[🎨창작] 창작 서번트 / 라이더 - 진시황

클래스 : 라이더
진명 : 진시황(秦始皇)

신장 : 185
체중 : 75

성별 : 남
속성 : 혼돈,악(Chaos,Evil)

근력 : B
내구 : A
민첩 : D
마력 : C
행운 : A+

클래스 스킬

대마력 : C
- 2소절 이하의 영창을 파기한다. 대마술, 의례주법과 같은 대규모 마술은 막을 수 없다.

기승 : A+
- '탈 것'이라고 인식되어지는 것을 다루는 재능. 신수라면 환상종까지 다룰 수 있다. 단, 용종은 해당사항이 아니다.

고유 스킬

신성 : A
- 중국 신화의 태양신(太陽神), 황제(黃帝) 헌원(軒轅)의 환생체다.

중원의 박차(中原拍車) : A
- 헌원의 환생체로서, 헌원이 다루었던 무구를 일부 사용하는 것이 가능하다. 단 위력과 신비는 본래보다 격감한다.

난세의 간웅(亂世奸雄) : A

- 중원의 춘추전국시대를 끝내고 어지러웠던 난세에서 승리한 그의 특수한 힘. 카리스마를 겸비한 특수 스킬. 단체전에서 모든 패러미터가 상승, 대치한 적군의 수가 많을 수록 패러미터 상승이 증폭한다. 또한 일 대 다수의 전투일 경우, 전투 보너스와 유리한 보정을 얻는다.

군략 : A
- 1대1 전투가 아닌, 많은 사람들을 동원한 전장에 있어서의 전술적 직감력. 자신이 대군보구를 구사하거나 상대의 대군보구에 대처할 경우, 유리한 보정이 주어진다. 생전 탁록전투(涿鹿之戰)에서 치우(蚩尤)의 요마(妖魔) 군세와의 전투에서 승리하기 위해 곤륜산(崑崙山)의 전쟁의 여신, 구천현녀(九天玄女)로부터 병법을 전수받았다.

보구

천두마륜(千㿡馬輪)
랭크 : A+
유형 : 대군보구
범위 : 1~50
최대포착 : 1~100

생전 태양신 헌원이 탁록전투에서 군신 치우와 그의 군대와 맞서 싸울때, 치우의 군대가 발휘하는 마술로 인해 안개가 서려 앞을 분간할 수없어 패퇴하자, 치우의 요마의 군세를 무력화시키기 위해 천상의 대장장이인 풍후(風后)에게 지시해 만들었던 특수한 전차, 지남거(指南車). 후에는 진시황릉에 보관되어져있던 거대한 전차 역시 이 지남거를 모티브로 만들어졌던 조각품이다.

전차를 이끄는 4마리의 신마(神馬)는 생전 헌원이 탁록전투에서 부렸던, 천계의 말들이다. 마부석에는 방호역장(防護力場)이 쳐져 있어서 탑승자를 보호해준다. 공중을 활보하고 수면을 달리는 것 역시 가능.

헌원검(軒轅劍)
랭크 : B
유형 : 대인보구
범위 : 1~10
최대포착 : 1~2

신화에서 태양신 헌원이 전쟁의 여신 구천현녀의 도움을 받아 만든 보검(寶劍). 휘두를 때마다 마력의 충격파를 일으켜 추가데미지를 준다. 호장하게 장식됐으면서도 심플한 신검(神劍). 소유자를 대상으로 하는 사악한 저주나 독을 파괴하며, 불사의 축복을 깨뜨리는 힘이 있다.

오호(烏號)
랭크 : B+
유형 : 대군보구
범위 : 1~50
최대포착 : 1~300

태양신 헌원의 활. 그가 치우를 쓰러뜨리고 용을 타고 다시 천상으로 올라갈 때에 떨어뜨렸다는 활. 활시위를 길게 당길수록 위력이 늘어나며, 한계 이상으로 활시위를 당기면 위력이 증폭되어 그의 근력 수치를 훨씬 능가하는 파워를 화살에 담아준다. 그 속도는 음속에 이른다. 진명을 개방하면 태양빛의 화살 한대를 날려 적의 대군조차 일격에 파괴하는 불의 파도를 일으킨다.

