어머.. 불교에 귀의해야하는 이유
익명(119.199)
2025-06-17 00:35
추천 159
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전생에 원수일지 모르니까 죽여도 되겠네
윤회가 위험한게 인연만 따지는게 아니라 업보 청산 개념으로 흘러가서 신분제 같은것도 정당화 해버린다는거임 직원 노예처럼 갈구는 사장이 난 전생에 덕을 많이 쌓아서 사장인거고 넌 전생에 죄를 많이져서 노예인거야 그러니 내가 널 더 혹독하게 굴려야 니 업이 사라지고 너도 다음생에 좋은 인생으로 태어날꺼다 깔깔깔 이런 식으로 진행됨
인도가 신분제가 있었기 때문에 나온 발상이라 생각됨
기득권 정당화하는 용도였던거지 사실상 윤회가 뭔의미냐 전생 기억조차 없고 나랑 다른 존재인데
@ㅇㅇ(222.114) 윤회를 이용한 놈들이 문제지 병신아
@ㅇㅇ(222.114) 불교에선 노예같은 ㅎㅌㅊ 인생으로 태어난 자들을 위로해주고 그들이 다음생에 잘 태어날 수 있도록 그들에게 보시하고 선을 행하라는게 불교의 참된 가르침이지 이새낀 윤회를 아예 모르고잇네
@ㅇㅇ(124.53) 첫댓부터 욕박는 너는 다음생에 뭐로 태어날까? ㅋㅋ
@ㅇㅇ(124.53) 인성 개빻은새끼가 참된가르침 이지랄 ㅋㅋㅋㅋ
@ㅇㅇ(222.114) ^^ 나? 난 다음생에 키193cm에 세계최고 절세미남에 세계100위안에 드는 억만장자에 다이아수저 태생에 금발벽안 백인에 천재에 여혐말기로 환생할껀데?
@ㅇㅇ(222.114) 내가 인성 개빻았는데 니가 보태준거 있냐 쓰발럼아 ㅋㅋㅋ 니가 불교를 오해하니까 한말이지
@ㅇㅇ(124.53) 그리고 윤회를 이용한놈들이 문제인게 아니라 윤회가 첨부터 실존했던것도 아니고 사람들이 만들어서 쓴 개념인데 뭔 이용한놈이 문제야 ㅋㅋㅋㅋ 첨부터 그용도로 쓴건지 아닌지는 니가 어케함 불교가 만든것도 아니고 인도 힌두교에서 내려온 그나라 전통문화인데
@ㅇㅇ(124.53) 윤회를 불교가 만든줄아네 ㅋㅋㅋㅋㅋ 능지
@ㅇㅇ(222.114) ㅇㅇ 윤회는 팩트임... ㅋㅋㅋㅋ
@ㅇㅇ(222.114) 너도 죽으면 무언가로 다시 태어나게 됨... 선업 많이 쌓아라 다음생에 잘태어나고 싶으면 ㅇㅇ
@ㅇㅇ(124.53) 말투부터가 인성 개빻았는데 잘도 사람으로 환생하겠다 ㅋㅋㅋ 니 다음생은 바퀴벌레 확정이야
@ㅇㅇ(222.114) ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 지는 인성 좋은줄아나 ㅋㅋㅋ 디시 일베가 원래 그렇지 ㅋㅋㅋ
애초에 불교에는 저런 교리가 없다
ㅋㅋㅋ 그럼 왜 중은 성별로 가르냐 그냥 혼탕도 하고 집단응응도 하지 어차피 전생에 부부일 수도 있는데 안 그래?
응응 << 존나 씹근첩새끼같네 ㅋㅋㅋㅋ 섹스하는 단어를 두고 집단응응 ㅇㅈㄹ ㅂㅅ새끼 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
그럼 씨발 사리나온다는 말이 왜 있는데?
좆까세요 ㅋㅋ 장사안되니 별짓거리 다하네
저것도 지가 만들어낸 말이고 불교는 아닌말로 지 꼴리는대로 다양한 해석이 가능하다 근데 절대 벗어날 수 없는 하나가 깨달음. 깨침. 수행 이걸 벗어나는 수많은 개소리들이 난무하니까 문제지
불교는 그렇지 않다. 고집멸도 고통과 집착을 없애고 열반에 드는게 목표다 지꼴리는대로 다양한 해석이 가능한건 히피식 문란한 삶이나 왜곡된 '선'타령이다
출가 나이 제한 풀어라 50이 뭐냐 부처님이 득도에 나이 제한을 건적이 있더냐 저러니까 매년 출가 인원 줄지
아 깔게 너무 많다... 성급한 일반화의 원리부터... 전생이 있다 한들... 인류의 역사가 몇년인데.. 50억명의 사람이 일일히 가족의 인연을 지을려면 몇년이 필요할거고.. 그러면 얼마나 많은 시간이 걸리겠냐.. 그리고 과거와 현재는 엄청난 차이가 있고.. 절레절레..
