11. 지신호법품(견뢰지신의 서원)
그때 견뢰지신(단단하고 굳센 땅의 신)이 부처님께 여쭈었다.
“세존이시여,
제가 예로부터 한량없는 보살마하살을 우러러 뵙고 예배하였는데, 모든 보살마하살께서는 불가사의한 신통력과 지혜로써 널리 중생을 제도하시지만 이 지장보살마하살은 모든 보살들보다도 서원이 더 깊습니다.
세존이시여, 이 지장보살이 염부제에 큰 인연이 있으니, 저 문수·보현·관음·미륵보살도 또한 백천으로 몸을 나투어서 육도중생을 제도하시나 오히려 그 원이 끝날 때가 있는데, 이 지장보살은 육도의 모든 중생들을 교화하시기를 발원한바 그 서원을 세운 겁 수는 천백억 항하의 모래알 수와 같습니다.
세존이시여, 제가 보니, 현재와 미래의 중생이 살고 있는 곳에서 남쪽으로 정결한 땅에 흙·돌·대·나무로 감실을 만들고 그 가운데 형상을 만들거나 그리며 또한 금·은·동·철 등으로 지장보살의 형상을 조성하고, 향을 사르고 공양하며 우러러 예배하고 찬탄한다면, 이 사람은 사는 곳에서 곧 열 가지의 이익을 얻게 될 것입니다. 어떤 것이 그 열 가지인가 하면,
첫째는 토지에 풍년이 들 것이고, 둘째는 집안이 언제나 편안하며, 셋째는 조상들이나 죽은 가족들이 천상에 나고, 넷째는 현존 가족이 오래 살며, 다섯째는 구하는 바가 뜻대로 이루어지고, 여섯째는 물이나 불로 인한 재앙이 없으며, 일곱째는 재물이 헛되이 소모되는 일이 없고, 여덟째는 나쁜 꿈이 없어지며, 아홉째는 외출하거나 집에 돌아올 때 신중들이 보호하고, 열째는 좋은 인연을 많이 만나게 되나이다.
세존이시여, 미래세 중생과 현재세 중생이 만약 사는 장소에 능히 이와 같은 공양을 지으면 이와 같이 이익을 얻을 것입니다.”
견뢰지신이 다시 부처님께 여쭈었다.
“세존이시여,
미래세에 만약 어떤 선남자·선여인이 있어 머무르는 곳에서 이 경전과 보살의 형상을 보고 이 경전을 독송하고 보살님께 공양하면, 제가 항상 밤낮으로 저의 신통력으로 이 사람을 보호하여 물·불·도적과 크고 작은 횡액 등 모든 나쁜 일들이 모두 다 사라지게 하겠습니다.”
부처님께서 견뢰지신에게 말씀하셨다.
“견뢰지신이여, 그대의 큰 신통력은 모든 신들이 미치지 못하니라. 왜냐하면 그대는 염부제의 토지를 모두 지키고 있고, 초·목·모래·돌·벼·삼·대·갈대·곡식·쌀·보배도 땅으로부터 얻는 것들은 모두 다 그대의 힘을 입고 있는 것이다.
더욱이 지장보살의 공양하는 공덕에 대해 그렇게 칭찬하니 그대의 공덕과 신통은 보통의 지신들보다 백천 배가 되느니라.
만약 미래세에 선남자·선여인이 지장보살에게 공양하고 이 경전을 독송하되, 『지장보살본원경』을 의지하여 한 가지 일이라도 수행하는 자는 그대가 위신력으로 옹호하여 모든 재해와 여의치 못한 일이 그 사람 귀에도 들리지 못하게 할 것인데 하물며 재앙을 받게 하겠는가.
또한 그대 혼자 이 사람을 수호할 뿐 아니라 제석천과 범천의 권속들이 다 이 사람을 보호할 것이다.
어찌하여 이와 같은 성현의 보호를 받게 되는가 하면, 이는 다 지장보살의 형상에 우러러 예배하고 이 『지장보살본원경』을 독송한 까닭이므로 자연히 결국에 고통의 바다를 뛰어넘어 열반락을 얻게 될 것이니 이러한 이유로 크게 보호를 받게 되느니라.”
