[🔥 사상] 노직게이 재반박 2

[댁햄운(9jmfplr4cp8q)]

https://m.dcinside.com/board/csv/8224

두 번째 반박임

노직게이의 위 링크 글에 대한 반박임.

언어의 객관성을 문제삼는 글인데, 이건 후안훠배이 선에서 충분히 정리될 듯. 호페는 자기모순을 기능하게 하는 논쟁의 아프리오리를 전제했고, 여기에는 “언어는 객관적이다”는 원칙도 포함돼있음. 언어의 객관성을 부정하면서 동시에 언어를 사용하여 언어를 비판하는 시도 자체가 자기모순임. 나도 이 결론에 동의하고. 물론 이후에 “언어가 왜 객관적이냐”는 질문에서 필연적으로 형이상적 토대를 상정해야 함을 후안훠배이가 이 악물고 부정하며 충돌하게 된 것이지만.

그러니까 쉽게 말해 모든 종류의 객관성을 부정하는 시도는 언제나 자기모순을 범할 수밖에 없다는 점에서 기각됨. 객관성의 실재를 부정하는 명제가 객관성을 지녀야 한다는 점에서 그러함. 위 링크 글 또한 서양철학사와 데카르트에 대한 지식 부족이 낳은 쉐도우 복싱이라고 보여짐. 소크라테스부터 “진리는 있다”는 명제 외에 무신론, 불가지론 명제는 객관성과 필연적 참을 부정한다는 점에서 개같이 반박당하고 거른다는 게 바로 플라톤-데카르트를 잇는 실재론과 인식론의 전통임.