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학생들 사이에서 슈트라우스에 대한 열광은 이제 상당히 식었다. 이것은 슈트라우스를 진지하게 읽고 사유하는 데 오히려 매우 좋은 일이다. 자연권과 역사 중국어판 서론을 쓴 이후, 간양은 슈트라우스에 대해 다시 글을 쓰지 않았지만, 그의 사고에 슈트라우스의 영향이 남아 있는 것은 분명히 볼 수 있다. 류에 비해 간양은 지식인 논쟁에 더 적극적이어서, 중국의 개혁 방향, 베이징대학교의 개혁, 자유주의의 본질 등에 관한 논의를 여러 차례 주도했다. 최근에는 류처럼 리버럴 아츠를 촉진하고 있으며, 현재 쑨원(孫中山/中山)대학교 보야(博雅)학원의 학장을 맡고 있다.
중국 학자들이 슈트라우스에 그토록 관심을 가진 이유 중 하나는, 그의 저작을 알기도 전에 이미 고대 중국과 초기 근대 서양 사이의 갈등을, 그리하여 고대인과 근대인 사이의 갈등을 절실하게 감지하고 있었다는 점이다. 류와 간양보다 젊은 세대의 일부 학자들은 고대 중국 사상과 고대 및 근대 서양 사상 모두에 매우 정통하다. 이들은 학부생이나 대학원생 시절 그룹을 지어 고전을 읽는 습관이 있었다. 이들의 슈트라우스 수용은 어떤 의미에서 류와 간양의 영향을 받았지만, 대부분은 슈트라우스의 사상에 대해 직접 글을 쓰기보다는, 슈트라우스의 접근법과 관점을 자신의 연구 속으로 가져갔다.