하이데거의 실존주의는 현대 사기꾼들의 실존주의와 많이 다르다. 하이데거가 <존재와 시간>에서 하고자 한 말은 존재자만을 탐구하며 존재의 본질을 외면해서는 안된다는 것이었다. 존재자나 존재라는 용어가 나오지 않았을 뿐 보편적 존재자를 반대하여 등장한 유명론에서도 비슷한 이야기가 나왔다. 하이데거와 오컴의 또 다른 특징은 결코 단 한번도 실존이 본질에 앞성다거나 존재가 인식에 독립적이라는 헛소리를 한 적이 없다는 것이다. 그러나 사이비 철학자 사르트르가 하이데거를 오독해 그런 사상을 창시하고는 실존주의라고 불렀다. 현대 실존주의만이 아니라 하이데거도 기본적으로 주관성의 중요성을 무시해버리는 객관주의자인데, 이는 관념론을 아무런 반박도 없이 사유에서 제외해 버리는 오류이다.
실존주의 반박
1.실존은 본질에 앞서지 않는다.
실존주의는 본질을 위해 존재자가 인식되어 존재한다는 관념론을 반박하지도 못 하면서 주관성이 객관성과 객관적인 방식으로 통합 가능하다는 헤겔적인 입장을 취하고 있다.
2.존재는 인식에 독립적이지 않다.
주관성과 객관성은 자아라는 더 상위의 주관성에서만 통합되며 오히려 인식이 존재 보다 근원적이다. 헤겔이 절대자라는 객체에 주관성을 종속시키려 했듯이 실존주의도 실존이하는 객체에 주관성을 종속시키려 한다.
실존주의는 쇼펜하우어로 위장한 헤겔이다.
우선 불교에선, 관념론 유몰론 모두 치우친 견해로 판단하긴 함. 물질과 인식은 서로 의존(연기)함.
그건 후설의 현상학이고 후설의 현상학은 헤겔의 절대정신 개념을 배껴서 만든거이므 따라서 넌 헤겔주의자.
후설의 노에시스-노에마가 생성하는 내실은 객관성이고 너는 헤겔과 같이 주관성을 객관성에 종속시키는 오류를 저지르고 있음.
너 처럼 모든 것이 상호관계 속에서 존재한다는 말을 주체와 객체에 잘못 적용시키니까 실존주의 같은 미개한 사상이 나오는거임.
미친년이 [존재는 인식에 독립적이지 않다]는 즉, 연기한다는 뜻인데, 내 주장가 뭐가 다른데 씹게이련아
인식은 존재에 독립적이라고 저능아 새키야
인식은 존재에 독립적이지 않다고 씹게이새끼야!!! 독립적이면, 소멸되는 것도 없고, 생성되는 것도 없이 항구불변적으로 존재해야지 씹새끼야
인식이 유한하기 때문에 고정불변의 실체는 없는거라고
니가 그따구로 해석하는게 헤겔의 영향을 받았기 때문이지
니 논리는 오히려 실존주의를 대변하고 있음. 병신새끼 실존주의 갤주는 왜 차단했냐? 등신씹게이새끼
잠깐 이빨좀 닦고 온다. 댓글 달아놔봐. 무슨 말을 하는지는 대충 감은 온다.
병신새끼야 주관적 관념론이 어떻게 실존주의가 되냐
대상으로서 로고스(자성) 그리고 자아(자성)를 알아차리고 있는 상위자아(자성) 이걸 3자성이라 부름. 하지만 모든 게 상호의존(연기)하므로 3무자성이라 부름.
상호의존을 떠나 독자적으로 완전히 이격되어 있는 상위자아를 상정한다면, 조건지어서 통찰하지도 못하고, 조건지어서 멸하지도 못하고, 생하지도 못함.
사르트르 이 놈은 대놓고 허세갑이긴 하지