게이야 예수개새끼 한번만 해봐라 - dc App
다른건 들어봐야 알겠는데 윤회는 인류 역사가 1년이라도 상관 없음 시간적 개념이 아니라 니가 내일 뒤져도 5천만년 전 사람으로 윤회할 수도 있음
똥게이는 죄다
스님도 해병이었네
똥꼬에 불나는 종교구나
그럼 게이찜방같은데서 똥피범벅된 고추 닦으면서 나누는 풋정은 뭐임?
뭔 씨발 속세랑 연끊고 부처님을 받들며 살겠다는 새끼들이 뭔 방송을 그리 나오고 뭔 프로그램이 많고 장사를 쳐 하노 ㅋㅋ 불교의 발전과 포교를 위하는걸 왜 왜 왜 하는거냐고 ㅋㅋ 아니 그럼 목사처럼 머리 기르고 사복입고 고기 쳐먹고 다 하면서 불교의 발전과 포교를 해서 불교를 키우면 되잖아? ㅈㄴ 언밸런스 하지 않노? 속세와 그렇게 연 닿고 살거면 하고 싶은거 하면서 목탁만 잘 두드리고 불경 잘 외우고 한다고 부처가 싫어하겠노? ㅋㅋ ㅅㅅ도 하고 고기도 먹고 하면 되는거 아녀? ㅋㅋㅋㅋ 스 새끼랍시고 머리깍고 절복 입으면서 ㅇㅇ 스님 ㅇㅈㄹ 하면서 나오는데 뭔 장사치들이 다 된거 같냐 ㅋㅋ 교회보다 더 심해 요샌
똥 불 교
두 창 견
현재 삶에 좀 충실하라고 시발새기야ㅋㅋㅋ 윤회 아직 안해봄 1회차일 수 있을 거란 생각은 안 해봤냐?
개소리하고잇네??
역시 사탄의 속삭임 좌파종교는 항상 그럴듯한 말빨로 논점을 피해감성별은 하나님이 주신거고 이걸 어기는거 자체가 하나님에 반하는 행위임. 옹호하는 새끼들은 좌파, 사탄, 절라도새끼들이니 싸그리 죽여야 세상이 깨긋해짐
응 한국에서 보수표 제일 많은 종교가 불교다 평신도 기준 예수 쓰레기새끼는 지가 신의아들이란 망상에 시달린 정신병자 장애우새끼 개신교는 종교의 탈을 쓴 정신병 ㅇㅋ? - dc App
하나님은 인간의 망상으로 만들어낸 허구의 잡신이다 너같은 개독 쓰레기새끼들 다 칼로 산체로 눈알 도려내고 찢어죽여야함 ㅋㅋ - dc App
@ㅇㅇ(118.235) 이미 200년전에 모든 신은 니체라는 분에 의해 존재가 낱낱이 해부되고 잿가루 하나 안남기고 완전히 말살되었음 솔직히 지금 모든 종교는 미신이나 다름없음
불교는 근데 윤회관이 꼭 사람으로만 계속 환생하는게 아니던데 동물로도 태어나고 벌레로도 태어나고 그래서 벌레도 죽이지 말라고 한건가?
더럽노 ㅁㅈㅎ
어제도 이글로 똥게이 밀고 오늘도 이글로 똥게이 밀고 실베가 장난이노? 이거 불경에는 전혀 안써있고 붓다도 그런말 한적 없다고 하니까 광고사유로 차단하던데 불경보고 그런 내용이 없다고 하면 '광고'노?
