[칼럼] Ryan Landry, 가부장이 없는 가부장제는 존재하지 않는다

[암흑망(natsuken00)]

 가부장이 없는 가부장제는 존재하지 않는다. 

라이언 랜드리(Ryan Landry) / 2017년 4월 9일 

서구 세계를 관찰하는 사람은 여성 해방의 어리석음을 매주 상기시키는 장면들을 목격하게 된다. 여성들이 생식기를 형상화한 모자를 쓰고 행진하거나, 생식기 모양의 복장을 입고 정당이 패배한 것 외에는 명확한 이유 없이 항의하는 모습이 있다. 아이를 가지지 않기로 한 나이 든 여성들은 제3세계에서 온 이민자들을 받아들이고 그들과 함께 일하면서 어머니가 되는 경험을 대체하려 한다. 이 이민자들은 문맹이거나 강간에 취약하며, 때로는 자신들을 받아들인 사람들을 폭행하거나 살해하기도 한다. 

유럽 뉴스 보도에서 자주 나오는 질문은 다음과 같다. "남자들은 어디에 있는가?" 

이 비극적인 뉴스들은 가부장제의 필요성에 대한 남성들의 웅성거림을 불러일으킨다. 이러한 불평은 마치 가부장제가 어떤 신비롭고 비물질적인 존재로서 다시 등장하기를 바라는 것처럼 보인다. 만약 그것이 갈망의 본질이라면, 몰몬교나 이슬람으로 개종하여 그 체계가 제공하는 구조적 가부장제를 누리면 간단할 것이다. 전체 공동체가 어떤 논쟁에서든 한쪽을 지지하고 강제하는 상황에서 과연 얼마나 가부장적일 필요가 있을까? 그러나 처녀막 재건 수술을 하는 클리닉이 프랑스에서 계속 늘어나는 현실을 보면, 이슬람조차도 완벽한 경계를 유지하고 있다고는 할 수 없다. 

이러한 문제를 해결하려면 가부장제를 복원해야 한다. 단순한 외형이 아니라 전체 문화적 감각을 되살려야 한다. 가부장제를 소환하려면 가부장이 필요하다. 현대의 남성이 타락하여 지도자로서의 의무를 회피했으며, 동시에 상부구조의 표적이 되어 왔음을 인정해야 한다. 동심원을 그리듯이, 먼저 자신을 다스리고, 가정을 정비하며, 맨너분트(männerbund, 남성 간의 유대 조직), 공동체, 그리고 문명을 개선해야 한다. 복원을 향한 지속적인 노력이 필요하다. 왕이 없으면 가부장으로서의 지위를 확보할 힘이 없기 때문이다. 왕이 계층 아래로 책임을 지는 것처럼, 가부장도 계층 위아래로 책임과 의무를 져야 한다. 

가부장제의 귀환을 이루고, 가정생활과 생식 수단의 관리를 진보주의자들이 통제하는 중앙 권위에 맡기는 일을 중단하려면, 종종 지위 상실로 이어지는 주제를 논의해야 한다. 현재 가부장제의 복원을 요구하는 것은 불이익으로 간주된다. 진보적 지배가 만연한 이 시대에 가부장제의 복원을 주장하면 전반적인 지위가 감점된다. 

따라서 스스로를 개선해야 한다. 갑옷에 틈이 없어야 하고, 돌에 금이 가서는 안 되며, 약점이 없어야 한다. 지위를 단순히 지위 점수의 축적으로 간주하지 말고, 지위 무차별 곡선이라는 개념으로 바라보아야 한다. 경제학에서 무차별 곡선은 소비자가 다양한 양의 재화를 선택하면서도 각 조합에서 동일한 만족을 얻는 방식을 보여준다. 지위가 낮아 보이는 아이디어를 주장하려면, 동의하는 사람들의 손실을 보완할 만큼 스스로 높은 지위를 드러내고 발산해야 한다. 

