의 인종적 유사성입니다.”
“사이먼 울프는 50년 동안 워싱턴에서 유대인 공식 로비스트로 활동해 왔습니다. 그는 마음만 먹으면 브나이 브리스(유대인 종교 단체)와 외교관 임명 간의 관계에 대한 유익한 이야기를 쓸 수 있을 것입니다.
그는 윌리엄 제닝스 브라이언이 국무장관이었을 때, 스페인에 미국이 15세기에 스페인이 자행한 유대인 추방 행위를 용인하지 않는다는 것을 보여주기 위해 유대인을 스페인 공사로 임명할 것을 제안했습니다.
또한 유대인들은 하딩 대통령에게 독일의 금융, 산업, 정치 장악에 대한 독일인들의 반감을 누그러뜨리기 위해 유대인을 독일 대사로 임명할 것을 제안하고 있습니다.
미국 외교부를 유대인의 세계 문제 처리를 위한 편리한 기관으로 여기는 이러한 생각은 오랫동안 존재해 왔으며,
사람들을 당혹스럽게 했던 몇몇 이상한 임명들의 원인이기도 합니다.”
“신문이 명예훼손을 당한 사람의 이름 뒤에 ‘유대인(Jew)’이라는 단어를 식별 명사로 사용할 때마다, 반명예훼손연맹은 즉시 항의에 나섰습니다. 그들의 단골 논리는 이랬습니다. ‘만약 그가 침례교인이나 성공회 신자였다면 그렇게 말하지 않았을 텐데, 왜 그가 유대인이라고 말합니까? ‘유대인’은 단순한 종교적 분류일 뿐입니다.’ 도시 편집자들은 이에 순응했고, 그 규칙은 정착되었습니다.” — “유대인 권리” 운동, 학교에서 유대인 관련 학습을 금지시키려 (디어본 인디펜던트, 1921년 3월 19일자)
“유대인 노동조합은 해당 직종이 전적으로 유대인 직종이기 때문에 오로지 유대인으로만 구성되어 있습니다. 즉, 유대인 노동조합은 미국 노동조합도 아니고, 혼합 노동조합도 아니며, 유대인 노동조합입니다. 다른 모든 유대인 활동과 마찬가지로 노동조합의 목적은 오직 유대인의 이익만을 증진하는 것입니다. 이러한 노동조합은 통일 이스라엘의 한 측면입니다.
이 점은 의류 업계의 광범위한 파업과 그로 인해 미국 내 9,900만 명의 비유대인에게 의류 가격이 급격히 상승한 사례를 고려할 때 명심해야 합니다. 모든 파업에도 불구하고 이윤은 엄청나게 증가했습니다. 파업이 이윤 증가에 필수적이었다고 말할 수 있으며, 결국 국가 전체가 그 대가를 치렀습니다.”
뉴욕을 중심으로 유대인 부와 권력은 두 갈래로 나뉩니다. 첫 번째는 쉬프, 슈파이어, 바르부르크, 칸, 루이존, 구겐하임 가문으로 대표되는 독일계 유대인입니다. 이들은 비유대인들의 재정 지원을 받아 사업을 운영합니다.
다른 하나는 모자, 모피, 의류, 장난감 사업을 독점하는 러시아계와 폴란드계 유대인입니다. (덧붙이자면, 미국 연극과 영화계 또한 러시아계와 폴란드계 유대인들이 장악하고 있습니다.)
이들 집단의 영향력은 결코 무시할 수 없습니다. 때로는 이익 분배를 놓고 내부 갈등이 발생하기도 하고, 열성적인 언론인들은 이러한 갈등을 유대인 사회의 단결력 부족의 증거로 삼아 집중적으로 보도하기도 합니다. 하지만 유대인 공동체(케힐라) 안팎에서 그들은 서로를 잘 이해하며, 유대인 문제에 있어서도 마찬가지입니다. “고이” 그들은 불가분하게 하나이다.” — 미국 내 유대인 볼셰비즘의 온상(디어본 인디펜던트, 1921년 4월 16일자)
"대규모 유대인 노동조합들은 러시아의 유대인 사회주의 분트(Bund)의 직계 후손입니다.
분트의 선전 활동 덕분에 미국 내 유대인 노동조합 연합은 급진주의 진영으로 넘어갔습니다.
분트 회원들은 1905년 러시아 혁명 실패 이후 미국으로 몰려들었습니다.