윤회의 굴레를 벗어나 열반에 드는 게 불교의 목표 아님? 왜 윤회의 굴레에 계속 얽매여 있으라고 하는 거죠 걍 자기합리화 하는 거 역시 열반의 과정인가여
그냥 헛소리임 불교의 공신력을 가져다가 동성애 미화하는 선동이 들어온거 어제에도 이거랑 똑같은 글로 동성애 미화하는 글이 실베 올라갔음 실베라는 것은 그냥 선동채널임
@123번뇌왕 ㄹㅇ - dc App
윤회의 굴레를 벗어나는 과정임 윤회의 굴레를 벗어나려면 먼저 세상을 바로 보아야함 세상의 모든것은 수면위에 비친 모습처럼 실체가 없는 허상이란걸 깨닫고 그에 집착하지않아야함
@123번뇌왕 미개한 소리좀 불교가 동성애 미화해서 무슨 이득이 있겠음
불교가 동성애 미화하는게 아니지 게시글 자체가 선동을 한다는 소리임
동성애니 염병이니 이 씨벌것들은 왜 상대방은 생각안하냐.
도태남도 정상인들하고 같은 권리를 요구하는 세상인데 뭘
우리나라 불교는 힌두교 짬뽕된 대승불교임 싯다르타의 초기불교엔 윤회도 없고 동성애도 없다
ㅇㅇ 불교초기부터 윤회 있었음 윤회는 불교에서 땔래야 땔 수 없는 개념임 윤회가 원래 불교에 없다고 말하는건 사견임 - dc App
베다식 윤회관만 부정한거지 윤회 자체가 없다라고 말한건 아님. 불교해탈은 윤회를 벗어나는게 목적이니깐
싯타르타의 초기불교는 힌두교를 주로 조로아스터교 일부가 짬뽕된 거임 그리고 힌두문헌에 동성애는 자연스럽고 즐거운것이고 힌두사원 벽화에 동성애 장면이 조각된것도 수두룩함 메이저급 모든 종교중 가장 오래된 종교는 힌두교임 동성애는 그냥 자연스러운게 맞는거임 초코우유랑 딸기우유처럼 케바케인거지
너니까 사랑 -> 11살 윤주 ㅋㅋ 가능?
그냥 쪽수대전에서 승리한 새끼들한테 그럴듯한 명분 하나씩 선물해주는 꼬라지 지겹노 ㅋㅋ
ㅇㅇ 그런 마음 자체는 어쩔 수 없지. 근데 법적으로 동성애를 이성애와 같은 위치로 올리려고 시도하는 건 인정해주면 안됨.
도태남도 정상인들과 같은 위치에 서면 안 됨
도태남들 집단으로 발작하네 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 여자들 입장에선 니들도 혐오대상임 ㅋㅋㅋ 니들은 동성 연인이라도 사귀어 봐라 좀
아 이건 좀
ㅅㅂ 내가 동성애는 정상이다라고해주는 불교 믿을바엔 기독교 믿는다
쉽게 말해서 이해는 하는데 그거 다 번뇌임 끊어내셈 이거네
저딴 윤회전승같은 대가리꽃밭 병신같은 사상이나 가지고있으니 기독교 서구한테 개털리고 사는거다 ㅆㅂ ㅋㅋㅋㅋ 한번살다 뒈지면 끝 이러니 얼마나 전투적이고 공격적이고 창의적이고 진취적이고 용맹하고 개척정신이 넘치고 낭만있냐 기독교가
똥양인이 서양에 개털리는 이유중 존나큰게 종교때문이다 ㅆㅂ 병신같은 윤회전승 ㅋㅋㅋㅋ
@ㅇㅇ(219.248) 윤회"전생"이다 게이야.. 내 얼굴이 다 빨개지네 하... 동서양 싸움붙이기전에 너부터 일단 인간이 되어야겠...하...말을 말자 현타오노
불교의 말은 사람을 너무 나태하고 나약하게함
잘못 이해하고 있는거임 불교는 특히 대승불교가 주류인 한국 불교는 허무주의를 강력히 배척함 스님의 말씀은 동성애에 대해 부정적인 시각을 가지고 의미없는 혐오를 쏟아내며 본인 스스로를 고통속에 몰아넣지말고, 과거의 소중한 인연이었을수도 있으니 동성애가 나쁜것만은 아니다 지금 소중히 여겨야하는것도 아니고 단지 과거에 소중했던 인연일수도있으니 굳이 지금 부정적으로 바라볼 필요가 없고 의미없는 혐오를 쏟아내며 스스로 고통받을 필요도 없다는 것임. 그냥 이도 옳고 저도 옳다 그러니 이런들 저런들 어떠하리 처럼 포기하는 심경이 아니라 이렇든 저렇든 내가 맘편하고 행복하면 그만이라는 거임 이재명 대통령님의 여기도 쎼쎼 저기도 쎼쎼와 같은 맥락임 이런말은 공자, 칸트, 니체 등 수많은 성인들이 반복해서 말한거이기도 함
@ㅇㅇ(59.23) 한국의 대승불교가 맞는사람이 있고 안맞는사람이 있더라. 그래서 초기불교로 가는사람도 있고. 기독교 열심히 믿는사람들 대부분 비슷한 느낌 있는 것처럼 일반적인 대승불교 믿는 사람들은 실질적으로 그냥 기도와 제사를 기반으로하는 붓다 자체보다는 기도잘 들어주는 다른 깨달은 자들을 믿는 편. 심지어 불교신자라고 하는 사람들 대부분은 기독교처럼 그냥 맹목적으로 이유가 크게 없이 열심히 기도하면서 믿는 불교신자들이 많음. 그런사람이 많고 한국도 대승불교자체가 주
@ㅇㅇ(59.23) MAIN이니까 그런것이지만, 안맞는 사람들또한 있음.