좌파는 수십 년 동안 이러한 전략에 의존해 왔다. 그들은 가장 사악하고, 혐오스럽고, 이질적인 아이디어를 받아들이지만, 이러한 아이디어는 결국 고위 지위의 것으로 간주된다. 가장 교육을 많이 받았거나, 가장 부유하거나, 가장 젊은 사람들이 이를 주장하기 때문이다. 돈, 교육, 그리고 젊음이 사회에서 중요한 지위의 상징으로 여겨지고, 좌파가 미디어의 프레임을 통제하기 때문에, 동성 간 결혼, 무슬림의 미시간 이주, 혹은 필요에 따른 낙태와 같은 기묘한 신념들이 우월하거나 고귀한 신념으로 간주된다. #SwoleLeft라는 웃기게 조작된 밈은 점점 더 위험해지는 시대에 좌파가 약자들의 편이라는 점을 엘리트들이 깨달은 결과였다. 

이 모든 것은 당신으로부터 시작된다. 가부장으로서의 자질을 기르는 것이 첫 번째 과제다. 직업을 갖고 재정을 정리하는 것은 필수적이다. 빚의 노예가 된 상태에서 어떻게 가족을 부양하거나 가부장으로서 안식을 제공할 수 있겠는가? 부는 우리 사회에서 지위를 부여하므로, 편안한 수준의 삶을 달성하는 것이 바람직하다. 좌파가 심야 코미디에서 조롱하는 계층의 사람들이 가진 반동적 가치관을 접하는 것은 예상 가능한 일이다. 그러나 더 높은 사회경제적 계층에 속한 개인들이 이러한 반동적 가치를 말하면, 이는 평균적인 사람들에게 충격으로 다가온다. 이것은 계급 반란이다. 

메시지를 전달할 때 가장 중요한 것은 이를 마케팅하는 방식이며, 전달자의 외형적 포장은 아이디어를 위해 중요하다. 이는 근력 운동과 외모 관리가 필요하다는 것을 의미한다. 타락한 시대에서 형성된 보디빌딩 미학은 현대성에 대한 반동이다. 신체 훈련은 남성의 몸이 본래 의도되고 설계된 목적, 즉 신체 활동, 육체 노동, 전투 등을 충족하도록 만든다. 이는 진보적 사고방식과 매우 대립적이어서, 근육의 존재만으로도 문제로 간주된다. 근육질의 남성 신체는 비겁한 길이나 최소 저항의 현대적 길을 따르지 않는 신체다. 이러한 점은 메시지 전달에 중요하다. 남성 리더십의 회복이나 남성적 미덕의 존중과 지지를 외치는 사람이 비만하고 흐물흐물한 외형이라면 아무도 귀 기울이지 않을 것이다. 

신체적 강인함을 기르는 것과 마찬가지로, 정신을 함양해야 한다. 완전한 연구자가 될 필요는 없지만, 지혜를 추구하고 배우기를 갈망하는 현명한 사람이 되어야 한다. 이는 진리와 세대의 지혜를 찾는 것이다. 단순히 옛 책을 읽는 것이 아니라, 그 속에 담긴 명백하고 심오한 지식을 실용적으로 흡수하고 해석해야 한다. 이는 또 다른 중요한 자질, 즉 올바른 판단력을 함양하는 것으로 이어진다. 

가부장이 권위를 부여받게 되면, 훌륭한 의사결정자가 되어야 한다. 이는 단순히 결정을 내리는 것뿐만 아니라, 결정을 위임하는 것에도 관련된다. 배운 사람이나 지혜로운 사람인 것만으로는 충분하지 않다. 가부장은 다른 사람을 올바르게 판단할 수 있는 능력을 가져야 한다. 폭넓은 지식은 더 나은 의사결정을 가능하게 하며, 빠른 결정을 내릴 수 있도록 돕는다. 이는 사회적 집단 내에서 지위를 부여받게 한다. 신뢰받을 수 있는 사람은 권한, 의무, 특권을 부여받을 수 있는 사람이다. 지성은 현대 사회에서 높은 지위를 나타내지만, 자격증의 확산은 사람들을 신뢰할 대상을 혼란스럽게 만들었다. 지성과 지혜를 입증하는 것은 지위를 얻는 동시에 다른 사람들에게 안정적인 기준점이 될 수 있도록 한다. 