열락의 대신전(悅樂大神殿)
랭크 : EX
유형 : 고유결계
범위 : 1~99
최대포착 : 1~1000

생전 진시황이 건설했다고 전해지는 전설상의 대궁전, 아방궁(阿房宫)과 만리장성(萬里長城), 그리고 진시황릉(秦始皇陵)과 병마용갱(兵馬俑坑)이 구현된 대복합신전(大複合神殿). 내부와 외부는 마치 중화 신화의 낙원인 도원향(桃源鄕)을 연상시키듯 만들어져있다. 중화 신화의 아름다움과 신비로움 그리고 사치스러움과 타락을 묘사한 부조들로 화려하게 장식되어진 대신전. 불의 신 축융, 물의 신 공공, 번개의 여신 아향, 바람의 신 비렴 등 중국 신화의 신들의 에피소드가 새겨진 벽면과 진시황의 업적을 새겨넣은 화려한 대신전.

공중을 부유하는 것도 가능하며, 성채의 외곽은 '만리의 방벽'이라는 방호역장으로 둘러싸여져 보호받는다. 중화의 기술력과 마술기반인 선술(仙術)의 결정체로, 외벽은 신철(神鐵)과 같은 강도와 방어력을 자랑, 범상한 대군보구로는 흠집조차 내지못하는 견고함을 자랑한다.

신전 내부에는 숲과 호수, 연못이 산재해있는 하나의 아름다운 정원과도 같이 구성되어져있으며 모든 통로에는 선술과 저주로 만들어진 마술트랩과 결계가 겹겹이 쌓여져 있어, 내부에 들어온 대상은 범상한 영령이라면 수초도 견디지 못하고 목숨을 잃는다. 또한 신전 최심부의 '왕의 방'에서는 라이더가 직접 마력을 흘려넣는 것으로 내부를 밝힐 수 있으며 신전 내부와 외부의 상황을 실시간으로 확인할 수 있다. 신전최심부는 생전 불로불사의 환상에 빠져있던 진시황이 수은으로 된 연못을 만들었다는 일화처럼, 수은으로 이루어진 아름다운 호수위에 라이더의 옥좌가 존재한다.

신전내부에는 병마용갱이 존재하며, 병마용(兵馬俑)이 사역마로서 내부를 순찰, 침입자를 공격한다. 병마용은 각각 검병, 궁병, 창병, 전차병으로 구성되어져있다. 이 신전 내부에서 라이더는 언제나 최고조의 상태를 유지하며 모든 스테이터스가 1 랭크 상승, 전투보너스와 지명도 보정을 얻게 된다. 신전내부에는 생전 여불위를 독살할 때 사용한, 중국신화에 등장하는 환상종, 독조(毒鳥), 짐(鴆)이 존재하여, 이 짐을 부려 신전 내부에 독을 퍼뜨리는 것도 가능하다.

키워드

전국통일
- 중원(中原) 춘추전국시대(春秋戰國時代)의 진(秦)나라의 시황제 영정(嬴政)이 조(趙),연(燕),초(楚),한(韓),위(魏),제(齊)의 전국칠웅(戰國七雄)중 6국을 침략, 멸망시키고 중원대륙을 하나의 나라인 진나라로 통일한 업적.

진시황
- 진(秦)나라의 36대 군주로 장양왕(莊襄王) 영이인(嬴異人)의 아들이며 본명은 정(政). 그의 일대기는 스캔들과 폭정, 전쟁과 불로불사의 환상으로 이뤄진, 상당히 스펙타클하면서도 파란만장한 삶을 살았었다. 그의 출생의 이야기는 다음과 같다.