12. 견문이익품(지장보살님을 보고 들어 얻는 이익)
그때 부처님께서 정수리와 미간 백호상으로부터 백천만억의 큰 빛줄기를 놓으시니 이른바
백호상광(흰 빛줄기)이며,
대백호상광(크고 흰 빛줄기)이고,
서호상광(서기 어린 빛줄기)이며,
대서호상광(크고 서기 어린 빛줄기)이고,
옥호상광(옥색 빛줄기)이며,
대옥호상광(큰 옥색 빛줄기)이고,
자호상광(자주색 빛줄기)이며,
대자호상광(큰 자주색 빛줄기)이고,
청호상광(파란 빛줄기)이며,
대청호상광(크고 파란 빛줄기)이고,
벽호상광(푸른 빛줄기)이며,
대벽호상광(크고 푸른 빛줄기)이고,
홍호상광(붉은 빛줄기)이며,
대홍호상광(크고 붉은 빛줄기)이고,
녹호상광(초록색 빛줄기)이며,
대녹호상광(크고 초록색의 빛줄기)이고,
금호상광(금색 빛줄기)이며,
대금호상광(크고 금색의 빛줄기)이고,
경운호상광(경의로운 구름의 빛줄기)이며,
대경운호상광(크고 경의로운 구름의 빛줄기)이고,
천륜호광(천개 바퀴의 빛줄기)이며,
대천륜호광(큰 천개 바퀴의 빛줄기)이고,
보륜호광(보배 바퀴 빛줄기)이며,
대보륜호광(큰 보배 바퀴 빛줄기)이고,
일륜호광(해 바퀴 빛줄기)이며,
대일륜호광(큰 해 바퀴 빛줄기)이고,
월륜호광(달 바퀴 빛줄기)이며,
대월륜호광(큰 달 바퀴 빛줄기)이고,
궁전호광(궁전 같은 빛줄기)이며,
대궁전호광(큰 궁전 같은 빛줄기)이고,
해운호광(바다 구름 빛줄기)이며,
대해운호광(큰 바다 구름 빛줄기)을 이마 위에 놓으시니,
이와 같은 호상광명을 놓으시고 나서 미묘한 음성으로 모든 대중과 하늘과 용 등 팔부신중과 사람과 사람 아닌 이 등에게 말씀하셨다.
“내가 오늘 도리천궁에서 지장보살이 인간과 천상을 이익 되게 하는 불가사의한 일과,
성스러운 인연의 자리를 뛰어넘은 일이며
십지를 깨닫는 일이며
마침내 아뇩다라삼먁삼보리에서 물러나지 않는 일을 칭찬하고 찬탄하겠느니라.”
이 말씀을 하실 때 모임 중에 있던 관세음보살마하살이 자리에서 일어나서 꿇어앉아 합장하고 부처님께 여쭈었다.
“세존이시여,
이 지장보살마하살이
대자비를 갖추고 죄지어 고통 받는 중생들을 불쌍히 여겨
천만억 세계에서 천만억의 몸으로 나투고 있는 바
그 공덕과 불가사의한 위신력에 대해 저는 이미 들었습니다.
세존께서 시방의 한량없는 여러 부처님과 더불어 한 목소리로 지장보살을 찬탄함을 들었거니와,
과거·현재·미래의 모든 부처님께서 그 공덕을 말씀하셔도 오히려 다하지 못한다 하셨습니다.
또한 세존께서 지장보살의 이익을 베풂에 대하여 칭찬하심을 들었습니다.
세존이시여,
바라옵건대 현재와 미래의 모든 중생들을 위하여
지장보살의 불가사의한 일들을 칭찬하셔서
천룡팔부신중들로 하여금 우러러 예배하고 복을 얻게 하시옵소서.”
부처님께서 관세음보살에게 말씀하셨다.
“그대는 이 사바세계에 큰 인연이 있어 하늘과 용과 한 남자·한 여인과 귀신과 죄지어 육도윤회하는 모든 중생까지도 그대의 이름을 듣는 자와 얼굴을 보는 자, 사모하는 자, 찬탄하는 자 등
모든 중생이 다 무상도에 들어 물러남이 없이
항상 인간이나 천상에 태어나서 승묘락을 갖추어 누리게 하며, 인과가 점차 있게 되어
마침내 부처님의 수기를 받게 될 것이니라.
그대가 대자비를 갖추어 중생과 하늘, 용 등 팔부신중들을 불쌍히 여겨 내게 지장보살이 천상과 인간들에게 헤아릴 수 없는 이익을 주는 바에 대해 듣고자 하니 그대는 마땅히 잘 들어라. 내가 이제 그대를 위해 말하겠노라.”