당시 러시아에서 볼셰비즘을 전파하는 데 실패한 분트 회원들은 미국 내 유대인 노동조합을 볼셰비즘화하는 데 힘썼습니다. 선동국이 결성되어
이디시어를 통해 급진적 사회주의를 전파했는데,
이디시어는 뉴욕 유대인 공동체(Kehillah)의 공식 언어 중 하나였습니다.
이는 공동체 내 압도적인 급진주의자들의 요구에 따른 것이었습니다." "[유권자]" — 유대인, 세계 혁명가들과의 연결고리 교환 (디어본 인디펜던트, 1921년 4월 23일자)
"한 유대인이 '전쟁은 유대인의 수확이다'라고 말했습니다. 하지만 내전만큼 풍성한 수확은 없습니다. 한 유대인은 프랑스 혁명이 서유럽 유대인들에게 시민적 해방을 가져다주었다는 사실을 우리에게 상기시켜 줍니다." — 유대인 레비 박사, 자신의 민족의 잘못을 인정하다 (디어본 인디펜던트, 1921년 4월 30일자)
“이번 주에는 유대인으로서 자신의 민족과 그 민족의 발전을 위해 한 또 다른 유대인의 견해를 소개합니다. 버트 레비는 유대인 여성 협의회와 브나이 브리스 지부에서 이러한 발언을 해왔으며, 이 글은 이 시리즈를 읽는 독자들이 미국 유대인 사회에서 작용하는 소수이지만 진실된 영향력을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 그는 모든 명백한 결점을 진심으로 드러내고 있으며, 언젠가 그가 이처럼 진솔한 필치로 더 깊이 있는 통찰을 보여주기를 바랍니다.” — 유대인은 타인이 자신의 민족을 보는 것처럼 그들을 본다 (디어본 인디펜던트, 1921년 5월 7일자)
“유대인의 정치적 관점은 물질적인 의미에서의 세계 지배입니다. 유대인은 국제적인 민족입니다. 바로 이것이 유대인의 재정, 교육, 선전, 혁명 및 이민 프로그램에 의미를 부여하는 유일한 이유입니다.” — 브나이 브리스 지도자, 유대인에 대해 논하다 (디어본 인디펜던트, 1921년 5월 14일자)
“유대인의 영향력에 대한 유일한 절대적인 해독제는 대학생들에게 인종적 자긍심을 되살리도록 촉구하는 것입니다. 우리는 종종 건국 아버지들을 마치 그들이 새로운 자유 시대를 알리는 위대한 문서에 서명한 몇 안 되는 사람들인 것처럼 이야기합니다. 건국 아버지들은 앵글로색슨-켈트족 출신이었습니다. 문명을 혈통과 운명에 품고 유럽을 횡단한 사람들, 대서양을 건너 황량하고 바위투성이인 해안에 문명을 세운 사람들, 서쪽으로 캘리포니아, 북쪽으로 알래스카까지 진출한 사람들, 호주에 정착하고 수에즈, 지브롤터, 파나마에서 세계의 관문을 장악한 사람들, 열대 지방을 개척하고 북극을 정복한 사람들, 바로 앵글로색슨족이었습니다. 그들은 모든 정부에 형태를 부여하고 모든 민족에게 생계를 제공하며 모든 세기에 이상을 제시했습니다. 그들은 그들의 유산을 얻지 못했습니다. 신도 아니고, 그들의 종교도 아니고, 그들의 언어도 아니고, 그들의 창조적 천재성도 아니다. 그들은 수 세기 동안 세상을 지배하도록 선택된, 세상을 파괴하는 것이 아니라 더 나은 것으로 건설함으로써 세상을 다스리도록 선택된 지배 민족이다.
이 민족의 진영, 지배자들의 자손들 사이에 한 민족이 들어왔다. 그들은 내세울 만한 문명도 없고, 열망하는 종교도 없고, 보편적인 언어도 없고, "겟(get)"의 영역 외에는 어떤 영역에서도 위대한 업적을 이루지 못했다. 그들을 환대했던 모든 땅에서 쫓겨난 이 민족은 색슨족의 자손들에게 세상이 마땅히 되어야 할 모습이 되기 위해 무엇이 필요한지 말하려 애쓴다. — 미국 생활에 미치는 유대인의 영향력 (디어본 인디펜던트, 1921년 5월 21일자)
“시오니즘은 오늘날 세계의 주목을 받고 있는데, 그 이유는 시오니즘이 다음 전쟁의 발발 원인이 될 것이라고 많은 사람들이 믿는 상황을 만들어내고 있기 때문입니다. 예언 연구자들에게 익숙한 표현을 빌리자면, 세계 정세 연구자들 중 많은 이들이 아마겟돈이 지금 팔레스타인에서 나타나기 시작하는 현상의 직접적인 결과가 될 것이라고 믿고 있습니다.” — 유대인 시오니즘이 아마겟돈을 가져올 것인가? (디어본 인디펜던트, 1921년 5월 28일자)
"첫째, 디어본 인디펜던트는 유대인 문제를 종교적 문제라고 직접적으로든 암묵적으로든 주장한 적이 없습니다. 오히려 최고 유대교 권위자의 지지를 받아, 본지는 유대인 문제를 인종과 국적의 문제라고 주장해 왔습니다.