가부장제에서 추구하는 것은 수도원 생활이 아니다. 가부장은 공동체의 일원으로 살아가는 남성이어야 한다. 그리스의 지혜를 차용하자면, 가부장은 단순히 지혜를 함양하는 것뿐만 아니라 교활함이나 영리한 사고를 기를 필요가 있다. 현대 독자들은 아테나를 지혜의 여신으로 알고 있을지 모르지만, 이는 완전히 정확한 설명이 아니다. 아테나는 교활함의 여신이었다. 그리스인들은 아테나를 수공예의 여신으로 삼아 이 점을 강조했다. 메티스의 딸로서, 그녀는 이러한 교묘한 지능을 물려받았다. 

이 개념을 바탕으로 단순히 학문적 지식만을 갖출 것이 아니라, 인간 본성과 그 다양한 양상을 이해하는 실용적 지혜도 갖추어야 한다. 상황에 따라 빠르게 판단하고 대처하는 능력을 기르는 것은 중요한 목표이다. 이는 위기 상황에서 의지할 수 있는 남성, 혹은 참호에서 함께할 수 있는 친구로서의 지위를 부여한다. 실용적인 영역에서, 사람들이 도움을 요청하거나 공유하고 전수할 수 있는 취미와 기술을 갖추는 것은 가부장이 되기 위한 핵심 요소이다. 오디세우스는 단순히 똑똑한 사람이 아니라, 귀향길에서 그리스 신들과 신화적 도전을 교묘히 극복할 만큼 영리했다. 그는 단순한 남성을 넘어 공동체에 없어서는 안 될 존재가 되었다. 

가부장은 가정이나 공공장소에서 무표정한 사람이 아니다. 진정한 지도자는 감정을 활용할 줄 알아야 한다. 서구 사회에서 깨진 가정이 늘어나고, 여성에 의해 길러지는 소년들이 증가하면서, 이들은 감정에 대한 여성적 접근 방식을 모델로 삼는다. 아버지와 함께 자랐든 아니든, 남성은 자신의 감정을 통제하고 적절히 표현하는 법을 배워야 한다. 가부장은 자신의 가족, 맨너분트, 공동체를 위한 든든한 버팀목이다. 

그리스인들로부터 고려할 만한 또 다른 특성이 있다. 그것은 투모스(thumos)이다. 

 투모스는 피 속에 깃든 열정이나 정신을 의미했다. 전사의 투모스를 두고 논쟁이 벌어질 수 있었다. 그가 승리했든 패배했든, 그는 투모스를 가지고 싸웠는가? 

 심지어 미국 역사에서도 이와 같은 행동, 용맹함, 그리고 남부 연합군 병사들이 불리한 상황 속에서 싸웠던 정신을 알아볼 수 있다. 현대 사회에서는 얼마나 많은 남성들이 사회라는 바다에 떠 있는 빙산처럼 부유하고 있는가? 우리는 거리에서 혼수상태에 빠지고, 좀비처럼 무감각하며, 고립된 남성들을 볼 수 있다. 삶을 향한 열정이 심각하게 결여되어 있다. 

이러한 특성을 함양하고 발전시키는 것은 가정을 형성하는 데 기여한다. 자기 발전을 위해 노력하며 이러한 미덕을 발산하는 남성은 여성을 끌어당긴다. 이는 단순히 일반적인 여성을 의미하는 것이 아니라, 남성의 리더십을 추구하고 이를 가정에서 가치 있게 여기는 유형의 여성을 뜻한다. 여성들은 단순히 존경할 수 있는 남성뿐 아니라, 자신이 속한 사회적 집단에서도 존경받는 남성을 원한다. 만약 가부장제를 주장하는 남성이 아내에게 이끌려 다니는 모습을 보인다면, 그는 가짜 예언자다. 공동체는 본능적으로 이를 알아채고 그의 말을 무시할 것이다. 

이와 함께 수사적 기술을 연마할 필요성도 제기된다. 누구나 글렌게리 글렌 로스의 알 파치노나 알렉 볼드윈처럼 될 필요는 없지만, 현대성에서 환영받지 못하는 비자유주의나 기타 사상을 탐구할 때, 효과적으로 소통하고 설득하는 능력은 중요하다. 

 자신감 있게 말하는 것은 일부 사람들에게는 타고난 능력이지만, 대중 연설은 발전시킬 수 있는 기술이다. 사소한 것이라도 꾸준히 연습하면 보다 효과적인 존재감을 가질 수 있다. 발걸음, 우아한 손의 사용, 목표와의 교감, 그리고 통제된 안정된 어조는 가장 우스꽝스러운 메시지조차도 높은 지위를 나타내는 방식으로 전달할 수 있도록 돕는다. 