ㄴㄴ 불교자체가 그런식으로 허무주의로 빠지는걸 매우 경계함 대승불교랑 초기불교 차이는 초기불교는 개인의 해탈&깨달음을 중요시하는 반면 대승불교는 혼자 어디 처박혀서 열심히 공부하고 깨닫는건 개소리고(이정도로 과격하게 싫어함) 인간은 현실에서 현재에서 살아가고있으니까 현생도 중시하고 현생을 열심히 살면서 진리를 꺠달아야한다 결국 이 과정은 모든 중생의 구원을 동반한다는 건데 우리나라의 대승불교는 한반도의 호국정신과 결합해서 호국정신이 가미되고 중생구제에 저울추가 기울어있는 대승불교임 사설이 길었는데 아무튼 불교 자체가 허무주의로 해석하는것을 매우 경계함
종교라는게 삶이 힘들어서 그 답을 구하려는 수단인데 기독교는 모든 이유가 신에게 있음 그래서 신을 믿어야함 이부분에서 기독교는 원시적인 종교와 크게 다를바가 없음 불교는 모든 이유가 나 자신의 마음에 있음 그래서 마음 수양을 해야함 근데 사람들이 부처님을 마치 하나님처럼 신으로 경배하고 갈구하는게 매우 착각하는 거임 부처님은 애초에 자신을 믿으라고 한적이없고 섬기라고 한적이없음 깨달음을 전하신것 뿐이고 스님들과 불자들은 그에 경예를 표하는것 뿐인데 이런 깨달음을 귀담아듣지않고 그저 편하게 삶의 고통을 잊고자 부처님을 신으로 섬기고 경배하는 사람들이 대다수라할만큼 많음
그리고 마지막으로 대략 200년전에 니체라는 철학자가 세상의 모든 신의 존재자체를 말살했고그 이전에 싯타르타가 태어나기도 전에 공자께서 우매한 인간들에게 신은 없다 가르치시며 어질라고 하셨음어질다는것은 사람을 아는것이고, 어질다는것은 사랑 즉, 자비와 연민이라고 하셨음설명 다 뺴고 축약해서 말하면대략 모든 인간은 이익을 좆는다, 그래서 행복하기를 갈구한다따라서 행복하기위해 자비와 연민을 품는다무슨 개소린가 싶겠지만 공자 뿐 아니라 이후의 수많은 사상가들이 반복해서 하는 말이고 니체가 가장 완벽하게 정리함모든 인간이 이익을 좆는다는건 인간뿐 아니라 모든 생물이 그러함 아픈거 싫어하고 맛있는거 좋아하고 힘든거 싫어하고 행복하기를 바람이게 인간의 본성이고 따라서 인간의 본성은 이기적임
그래서 이기적인 인간이 살아가면서 행복한 일이 많으려면 자비와 연민을 품는데 이유는 이 자비와 연민을 가지고 타인을 돕거나 구하면 그 타인이 나중에 내게 보답을 할수도있고, 내 행동을 본 제3자가 내게 잘대하거나 비슷하게 대할수도있음 가만히 있었으면 이런 일들이 내게 일어날 확률은 낮지만, 내게 별거아닌 노력과 자원을 베풀어 자비와 연민으로 타인을 도우면 내가 도움받을 확률이 많이 높아지는거라고 생각할수도 있음 결국 이기적인 인간이 스스로 행복하고자 하는 이기심으로 타인을 돕는것임 따라서 어질다는것은 인간의 본성이 이기적이라는것을 아는것이고, 또 어질다는것은 그 본성을 알고 자비와 연민으로 타인을 사랑하는것임