영이인은 아버지 안국군(安國君) 영주(嬴柱)와 어머니 하희(夏姬)사이에서 태어났다. 그는 어머니 하희가 첩인데다가 부친인 안국군의 관심을 받지 못했고 형제들이 20명이 넘어서 왕위 계승과 거리가 멀었다. 결국 영이인은 아버지가 툭하면 전쟁을 벌인 대가로, 조나라의 인질이 되어 한단(邯鄲)으로 갔다.

조나라에서 영이인의 대우는 처참했던 것으로 추측할 수 있다. 사기(史記) 여불위열전(呂不韋列傳)에는 '거마를 타고 행차할 때도 충분치 못했고 거처하는 숙소는 곤궁하여 마음먹은 대로 행동할 수 없었다.'라고 묘사해 상당히 빈약한 대우를 받았음을 알 수 있다. 그러던 중 한단의 상인 여불위(呂不韋)가 그를 보고는 진기한 재화라 부르며 높게 평가했고 얼마뒤에는 영이인을 찾아온다. 여불위는 그에게 안국군의 정비지만 자식이 없었던 화양부인(華陽夫人)을 포섭하라는 조언을 하고 천금을 포섭자금으로 내어놓는다. 영이인은 '진나라를 나누어 그대와 함께 다스리겠다'라며 여불위의 조언을 따른다. 그후 여불위가 진나라에서 화양부인을 포섭하는 사이 영이인은 남은 자금으로 조나라의 명사들을 포섭한다. 그리고 여불위와 영이인의 포섭은 성공해서 아버지 안국군과 화양부인은 영이인을 후계자로 삼겠다고 약속하고 옥을 갈라 징표로 삼았다.

그러던 중 영이인은 여불위의 집에서 한 무희를 보게 되었다. 그녀가 마음에 든 영이인은 여불위에게 부탁하여 그 여성을 부인으로 삼았다. 이 여성이 바로 조희(趙姬)로 영이인은 조희 사이에서 아이를 낳았다. 이 아이가 바로 훗날 진시황이 되는 영정이었다. 그리고 영이인은 아들을 낳아준 조희를 정실 부인으로 삼았다.

다만 사기의 여불위열전에서는 영정의 출생에 대한 비화를 얘기한다. 사실은 조희가 영정과 만나기 전, 이미 여불위의 아들을 임신 중이었고, 그렇기에 영정은 여불위의 아들이다라고 기록한 것. 진실여부는 알수 없으나, 당시에도 진시황 영정의 출생에 대해서는 암암리에 이미 여불위의 아들이다라고 이야기가 돌았던 듯 하다.

기원전 251년 가을 영이인의 조부 소양왕(昭襄王)이 사망한다. 그리고 아버지 안국군(安國君)이 효문왕(孝文王)으로 즉위하고 영이인도 양어머니 화양부인과의 약속에 따라 진나라의 태자에 오른다. 그가 태자가 되자 조나라는 조희와 영정 모자를 돌려보낸다. 하지만 영이인의 아버지 효문왕이 1년간의 소양왕의 장례를 마치고 정식으로 즉위한 지 겨우 3일만에 세상을 뜨게 되어 영이인은 진나라의 왕인 장양왕(莊襄王)이 된다. 왕이 된 그는 자신의 아들 영정을 태자로 삼고 자신의 후원자 여불위를 승상에 임명한다.

