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아인슈타인은 신은 주사위 놀이를 하지 않는다고 했다.


상대성 이론은 우주의 모든 현상에는 인과적인 규칙이 반드시 존재하며, 우연이나 확률은 자연의 근본적인 작동 방식이 아니라는 확신을 표한다.


즉, 과거부터 현재와 미래로 시간이 흐르는게 아닌 모든 사건은 식빵안에 이미 고정된 위치에 있으며 마치 영화 필름처럼 시작과 끝은 정해져 있다는거다.


여기 아인슈타인은 확실한 운명론자이자 결정론자다.












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하지만 여기 상대성 이론의 결정론을 깨부수고 세상은 마치 비결정론이라는냥 말하는 이론이 있다.


불확정성 원리와 확률론적 본질을 보여주고 있는 양자역학은


미시세계에서의 중첩을 보여줌으로서 마치 살아있으면어도 죽어 있는 고양이처럼 비결정적인 해석을 내놓는다.


이 이론은 자유의지의 가능성을 열어주는 근거다.


우주의 미래가 필연적으로 정해져 있지 않다면(비결정론), 인간의 의지나 선택이 미래의 결과를 만들어내거는데 실제로 기여할 수 있는 여지가 생기기 때문







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이 슈뢰딩거의 방정식은


"결정론? 좆까 무조건 확률만 가져와 특정 시점과 공간에서 입자를 발견할 확률만 구할거야, 입자가 다음 순간에 특정 위치 A에 있을 확률은 50%, 위치 B에 있을 확률은 30%다" 


라는 식이다.


상대성 이론과는 반대로 우주의 근본적인 작동 방식에 우연성이 내재되어 있을 수 있다는 말인데, 어떤 확률적 결과가 실제로 나타날지 미리 정해져 있지 않으므로, 이는 결정론을 부정하는 말이기도 하다.










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파동 함수의 붕괴는 측정 행위가 이루어지는 순간, 입자는 여러 가능한 상태가 중첩되어 특정 상태로 '붕괴'한다. 이 붕괴 과정 역시 확률론적이다


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이 두 이론은 각각 거시세계와 미시세계의 진리를 나타내고 있기 때문에 현대 물리학에서 철학적인 대립을 이루고 있다.


결정론을 대표하는 상대성 이론과 비결정론를 대표하는 양자역학


더 나아가 운명론과 자유의지로 이어지는 철학적 논쟁이기도하다.


만약 상대성 이론과 양자 역학을 통합하는날이 온다면 나는 팬티 벗고 광화문에서 siuuuu를 외칠지도 모른다.