이 개념을 단편적으로 오해없이 듣기 좋은부분만 딱잘라서 불교에서는 자리이타(내게 좋은것이 남에게도 좋은것)이라고 하는것이고 기독교에서는 황금률(자신이 대접받고 싶은대로 남에게 대접하라)이라고 함 현대에서는 이 황금률이 꼰대취급받으며 지만 좋다고 남에게 권하면 남은 부담스러워하거나 싫어할수도있는데 꼰대같다고 비난하기도 함 그런데 완전히 틀린말이고 앞서 말했듯이 이 소위 황금률은 내 행복을 위해서 내가 이기적으로 하는 행동임 만약 꼰대취급받는다고 불안해하며 타인의 취향까지 알아내고 그에맞춰 대접하고 이런 스트레스를 받으면 내가 행복하지않은것이고, 어질지 못한것임 인간은 어질어야함 이게 공자의 가르침이고 니체는 좀더 길게 다면적으로 복잡하지만 정확하게 설명했는데 나도 아직 다 이해못해서 설명못함
그냥 단순히 다시는 태어나지않고 완전 소멸을 원했고, 이게 정확히 불교하고 맞아서 굉장히 관심을 갖고 불교에 입문?함. 처음엔 잘 모르고 너무 종파가 많아서 제일 인기있던 법륜스님 사이버 온라인 강의 들음. 들으면서 생각외로 좀 내가 생각하던 궁금증이 해소가 안되었음. 간단한 예로 이미 부처로 태어날 예정이었던 석가모니는 엄청나게 많은 환생을 하였다는게 너무 이해가 안되었음. 좀더 공부하다보니까, 각 나라별로 거기서 지역별로 심지어 같은지역에 같은 불교신자들조차도 각자의 해석이 다름. 심지어 사상이 달라서 같이 지냄. 갈라서는건 단순해보일법한 일상적인 생활임. 누구는 고기먹고 누구는 안먹고 이런것때문에 서로 같이 못지내서 찢어짐
점점 불교를 공부하고 알아갈수록 내가 생각하던 윤회의 업을 끊는다는것또한 확실치 않고 이것도 결국 인도의 초기 종교 베다에서부터 힌두교로 내려오면서까지 인도스타일에 불과했음. 게다가 윤회와 업또한 같이 맞물리는게 아니고 시대적으로 점차 철학적으로 접근하면서 생겨난 것이였음. 지금은 윤회를 끊는 것 자체에 대한 갈망은 접었음. 크게 믿어봤자이고 그렇다고 안믿는다고해도 별반차이가 없다보니. 그냥 불교라는 종교에서 내 심신안정을 위해 적당히 얻어가는 정도선......결국 아무것도 뭐도 없었던 거야...공 사상이 아니고 그냥 종교라는게.......불교는 뭔가 좀 다를 줄 알았는데 그게 아니였던거지
중고 쿵쾅이 아줌마 = 난쟁이
종교라는 워딩 자체가 으뜸종 가르칠교 으뜸되는 가르침을 말하는거고, 으뜸되는 가르침이 뭐냐 하면 참된 이치 진리임, 진리가 뭐냐 하면 피상적인 허례허식이나 국소적 집단의 정언이 아니라 총체복합적으로 진실된 사실과 원리 이치가 진리임, 이 진리를 어떻게 알 수 있냐 어떻게 분합식별해 나가야 되며 그런 역량을 어떻게 체득할 수 있는지 가르치는게 종교임, 지의 지 무지의 지 유무형 물육정의 현상과 방향성 범위에 따라 얼마만큼 상호작용하는 상관관계에 있고 무엇이 자타에 유익무해하며 유력유익유용유효할지 계측할 총체복합적 관점을 체득하고 체계화해 나가는게 종교고 진리탐구인 것
본질적으로 경험수명의 한계, 감각신경 인지역치의 한계, 해석지성의 한계로 인간은 전감각적 전지전능 절대무오를 가지고 있지 않고, 세계에서 파생되며 귀속되어 외재적 경험입력과 생체적 반향발현과 내재적 관념형성이 종합복합적으로 상호작용하는데, 생체는 세계안에 있고, 정신은 생체안에 있으며, 세계는 정신안에 있고 영원은 현재에 현재는 연쇄되어 영속되는 유기적 복합상호작용함, 이를 세계역사에서 찰나에 불과한 인간의 수명과 감각과 지성으로 어떻게 보편타당하고 정밀분합하여 식별할 수 있는지, 편협한 개체적 가풍적 관습적 이념적 편향편집관점에서 탈피하여 총체합리적 참된 이치와 효용을 분별하고 말할 수 있는가는 무작위성 개체 성장배경에 따른 편협아집을 탈피해야 하고, 편향왜곡된 오류를 정정해야 하며,