둘째, 미국에는 유대인에 대한 종교적 박해가 없습니다.
다양한 동물보호단체들이 "코셔 도살" 폐지를 위해 벌이는 운동을 종교적 박해로 볼 수 있다면 모를까 말입니다. 매사추세츠 동물학대방지협회는 유대인의 식용 도살 방식에 대한 가치 있는 연구를 발표했는데, 이 연구에서는 유대인의 방식이 "불필요하게 잔인하다"는 결론을 뒷받침하는 많은 과학적 증거를 제시했습니다.
하지만 이조차도 "유대인의 종교"에 대한 간섭으로 확대 해석하기는 어렵습니다.
현재 행해지는 유대인의 도살 방식은 구약성경이 아니라 탈무드에 나오는 것이므로, 권위적인 의미에서의 종교적 행위가 아니라 전통적 행위입니다.
셋째, 유대인에 대한 '종교적 박해'는 없지만, 유대인에 의한 실질적인 종교적 박해는 매우 심각합니다. 이는 미국 내 조직적인 유대인 사회의 두드러진 특징 중 하나이며, 공개적으로 드러날 수 있는 모든 형태의 기독교에 대해 적극적이고, 끊임없고, 강력하고, 맹렬한 공격을 가하는 것입니다.
사람들은 때때로 300만 명의 유대인이 1억 명의 미국인의 일을 좌우할 수 있는 이유를 묻습니다. 이는 10명의 유대인 학생이 3,000명의 기독교 학생이 있는 학교에서 크리스마스와 부활절에 대한 언급을 없앨 수 있는 것과 같은 이치입니다.
“편견이라니! ‘디어본 인디펜던트’가 ‘종교 박해’를 자행하고 있다는 주장을 부추기는 사람들이 이런 말을 하다니.
하지만 디어본 인디펜던트는 연방 정부가 불법 주류 거래의 하수인으로 회당과 랍비들을 적발한 수많은 중요 기사 중 단 하나도 보도하지 않았습니다." — 유대인과 ‘종교 박해’ 주장 (디어본 인디펜던트, 1921년 6월 4일자)
“‘기독교 미국’이라는 표현은 박해적인 용어이며, 유대인 대변인들은 미국이 기독교 국가가 아니며 기독교 국가가 될 수도 없다는 것을 서류상으로 증명하기 위해 온갖 노력을 기울여 왔다”고 말합니다.
유대인들은 기독교 교리에 동의하지 않을 뿐만 아니라(이는 그들의 완전한 권리이며 누구도 감히 이의를 제기할 수 없습니다), 오히려 기독교 교리를 방해하려 합니다. 그들이 설파하고 실천하는 것은 종교적 차이 속에서의 종교적 관용이 아니라 종교적 공격입니다. 유대인들이 크리스마스, 부활절, 그리고 특정 애국가에 반대해 온 모든 기록이 이를 증명합니다.
“이 모든 것의 이상한 모순은 레비, 아이작, 골드스타인, 실버만 같은 대형 백화점들이 화려한 크리스마스 분위기로 가득 차 있고, 부활절에는 그 시기에 맞는 상품들로 채워져 있는 것을 보는 것입니다. ‘이교도’들의 축제는 매우 수익성이 좋습니다. 유대인 상인들은 이 때문에 일부 랍비들에게 — 그다지 심하지는 않지만 — 질책을 받았습니다. 하지만 — 대체로 랍비들은 만족하는 편이 나을 것입니다. 왜냐하면 두 축제일을 세속화하는 데 있어 상업과 이윤 추구 세력보다 더 빠른 속도로 나아가는 세력은 없기 때문입니다.”
