[🔥 사상] 코기토에 대하여

[댁햄운(9jmfplr4cp8q)]

노직게이와 코기토에 대한 얘기를 나눴음

긍정적이게도 함께 도달한 결론은

“데카르트의 악마” 내지는 “통 속의 뇌”라고 불리는

총체적 회의주의 입장에서 미뤄 봤을 때,

개별자로서 유한한 존재인 우리 인간은

절대 이로부터 스스로 벗어날 엄두조차 할 수 없단 것임.

그래서 모든 것이 의심되고 모든 것이 회의되는 지점에

이로부터 탈피할 수 있게 해줄 유일한 전제는

오직 “참 신”뿐이라는 게 중요, 이것이 진정한 코기토의 의의임.

코기토에 대한 많은 이들의 지식이

의심하는 나의 발견 정도만 알고 머무르는데

데카르트는 코기토로부터 필연적으로

참 신을 전제하기까지 이르렀다는 게 핵심임.

왜 참 신이어야 하는가?

개개인을 “통 속의 뇌”로 창조하지 않고,

개개인을 “데카르트의 악마”의 속임에 방치해두지 않았다는

참 선의 성품과 동시에 초월적 창조역량을 지닌 전지전능의 존재.

그리고 자아-신체-외부객관세계 간의 정보 왜곡이 없이

객관적인 앎이 형성되도록 통일된 체계로서 우주를 창조한 존재.

이것이 바로 참 신이라는 존재에게서만 가능한 속성이기 때문임.

이 참 신 이외의 개별자적 유한한 특성을 지닌 모든 토대는

이 총체적 회의로부터 단 한 발자국도 탈피하지 못함.

그래서 데카르트는 “앎”의 최소한의 조건을

이 형이상적 토대인 “참 신”으로 보았고

이제 모든 철학은

1. 이 참 신을 전제하거나

2. 참 신을 부정하여 총체적 회의에 머무르거나

둘 중 하나를 선택해야 하는 이지선다에 놓이게 되었음.

데카르트가 해석기하학의 창시자이며

그 이전에 해석기하학이 존재하지 않았다고 평가받는 이유는

하나님이 이 통일된 체계로서의

질서정연하고 객관적인 우주를 창조했다는 신념이

데카르트 이전에는 존재하지 않았기 때문임.

데카르트에 이르러 비로소 대수론과 기하학을 융합시켜

해석기하학을 탐구하기 시작했고 인간이 이 우주를

수리적, 물리적 실체로 바라볼 수 있음을 깨달았음.

데카르트의 이 방법적 회의와 코기토는

앎에 대한 탐구는 전혀 없는 호페 같은 아류철학자들이

결코 견줄 수 없는 철학사적 성과임.

코기토(형이상적 토대인 참 신을 포함한)가 기능하지 않는다면

자유지상주의도, 수행모순도, 자기소유권도 전혀 기능하지 못함.

만약 참 신을 전제하지 않은 채로

외부의 무언가를 안다고 생각하는 모든 이들은

자기모순을 범하게 됨.

이는 수행모순과 완전한 질적 차이가 있음.

호페의 수행모순은 논쟁에 참여하는 이들에 한해 적용되지만

코기토의 자기모순은 논쟁이 있든 말든 여부와 무관하게

모든 앎과 안다고 여김 그 자체에 대해 적용됨.

또 한편 참 신을 전제하지 않은 채로

현대 수학과 과학을 하는 모든 이들은 자기모순을 범하게 됨.

이 플라톤-데카르트 전통에 서있지 않는 호페는

참 신을 전제하지 않은 채로 무언가를 안다고 여기는

그야말로 아류철학자가 맞으며

자기모순을 범하면서 수행모순을 외치는 웃긴 친구임.