다자입장과 다자 주장정보의 허위와 오류가능성도 숙고해야 함, 소위 말해 지능에 관한 지식인 지의 지, 생물적 한계에 관한 무지의 지에 대한 정론들은 동서고금을 막론하고 종교와 사상과 철학에서 다루면서도 내재독립적 자율사고의 무형성과 부정직함과 아집속단적 오류와 기형성 등에 있어서 입장여건정황과 편향지향성에 휩쓸리고 종속되는 한계를 가지며, 그럼에도 총체복합적 판단에는 총체복합적 관점과 사고가 가장 적절하기에 이러한 관점과 적절성은 계속해서 요구되고 추구될 것, 유무형 물육정의 극한효용과 균형효용의 절충딜레마에 있어서, 필요 추구 지속 등의 관점상 이에 적합한 필요충분적 전제요건과 반작용 발생감수의 딜레마도 있음
니체가 말하는 무신론적 제언은 인간의 생물적 기술적 역량을 초과한 형이상학적 현상들이 부재하거나 부정되었다는 의미가 아니고, 이러한 영역과 범위의 현상들에 관해 기술적 탐구역량이 확장되기 전까지는 역량미달로 추측성해석을 하는 것이 무의미하다는 정도로 해석될 수 있으며, 그것이 자연적 초자연적 인간초과역량의 현상으로써 발현되는지 신본적 신성의지적 인간초과역량의 현상으로써 개입되는 것인지 검증하는 것이 불가하고 무의미하기 때문에 실증규명 해석상 차이가 없다는 관점으로 해석될 수 있고, 반대로 자연초과적 인간초과적 생성과 여건형평성 집단경쟁력의 본질로 미루어 사사로이 개입되지 않을 뿐 이미 유효유익과 지지 흥망성쇠의 실질성에 따라 섭리에 자율협력순응하는 것이 유리하도록 설계되었다고 해석하는 관점이 있으며,
그것들과 별개로 개체의지와는 무관한 출생전 선천적 존재들과 현상들과 법칙들과 환경들에 대해서 그런 극과극의 복불복이 과연 적절하고 개인의 책임이나 권리로만 치부하는 것이 적절한가 하는 관점들도 있음, 이러한 인간의 본질과 여건 동기 지지 참여 협력 성과의 상관관계에 대해 자유평등을 절충하는 사회통념을 가진 집단은 구성원 우방국 동반성장하고 지지와 세력을 힘입는거고, 교묘하게 편집날조 구밀복검으로 선동착취하는 사회통념을 가진 집단은 구성원 우방국 저해답습하고 동반몰락하고 비판과 리턴에 힘잃는거고, 그런 의미에서 소득재분배 가처분 부양 주거 출산 개박살난 나라들은 종교니 사상이니 철학이니 관념이니 정치니 집단정체성 실상이 부끄러울만도 한데 사회파탄 경제인권 알바없고 선전선동 마케팅하고 표뜯고 젯밥이나 내놓란건지
조현병아
@Swag. 내용에 대해 니 논리를 제시하던가 뭔 뜬금없이 정신병자마냥 자기소개 지껄이냐
@ㅇㅇ(182.226) 넌 너가 똑똑하다 생각하지 이런글 싸재끼면
@Swag. 니 짖는 꼬라지보면 자기소개가 보이는데 뭔 헛소리쳐하냐고 ㅋㅋ 논리도 근거도 없이 짖는게 니 능지고 본질임? ㅋㅋ
@ㅇㅇ(182.226) 똑똑하다 생각하냐 묻잖아 대답이나해
@Swag. 그게 왜궁금하고 내가 대답해야 하는 이유는? ㅋㅋ 넌 니가 정상이고 똑똑하고 남을 심문할 특권이 있다고 생각하는 좆병신이라고 생각함? 대답이나 해
@Swag. 왜 너랑 똑같이 정신병자 심문리턴하니까 대답하기 싫어?