“자유주의는 기독교가 유대교로 흘러들어가는 통로이며, — 다른 삶의 영역에서 소위 자유주의가 — 특정한 유대인의 목표를 달성할 것으로 기대되는 것과 마찬가지입니다.” — 유대인은 희생자인가, 아니면 박해자인가? (디어본 인디펜던트, 1921년 6월 11일자)
“미국의 주요 유대인 은행들은 외국에서 수입된 것들입니다. 아마 모두가 알고 있듯이 말이죠. 대부분은 비교적 최근에 설립되어 이민자 신분으로 간주될 수 있으며, 해외와의 연결고리를 유지하고 있다는 점에서 이들을 이방인으로 보는 시각이 더욱 강해집니다. 유대인 금융계의 막강한 영향력은 바로 이러한 유대인 은행 집단의 국제적인 특성에서 비롯됩니다. 은행들 사이에는 팀워크와 긴밀한 이해관계가 존재하며, (골프처럼) 은행들 간에는 경쟁의 여지가 있지만, 유대인 자본과 비유대인 자본 간의 경쟁에서는 그 차이가 완전히 사라집니다.
현대 미국 유대계 금융계에서 두드러지는 네 명의 인물은 벨몬트, 쉬프, 워버그, 그리고 칸입니다. 이들 모두, 심지어 가장 최근에 설립된 은행들조차도 외국 출신입니다.” — 미국 금융계에 나타난 유대인의 생각 (디어본 인디펜던트, 1921년 6월 18일자)
최근 영국 국민들은 로이드 조지가 아니라 몬태규 씨와 알프레드 몬드 경이 최근 독일 배상금 협상을 주도했다는 사실을 알게 되었습니다. 이 두 사람은 모두 유대인이며,
그중 한 명은 독일계입니다. 대영 제국 전체에서 이 두 사람만이 중대한 위기 상황에서 총리에게 조언할 수 있는 유일한 인물일까요? 만약 그렇다면, 왜 그럴까요? 몬태규 가문은 세계 은 시장을 장악하고 있다는 것은 잘 알려져 있습니다. 알프레드 몬드 경은 제국 군인들을 기리는 전쟁 기념비에 십자가 표시를 새기지 않도록 교묘한 술수를 부렸다는 것도 잘 알려져 있습니다. 그들의 유대인 정체성은 항상 너무나 명백했습니다. 둘 다 금융가였고, 총리의 측근 고문이었으며, 바룩이 윌슨에게 그랬듯이, 그들은 로이드 조지에게 그랬습니다.
분명히 바다 양쪽에는 이러한 중대한 문제를 처리할 능력이 있는 앵글로색슨족이 없는 것 같습니다. 전쟁 당시의 판사들 행정부들—이미 물러난 행정부들과 아직 남아 있는 행정부들. 로이드 조지는 중요한 질문에 직면했을 때 유대인들과 편을 드는 경향에 대한 영국 대중의 비판에 처음으로 심기를 불편하게 하여, 신랄하게 반박했습니다. 무엇에 대해서? 낡고 진부한 유대인 선전가의 허풍, 즉 교회에서 유대인 찬송가를 부르는 사람들이 그 찬송가를 쓴 민족을 비방하는 것은 어울리지 않는다는 것입니다! 정말 통찰력 있는 변명이로군요! 세상은 알프레드 몬드 경, 몬태규 씨, 심지어 곧 총리의 사위가 될 필립 새순 경의 진정한 찬송가를 얻기 위해 많은 것을 내놓을 것입니다.” — 유대인의 사상이 연방준비제도에 미친 영향
(디어본 인디펜던트, 1921년 6월 25일자)
“연방준비제도는 민간 은행들의 집합체이며, 기존의 전제정치 체제 내에 은행 귀족 계층을 만들어낸 결과물입니다. 이로써 은행의 독립성이 크게 훼손되었고,
투기적 금융가들이 막대한 자금을 자신들의 목적(유익하든 그렇지 않든)을 위해 집중 투자할 수 있게 되었습니다.” — 유대인이 바라본 미국의 중앙은행 개념 (디어본 인디펜던트, 1921년 7월 2일자)
다음은 와버그 가문입니다. 그들의 관심사는 당연히 독일에 있습니다. 파울은 세계 대전 초기에 증언하면서 함부르크에 이권이 있으며 처분할 것이라고 밝혔습니다. 전쟁이 발발했고, 미국의 유대인 정부는 확장되었습니다. 와버그 씨는 이전 기사에서 언급했듯이 결코 만만한 인물이 아니었습니다.