관세음보살이 부처님께 말씀 올렸다.
“예, 세존이시여, 원하옵건대 잘 새겨듣겠습니다.”
부처님께서 관세음보살에게 다시 말씀하셨다.
“현재와 미래의 모든 세계 가운데서 천상의 사람이 천상에서의 복이 다하여 다섯 가지 쇠퇴하는 모양이 나타나거나 악도에 떨어지게 되었더라도 이와 같이 천인의 남자나 여인이 쇠퇴하는 모양이 나타날 때에
지장보살의 형상을 보거나 지장보살의 명호를 듣고 한 번만 보고, 한 번만 예배해도 이 모든 천인이 점점 더 천복이 더해져서 크게 쾌락을 받게 되고 오래도록 삼악도의 과보를 받지 않으니,
하물며 지장보살을 보고 들으며 여러 가지 향과 꽃과 의복과 음식과 보배 등을 보시하고 공양함은 어떠하겠는가. 이들이 얻는 공덕과 복과 이익은 한량이 없고 끝이 없으리라.
관세음보살이여, 만약 현재와 미래의 모든 세계의 육도 중생이 목숨을 마치려 할 때
지장보살의 명호를 들려주어 한 소리라도 귓가에 스치게 하면 이 모든 중생은 영원히 삼악도의 괴로움을 받지 않으니,
하물며 부모나 가족들이 임종하는 사람의 집과 재물, 보배와 의복으로 지장보살의 형상을 조상하고 그림 그려 그의 눈으로 보게 하면 어떠하겠는가.
또 병든 사람이 아직 죽지 않았을 때 집과 보배 등으로 병든 사람을 위하여 지장보살의 형상을 조성하고 그림 그렸음을 눈으로 보고 귀로 듣게 하여 알게 하면 비록 이 사람이 업보로 중병을 겪는 자일지라도 이 공덕을 입어 곧 병이 낫고 목숨이 길어져 오래 살 것이며,
만약 업보로 목숨이 다하여 모든 죄의 업장으로 악취에 떨어지게 되었더라도 이 공덕으로 죽은 뒤에 곧 모든 죄 업장이 다 소멸되고, 인간과 천상에 태어나서 승묘락을 얻을 것이다.
다시 관세음보살이여, 만약 미래세에 어느 남자나 여인이 젖을 먹을 때나 두세 살로부터 열 살이 못되었을 때 부모를 잃거나 형제, 자매를 잃었다면 그 사람은 자라서 부모와 가족을 생각하며 ‘어느 악도에 떨어졌으며 어떤 세계에 났으며, 어느 천상에 태어났는가?’ 하고 생각하나 알지 못한다.
그런데 만약 이 사람이 지장보살의 형상을 조성하거나 그림 그리거나, 명호를 듣고 한번 보고 한번 절하거나 하루에서 7일이 되도록 처음 일으킨 마음을 잃지 않고 명호를 듣거나 형상을 보고 우러러 예배하며 공양한다면, 이 사람의 가족들은 스스로 지은 업력에 따라 악도에 떨어져서 여러 겁을 지내야 할지라도 이 자녀나 형제, 자매가 지장보살의 형상을 조성하여 우러러 예배한 공덕으로 곧 해탈을 얻어서 인간이나 하늘에 태어나 승묘락을 얻을 것이다. 만약 이 사람의 권속이 이미 복력이 있어 벌써 인간과 천상에 나서 승묘락을 받은 자라면 곧 그 공덕으로 더욱더 좋은 인연이 더하여 한량없는 쾌락을 받을 것이다.
이 사람이 다시 21일 동안 일심으로 지장보살상을 우러러 예배해서 그 명호를 생각하고 불러 만 번을 채우면 마땅히 보살이 무변신(가없는 몸)을 나투어서 이 사람에게 그 가족이 태어난 곳을 알려 주거나 꿈에 보살이 큰 신통력을 나타내시어 친히 이 사람을 거느리고 모든 세계에서 여러 가족들을 보여 줄 것이다.
다시 능히 날마다 보살 이름을 천 번씩 생각하고 불러 천 일에 이르게 되면 이 사람은 마땅히 보살이 토지신을 보내어 그가 몸을 마칠 때까지 보호하고 현세에 의식이 풍족하며 모든 병이 없게 하고 횡액이 그 집 문에 들어서지 못하게 하거늘, 하물며 그 사람의 몸에 미치게 하겠는가. 이 사람은 마침내 보살이 이마를 만져 수기 줌(마정수기)을 얻게 될 것이다.