수사적 기술이 중요하다는 사실을 부정하는 것은, 우리가 언어 능력을 과도하게 평가하는 사회에 살고 있다는 현실을 부정하는 것이다. 전직 대통령 버락 오바마의 정치 경력 전체는 뛰어난 언변을 가진 흑인 정치인이었다는 사실에 기반한다. 도널드 트럼프 대통령이 현재 백악관에 있는 것도 대중에게 메시지를 전달하는 독특한 방식 덕분이다. 단순히 'cuck'이라는 비난을 외치는 것만으로는 충분하지 않다. 가부장제와 같은 암울하게 계몽된 아이디어는 자신감 있고 차분한 어조로 전달될 때 초기 방어를 뚫을 수 있다. 근력 운동으로 다듬어진 몸과 독서를 통해 세련된 사고방식을 바탕으로 메시지를 전달하면 설득력이 훨씬 강해질 것이다. 

이러한 특성을 다른 사람들에게서 발견하고 그 발전을 강화하는 것도 중요하다. 훌륭한 판단력이라는 특성의 일부로서, 이러한 특성을 알아보고 그 발전을 장려하면 선순환을 만들어 낸다. 우리의 집단에서는 인간의 능동성(agency)의 정도나 존재 여부를 논의하는 것이 흔한 일이므로, 사회가 조롱하고 경멸하는 길을 걷고자 하는 사람에게 사소한 격려조차 얼마나 중요한지 쉽게 알 수 있다. 단순히 바벨을 들고 외모에 신경 쓰는 것만으로도 하나의 반란이다. 작은 칭찬이나 경험을 공유하는 이야기는 한 남성을 다시 체육관으로 돌아가게 하고, 책을 집어 들게 하며, 국가의 고위 성직자들에게 반발하도록 이끌 것이다. 

동료를 찾고 친구가 성장하는 모습을 지켜보며, 심지어 낯선 사람을 친구로 바꾸는 일은 단지 그들을 위한 것이나 자신을 위한 것이 아니라 공동체를 위해서도 중요하다. 아이러니의 시대는 부분적으로 무언가를 진심으로 즐기고 몰입하는 데서 오는 취약함과 진정성을 두려워하는 데서 비롯되었다. 사람들은 어디에서나 지위를 잃는 것을 두려워한다. 소규모 집단, 특히 진보주의자가 존재하는 집단에서는 지혜를 추구하거나 옛 책을 읽거나 기술을 연마하는 것을 서로 비웃을 수도 있다. 그러나 다른 남성이 시작한 작은 도전에 지지를 보내는 것만으로도 복원의 길을 열 수 있다. 무감각한 채 꿈속을 거니는 듯한 고립된 남성을 그 상태에서 살짝 밀어 깨우는 것은 맨너분트를 형성하는 작은 첫걸음이 될 수 있다. 

이러한 미덕을 구현하는 남성은 맨너분트를 형성할 능력이 있거나, 이미 이를 구축한 남성들에게 유용한 존재가 될 수 있는 유형의 사람이다. 맨너분트를 구축하려면 남성들을 탁월하게 평가할 수 있는 지혜가 필요하다. 또한, 공동체를 강화하고 외부의 영향을 막아낼 수 있도록 신중하게 남성들의 집단을 육성하는 능력이 요구된다. 진보적 사상이 공동체에 침투할 때마다, 반드시 정문을 여는 용기를 가진 누군가가 존재했다. 남성 리더십 아래에서 협력하는 공동체는 이러한 특성을 지닌 남성을 유용하게 여길 것이다. 이는 진실을 말하는 남성의 말을 듣고 반대하거나 '증오!'라고 외치는 대신, 이를 승인하는 공동체의 유형이다. 

이 지점에서 복원을 위한 노력과 왕정의 귀환이라는 목표는 논리적인 연장이 된다. 가부장이 없는 왕은 있을 수 없고, 모델로 삼을 가부장이 없는 왕도 있을 수 없다. 자신이 가정의 청지기가 되듯, 문명의 청지기가 될 것이다. 가정 내에서의 적절한 관리와 리더십은 공동체와 문명에서의 적절한 관리와 리더십을 요구하게 될 것이다. 

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