[🤷 건의] ↓ 보정갤에서 기어온 우센징 반일국뽕 정센병자

[익명(211.235)]

삼청교육대 타령할거면 번지수 잘못 찾았으니까

원래 놀던 곳으로 도로 기어가라 

매니저는 이놈과 진지하게 토론할 필요 없이

그냥 글삭과 차단으로 대응하셈

이놈 레파토리가 옥수수 따까리였던 유동 전두환이

허구한 날 본진 보정갤에서 떠들어대던 삼청교육대 뇌절과 정확히 일치함

[익명(118.235)]

보정갤 한 적도 없다 병신같이 궁예질 하는 것도 웃긴게 센징 드립은 잘 치는 것들이 삼청교육대 드립에 발끈하는 이유가 궁금하네

[익명(118.235)]

심지어 여기 갤 과거글 보면 딱히 전두환 반대하는 스텐스도 아닌데 내가 보수정당 지지하거나 진보정당 까내리는 글 쓴 것도 아니고 히키코모리들 삼청교육대 보내야 한다는 격한 말 한마디 썼다고 우센징 드립 치는건 너가 방구석 백수새끼라서 긁힌거 아닌가 싶다

[익명(118.235)]

+ 그리고 애초에 보수갤러리라는 간판 걸어두고 우센징 운운하는 건 뭐하는 코메디냐?

[익명(211.235)]

집단을 위해서라면 개인의 생활을 침해해도 된다는 논조가 내 영역, 남의 영역 구분 안하는 조센징스러운 마인드 그 자체인데 주제에 어울리는 취급을 받은 것이 뭘 그리 억울하다는 것마냥 주둥이를 나불거리는지? 이 갤은 다양한 의견을 가진 자들이 공존하는 곳이고 너 같이 6.9센치만큼의 고찰도 없이 아가리에서 나오는대로 방구석 백수니 삼청교육대 타령하는 우센징이 일방적으로 환영받는 곳이 아님. 개소리를 내뱉었으면 욕 쳐들을 각오는 있어야지. 글만 보면 휼륭한 파시즘 국가주의 전사 같은데 수준에 맞게 보정갤로 가서 고보수주의인지 뭔지 하는 걸로 찬양이나 하며 노는 게 어떤지?

[익명(118.235)]

고보수주의고 나발이고 좆도 관심없고 보수라는 개념 자체가 본래 공동체에 대한 수호를 중점으로 하는 관념인데 작금의 원칙조차 없고 청년실업과 저출산을 양산하는 리버럴 체제를 유지하는게 그럼 올바른거냐? 지금 저출산 문제 해결하려면 자유민주주의적 요소들 상당부분 유예시키는 것 외에는 대안이 없는 마당에?ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

[익명(118.235)]

애초에 국내 커뮤니티를, 그것도 보수라는 간판 걸어둔 갤러리에서 조센징 운운하면서 자신을 자기가 속한 공동체에서 타자화 하는 행동부터가 입만 열면 이민 운운하면서 자신을 타 한국인과 타자화 하지만 결국 그 조센징을 늘 의식하며 살아갈 수 밖에 없는 철저히 조센징스러운 사고방식이란 자각은 하는지 의문이노

[익명(118.235)]

본래 공동체주의라는 것이 엄밀히 이념적으로 따지자면 개인에 대한 존중이 전제되는 선 하에서 추구해야 하는 것으로 전체주의외 구별되는 관념은 맞아. 그런데 후손 세대들 수명 끌어다가 현 세대들 잇속 챙기는 지금의 한국의 기형적 리버럴 체제는 이사야 벌린 같은 자유주의 철학자의 관념으로 비추어봐도 절대 정당화 될 수가 없는 지경임.

[익명(118.235)]

"만일 나 자신, 내 계급 또는 내 나라가 자유를 누리는 대가로 다른 사람들이 비참한 지경에 빠져야만 한다면, 그런 식으로 자유를 증진하는 체제는 부도덕이며 불의이다." - 이사야 벌린, 자유의 두 개념

[익명(118.235)]

이처럼 엄밀히 따져서 리버럴식 논조로 파고 들어도 지금 한국 꼬라지는 정당화가 안되는 지경인데, 히키코모리 문제 등등에 대해서 비판하면 "아이고 저 새끼 파시즘이랑께요" 센부짖으면서 자유라는 두글자만으로 공동체 내의 의무를 방기하고 모든 책임으로부터 자유로운 줄 착각하는 꼬라지부터가 좆도 모르는 새끼들이나 할 법한 발상임.