관세음보살이여,
만약 미래세에 선남자·선여인이 있어
광대한 자비심을 발하여 모든 중생을 구제하고자 하는 자나
위없는 보리심을 닦고자 하는 자,
삼계의 고통을 여의고자 하는 자들이
지장보살의 형상을 보거나 또는
명호를 듣고
지극한 마음으로 귀의하거나
혹은 향과 꽃, 의복과 보배, 음식을 공양하고 우러러 예배하면
이 선남자·선여인들의 원하는 바가 속히 성취되어 오래도록 장애가 없을 것이다.
다시 관세음보살이여, 만약 미래세에 선남자·선여인이 있어 현재, 미래세에서 백천만억의 여러 가지 소원과 백천만억의 일들을 이루고자 하면
마땅히 지장보살의 형상 앞에서 귀의하고 우러러 예배하며 공양올리고 찬탄하면 이와 같은 소원소구가 다 성취될 것이고
지장보살이 대자비심으로 오랫동안 옹호해 주기를 원하면 이 사람은 꿈속에서도 곧 지장보살의 마정수기를 받게 될 것이다.
관세음보살이여,
만약 미래세에 선남자·선여인이 있어 대승경전에 깊이 소중한 마음을 내며 불가사의한 믿음을 내어 독송하고자 하며, 비록 밝은 스님을 만나서 배워 순숙하게 될지라도 금방 읽고도 금방 잊어서 몇 해, 몇 달이 지나면 능히 독송하지 못하는 것은 이 선남자·선여인들의 숙세 업장을 소멸하지 못하였기 때문에 대승경전에 독송할 성품이 없는 것이다.
이와 같은 사람은 지장보살 명호를 듣고 지장보살의 형상을 보고 일심으로 공경히 그 사실을 아뢰고,
향과 꽃, 의복과 음식, 일체 장엄구 등을 지장보살께 공양 올리고 정화수 한 잔을 하룻낮 하룻밤을 지내도록 지장보살님 앞에 올렸다가 합장하고 마시기를 청하고 나서 머리를 남쪽으로 향하고 지극한 마음으로 정중히 하여 입에 대고 물 먹음을 마치고 나서는 오신채와 술을 먹지 않고,
그릇되고 삿된 음행과 거짓말과 모든 살생을 7일 혹은 21일 동안 금하면
이 선남자·선여인의 꿈속에 지장보살이 가없는 몸을 나투어서 이 사람이 있는 곳에 이르러서 이마에 물을 부어 줄 것이니, 이 꿈을 깨면 곧 총명을 얻어서 경전을 읽어 한번 귓가에 스치기만 하여도 즉시 기억하며, 한 구절, 한 게송도 오랫동안 잊어버리지 않게 된다
다시 관세음보살이여,
만약 미래세에 모든 사람들이 옷과 음식이 부족하여 구하더라도 뜻대로 되지 않거나, 질병이 많거나, 흉한 일이 많아서 집안이 편하지 못하며 가족이 흩어지고 횡사가 많아서 몸을 괴롭게 하고, 잠자는 사이에 무서운 꿈으로 많이 놀란다면 이와 같은 사람은
지장보살의 이름을 듣거나 형상을 보고 지극한 마음으로 공경하여 생각하고 부르기를 만 번을 채우게 되면,
이 모든 좋지 않은 일들이 점점 사라지고 안락함을 얻어서 먹고 입을 것도 풍족해지고 잠잘 때 꿈속에서도 안락함을 얻을 것이다.
관세음보살이여,
만일 미래세에 선남자·선여인이 있어 혹 생활로 인하거나, 혹 공적·사적으로나, 나고 죽음으로 인하거나, 혹은 급한 일 때문에 산이나 숲속으로 들어가거나, 물과 바다와 같은 큰 물을 건너거나, 또는 험한 길을 지나게 될 때 이 사람이
먼저 지장보살의 명호를 만 번 생각하고 부르면 그가 지내는 곳의 토지신이 그를 보호하여 가고 오고 앉고 눕는 모든 일이 언제나 안락하게 되고, 또 호랑이, 사자 등 모든 독하고 해로운 짐승을 만나더라도 해를 입지 않을 것이다.”