@ㅇㅇ(182.226) 너처럼 글쓰는애 첨봐서 걍 찔러봣서ㅎ...미얀
@ㅇㅇ(182.226) 종교 문자적 의미가 으뜸되는 가르침이고, 이는 참된 이치를 탐구하는 것이며, 태생적 생물적 개체적 한계를 탈피하여 보편타당하고 시의적절한 절충관점을 가질 수 있는가가 포함된다, 이는 동서고금 기독교 불교 철학을 막론하고 무지의 지, 무아, 멸아, 거듭남, 교훈, 책망, 반성, 고정관념타파, 4대우상론 등 공통된 아집탈피의 필요성을 제시한다, 이는 시대적으로도 받아들여져 기독교 불교 철학은 근현대 널리 확산되었으며, 이에서 기반한 인본주의 자유평등 민주주의 구성원 우방국 동반성장 불공정견제가 국제사회의 시대적 기조가 되었으며, 신은 죽었다로 호도되는 니체의 제언은 인간역량 초과에 대해 인간적 실증성에 있어서 논외적 요소로 역량외 규격외 의미상실되었다는 의미이지 인간이 전지전능 절대무오해 짐으로써
@ㅇㅇ(182.226) 근데 싱기하다... 와진짜머지
@Swag. 역량외 규격외 존재 현상 작용 등을 규명실증했고 의미를 상실시켰다는 의미가 아니다, 그와 별개로 존재적 현상적 법칙적 환경적 선천성들이 개체들의 복불복 챔임이나 권리로만 치부되는 것이 적절한지 사회적 형평성 보충으로 완화양성하는 것이 적절한지도 근현대 인권의식의 신장의 일환이다 이게 왜 조현병
@Swag. 니가 가고 겪는 것들만큼 그것들이 너의 정신의 점유율을 가진다, 아무것에도 점유되지 못할 만큼 의미와 애착과 집착을 잃게 되면 완전히 개체적 주관에 속해 있으면서도 완전히 무의미한 객타적 관점을 얻을 수 있는데 이는 물질 육체 정신의 균형에서 극히 정신적으로 집중된 필요 추구 지속 상태를 의미하며, 그 반작용으로 균형과 동질성을 상실하고 부작용으로 잘못된 오류로 정신이 채워질 위험성도 있으므로, 여건 정황 지향 관점에 있어서 불가피한 문제의식 필요 추구를 느낄 만한 상황이 아니라면 그냥 뭔가를 잃고 뭔가를 탐구했구나, 뭔가를 탐구하며 뭔가를 잃었구나 하면 그만이다
@Swag. 맛보기정도나 하고 싶으면 개별정체성을 금기 정지하고 블라인드 무개체성 인본정체성에서 살핌(심기, 사념, 컨디션, 의도, 선입척도, 외인성 체인성 내인성 발원 등을 관찰 고찰 성찰 지찰 심찰 기찰 영향 범위 여파 등)을 인과복기하면 되는데, 본원적으로 경험(끼침)반향과 자율신경생리발현과 현상구조적 상호작용의 유익유해 무익무해 등이 있고, 이런 점에서 무형자율독립적 정신작용은 순수하게 잠재적 성과와 위험성을 가지고 있는데 이는 그 영향력과 유형에 따라 상호작용으로 연쇄파급되는 유용성과 위험성이 있으므로 자타에 유익무해한 공의 박애 진심 합리의 인지상정과 공정형평성을 베이스로 복락충천으로 의식자각을 하고부터 식별효력의 효용과 종속성 양날의 검 동전의 양면이라고 하는 무형현상감별력이 올라가는데
@Swag. 그정도 필요 추구 지속의 전제조건과 적절판별과정은 여건도 정황도 확률도 낮아서 보통 멸아나 거듭남이나 구별됨이나 개과천선이라고 할만큼 탐구자 스스로 정신일도 일념집념 공의 박애 진심 합리 자기 판별에 정직함을 가져야 자각할까 말까 하니 어디 뜨내기 사이비에 홀리지 말고 경험 수명 감각 지능상 역량적 한계가 있고 자기기만과 오류의 위험성이 있으니 거듭 살피고 복기하고 다각적 복합적 관점으로 숙고해야 되는구나 정도 하면 그만인 것 같다
악연이어서 복수하라고 주변에 있는거라면..