[익명(118.235)]

당장 부동산 문제, 반도체 문제, 저출산 문제, 청년 실업 문제 등등에 대해서 다양한 토론으로 해결이 가능하다고 가정하는 착각부터가 너의 지식이 짧으니깐 나올 수 있는 말임.

[익명(118.235)]

그리고 다양한 의견과 공존 운운하는 새끼가 차단과 삭제를 운운하는건 또 뭔 코메디냐?ㅋㅋㅋ 남의 영역 구분 안하는게 조센징스러운 마인드라서 여기와 충돌된다는 니 주장을 확장해서 적용해도 여기서 올라오는 다른 담론과 충돌되는게 한 두 가지가 아닌데? 의료파업도 본질은 환자의 생명권을 인질 잡아 협상하는 행위이고, 한일청구권 협정도 본질은 미국의 강압적 중재

[익명(118.235)]

강압적 중재 하에서 한국 정부가 배상권을 비롯한 권리들을 상당부분 포기한 것이고, 그 이후로도 일본 법원의 논리 하에서 청구권은 존재하되 소구권을 소멸시킨 것이라고 판례상 확답을 1991년 일본 정부로부터도 받은 사안(야나이 순지)인데도 한일 무역분쟁에 대해서 한국 대법원의 판결에 대해서 비판적 견해를 유지한게 보수갤 아님?

[익명(118.235)]

"인간 생활의 대부분은 상호의존의 맥락 안에서 이루어지기 때문에, 다른 사람의 삶에 어떤 식으로도 방해되지 않을 정도로 사적 영역에 완전히 국한된 인간의 행동은 있을 수 없다. "곤들매기의 자유가 붕어에게는 죽음"이라는 말과 같이 이 편 사람의 자유는 저 편 사람의 자유를 제한하는 토대 위에서 가능하다. 어느 상황에서도 실제적 타협이 이루어져야 한다."

[익명(118.235)]

-이사야 벌린의 저서 '자유의 두 개념'에 나오는 대목임. 결국 자유라는 건 사회 공동체 전반의 안위가 존속되는 선상 하에서 보장하도록 추구해야 하는 개념인 것이지 무절제하게 무제한으로 보장되어야 하는 개념도 아니고. 하물며 리버럴 식 논조에 부정적 견해를 갖는 보수 갤러리가 1900년대 후반 리버럴 학자 보다도 지금 한국의 청년 실업과 저출산 문제에

[익명(118.235)]

대해서 이토록 안일한 견해를 보인다는 게 어이가 없을 뿐임. 심지어 최초의 자유주의자 로크부터가 모든 국가 개입을 부정한 적이 없었고. 로크는 도덕적 근거가 있다면 국가가 개입할 수도 있다고 봤음. (너무나 당연한게 로크는 자유주의자이기 이전에 기독교인이었음.) 지공주의를 주장한 헨리 조지 역시 기독교인이었으나 우리나라에서 토지공개념 논의만 꺼내도

[익명(118.235)]

빨갱이 몰이 듣는 수준만 봐도 알 수 있듯이 이 나라 우파들의 담론이라는게 원래 이 정도로 빈약하기 짝이 없음. 근데 또 웃긴 것이 전임 보수정권들의 양승태를 동원한 사법부 통제에 대해서는 통치행위라는 뉘앙스의 어투로 옹호를 하고 있음. 사실상 이 법률적 맥락에서의 통치행위라는게 어느 국가에서나 다 이루어지고 있는 행태들인데 이건 니가 지적하는

[익명(118.235)]

"남의 영역을 구분 안하는 조센징 마인드" 그 자체가 아니면 뭐냐?

[익명(118.235)]

결국 한마디도 반박은 못하지? 보좆갤은 혐오한다지만 보좆갤 완장질은 본받아서 반대의견을 모조리 삭제 시켜야 한다는 유사 보좆갤러 성님의 궤변 잘 들었다 ^^7