부처님이 관세음보살에게 말씀하시기를,
“이 지장보살은 염부제에 큰 인연이 있으니
만약 모든 중생들이 보살의 형상을 보고 명호를 들으면 그들이 얻는 이익은 백천겁 동안 말하여도 다할 수 없느니라.
그러므로 관세음보살이여, 그대가 위신력으로 이 경을 유포하여 사바세계의 중생들로 하여금 백천만겁토록 영원히 안락을 얻게 하라.”
그때 세존께서 게송으로 설하여 말씀하셨다.
“내가 지장보살 위신력을 보니
항하사 겁을 설하여도 다 말할 수 없네.
잠깐 동안 보고 듣고 우러러 예배하면
인간과 천상에 그 이익이 한량없도다.
남자거나 여자거나 용이거나 신이거나
보가 다하면 악도에 떨어지지만,
지극한 마음으로 지장보살께 귀의하면
수명은 늘고 모든 죄장 없어지네.
일찍이 부모님 은애恩愛를 잃은 자가
부모 혼신이 어느 곳에 계신지 알지 못하며
형제자매와 모든 가족들이
성장한 이후에도 알지 못하여
지장보살 형상을 조성하고 그려서
생각하고 우러러 예배함을 잠시도 놓지 않고
21일 동안 보살 명호를 생각하고 부르면
지장보살 가없는 그 몸을 나투시네.
그 권속의 태어난 곳을 보여 주고
악도에 떨어져도 곧 벗어나며
만약 능히 생각하는 마음을 잃지 않으면
곧 마정수기를 받게 되리라.
위없는 보리 도를 닦고자 하는 자
삼계의 고통을 여의고자 하거든
이 사람은 이미 대비심을 발한지라.
먼저 마땅히 보살상에 우러러 예배하면
모든 원을 속히 성취하여
영원히 업장으로는 능히 막지 못하리라.
어떤 사람이 발심하여 경전을 생각하며
모든 중생을 제도하여 피안彼岸으로 나아가게 할 때
불가사의하고 거룩한 원 세웠더라도
가끔 읽고도 가끔 잊어버림이 많음은
이 사람의 업장이 미혹함이 있는 까닭에
대승경에 능히 기록하지 못할지라.
향과 꽃, 옷과 음식, 모든 장엄구를
지장보살님께 지극 정성으로 공양하고
정화수 한 그릇을 보살님께 올려서
하룻낮 하룻밤 지난 뒤에 마시고
은근한 마음으로 오신채를 금하고
술과 고기, 사음, 거짓말을 조심하며
21일 동안 살생을 하지 않고
지극한 마음으로 보살님의 이름을 생각하면
곧 꿈속에서 무변신을 보고
깨어나서는 곧 눈과 귀가 밝아지며
이 경전 읽는 소리 귓가에만 스쳐도
천만 생을 두고두고 잊음이 없으니
이것은 보살이 불가사의한 신통력으로
지혜와 총명을 내려 주기 때문이네.
가난하고 병이 많은 중생과
집안이 흉하고 가족이 흩어지며
꿈속에서 불안하고
구하는 자 뜻대로 되지 않더라도
지극한 마음으로 지장보살 형상에 우러러 예배하면
모든 악한 일이 다 소멸되고
꿈속에서도 안락을 얻을 것이며
옷과 음식이 풍족하고 착한 신이 보호하리라.
어쩌다가 산속에 들어가고 바다를 건널 때
악한 귀신과 악한 바람과
모든 재난과 모든 고난이 있다 해도
지장보살 형상 앞에 우러러 예배하고 공양하면
이와 같은 깊은 산이나 넓은 바다에서도
모든 재난이 다 소멸할 것이다.
관세음보살이여,
지극한 마음으로 내 말을 들어라.
지장보살의 끝이 없고 불가사의한 공덕은
백천만겁에도 다 말할 수 없으니
그대는 이와 같은 지장보살의 위신력을 널리 펴라.
만약 사람이 지장보살의 명호를 듣거나
형상을 보고 우러러 예배하며
향과 꽃, 의복, 음식으로 공양하면
백천 생에 승묘락을 받을 것이다.
만약 능히 이를 법계에 회향하면
마침내 생사를 벗어나서 도를 이루리니
이런 까닭에 관세음보살이여,
그대가 마땅히 알아서
항하사 모든 국토에 널리 알려라.”
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지장보살본원경地藏菩薩本願經
백용성白龍城 의역意譯
한상희 옮김
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