와버그 가문은 세 명입니다. 펠릭스 M.은 미국에 있는 또 다른 한 명입니다. 그는 미국 유대인 위원회와 쿤, 롭 앤 컴퍼니의 회원이지만, 공적인 활동에는 거의 모습을 드러내지 않습니다.
그러나 그의 은둔적인 성향이 그의 영향력이 미미하다는 것을 의미하지는 않습니다. 그는 유대교계에서 상당한 영향력을 행사하여 일종의 명예 랍비 칭호인 "하버"를 받았으며, 이로 인해 그는 "하버 랍비 바루흐 벤 모셰"로 불리게 되었습니다.
"하버 랍비 바루흐 벤 모셰" 그는 미국에서 이 칭호를 받은 유일한 유대인입니다.
막스 와버그는 가문의 본고장에서 가문을 대표했습니다. 막스 와버그는 독일 전시 정부와 밀접한 관계를 맺었고, 그의 가족과 미국 내 재정 동료들은 미국 전시 정부와 밀접한 관계를 맺었습니다.
전 세계 언론에 보도된 바와 같이, 미국 출신 형제와 독일 출신 형제는 정부 대표 자격으로 파리에서 만나 평화 협정을 논의했습니다. 독일 대표단에는 유대인이 너무 많아 "코셔" 또는 "와버그 대표단"으로 불렸고, 미국 대표단에도 유대인이 너무 많아 유럽의 소국 대표들은 미국을 "전례 없는 관대함으로 비유대인을 대통령으로 선출한 유대인 국가"로 여겼습니다.
“세계에는 금융가들만이 유일한 국제적 유대인이 아닙니다. 모든 국가 출신이든 아니든, 혁명적 유대인들 또한 국제적입니다. 그들은 기독교적 국제주의, 즉 국가 간의 우호라는 개념을 받아들여 민족주의를 약화시키는 무기로 사용해 왔습니다.” — 유대인 국제 금융의 작동 방식 (디어본 인디펜던트, 1921년 7월 9일자)
"나라 없이 모든 나라를 서로 대립시키는 국제적인 유대인 은행가와, 특이한 경제적 기회를 찾아 이 나라 저 나라를 떠돌아다니는 국제적인 유대인 노동자 계급은, 게으르고 나태한 사고방식을 가진 비유대인을 제외하고는, 상상 속의 존재가 아닙니다.
이러한 유대인 계층 중 하나 또는 둘 다 오늘날 세계를 뒤흔드는 문제의 핵심에 있습니다. 이민 문제는 유대인과 관련이 있습니다. 돈 문제도 유대인과 관련이 있습니다. 세계 정치의 복잡한 관계도 유대인과 관련이 있습니다. 평화 조약의 조건도 유대인과 관련이 있습니다. 세계 외교도 유대인과 관련이 있습니다. 영화와 연극에서 다루는 도덕적 문제도 유대인과 관련이 있습니다. 불법 주류 사업의 미스터리 역시 유대인과 관련이 있습니다."
“민족주의 유대인이라면 적어도 논리적일 것입니다. 그러나 국제주의 유대인은 혐오스러운 존재임이 입증되었습니다. 왜냐하면 그의 국제주의는 자신의
인종적 민족주의에 초점을 맞추고 있고, 그 민족주의는 다시 말해 나머지 인류가 자신보다 열등하며 당연히 자신의 먹잇감이라는 뿌리 깊은 믿음에 기반하고 있기 때문입니다. 유대인 지도자들은 그들이 가진 모든 상투적인 말에 현혹될지 모르지만, 그들이 부인할 수 없는 사실은
유대인이 수세기 동안 ‘고임’(비유대인)을 자신보다 열등한 존재로, 정당하게 자신의 전리품으로 여겨왔다는 것입니다.”
“이 나라에서 부지런히 퍼뜨리는 ‘미국은 세계 어느 나라보다 금이 많다’는 말보다 더 비극적인 농담이 있을까요? 그 금은 어디에 있습니까? 금 조각을 본 지 얼마나 되었습니까? 그 모든 금은 어디에 있습니까? 미국 재무부에 갇혀 있습니까?” "정부가 빚더미에 앉아 필사적으로 예산을 절감하려 애쓰고 있는데, 국가 재정이 감당할 수 없어서 군인들에게 보너스를 지급할 수도 없다니! 그 금은 어디에 있습니까? 미국에 있을지는 몰라도 미국에 속한 것은 아닙니다." — 유대인의 권력과 미국의 재정난 (디어본 인디펜던트, 1921년 7월 16일자)
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