그러나 장양왕은 즉위한지 3년만에 사망하고, 그의 아들 영정이 진왕 자리를 잇는다. 하지만 왕이 되고 난후의 영정은 바깥의 일보다는 먼저 자신의 내부의 일부터 정리를 해야했다. 그의 모친인 조태후는 여불위와 불륜관계에 있었다. 하지만 조태후를 부담스럽게 여기게 된 여불위가 그녀를 밀쳐내기 위해 노애( 嫪毐)라고 불리우는 정력 좋은, 거대한 음경을 지닌 남자 노예를 조희에게 붙여주었던 것. 노애를 만난 조태후는 금새 여불위를 잊고 노애에게 정신이 팔리며 매일밤 그를 자신의 궁에 들어오게 한다. 결국 조태후는 아들인 영정 모르게 노애와의 사이에서 아이들을 낳게 된다. 하지만 조태후는 여기서 멈추지 않고, 친아들인 영정을 몰아내고 노애와의 사이에서 태어난 아이들을 진나라의 왕으로 삼겠다는 생각을 하게 되어 쿠데타를 준비하게 된다. 하지만 영리한데다 눈치가 빨랐던 영정은 이미 모친의 이런 계략을 알게 되었고, 곧바로 군사를 움직여 노애를 체포, 처형하고 어머니 조태후는 궁궐 깊숙한 곳에 유폐시켜버린다. 이후 늘 권력을 쥐고 있어 눈엣가시였던 승상 여불위를 조태후와의 스캔들을 명분으로 삼아 승상의 자리에서 퇴출, 시골 구석으로 유배를 보내버리고, 영정이 진나라의 모든 실권을 쥐며 비로소 왕권강화를 이루게 된다. 무소불위의 권력을 휘두르던 여불위는 유배지에서 허망함을 느끼던 중 짐주(鴆酒)를 마시고 자결했다고 한다.

왕이 된 영정은 타고난 수완과 정치적 감각을 발휘해 곧바로 춘추전국시대에서 진나라의 입지를 강화, 전국통일을 이뤄나가기 시작한다. 기원전 230년에 진나라 군대가 한나라를 멸망시키고부터 221년에 제나라를 멸망시켜 천하를 통일할 때까지 약 10년 동안 한, 조, 위, 초, 연, 제 6개국이 잇달아 진나라에게 무너졌다. 평균 2년도 안 되는 기간에 한 나라씩 진나라에게 무릎을 꿇었던 것이다. 그렇게 중원 대륙은 진이라는 하나의 나라로 전국통일이 이뤄졌다. 그리고 그것을 이룩한 것은 바로 이 영정이라는 사내였다.

전국을 통일한 영정은 자신의 업적이 과거 신화 시대의 성군인 삼황오제(三皇五帝))의 치적과 같다고 말하며 스스로를 황제라 칭하고, 최초의 황제라는 뜻으로 시황제라 자신의 시호를 정한다. 황제가 된 진시황은 무력 통일을 뒷받침하고 안정시키기 위해 사회적, 경제적, 문화적 통일 또한 강력하게 추진한다. 여러 나라의 화폐를 모두 폐지하고 정부에서 주조한 통일 화폐를 쓰도록 하며, 나라마다 제 각각이었던 도량형과 문자도 통일했다. 그리고 북방민족을 막기 위한 만리장성만 남기고는 국내의 성벽들을 헐어 버리고, 넓고 잘 포장된 도로를 건설하여 중국 대륙이 두루 하나로 이어지도록 했다. 무엇보다 오랜 전통의 봉건제를 폐지하고 군현제를 실시한 것은 혁명적인 조치였다. 그때까지 국가는 중앙의 군주 직할지 외에는 여러 제후의 분봉지로 나뉘어져 분봉지마다 독립된 왕국에 가까운 자치를 누렸다. 지방행정의 단위로 중앙에서 관리를 파견하는 군현이 있었으되 그 역시 지방관의 세습이 허용되었다. 그런데 진시황은 전국을 일체 군현으로 나누고는 모두 지방관을 파견해 관리하고, 세습을 일체 허용하지 않았다. 기록을 있는 그대로 믿을 수 있다면 세계사에서 전례가없을 정도로 강력한 중앙집권이었다.

혁명적 조치였던 만큼 반발도 많았다. 기록상 두드러진 반발은 봉건제를 이상적인 정치형태로 보는 유학자들 사이에서 나타났다. 그리고 이는 ‘문화적 통일’, 즉 자유 언론과 사상 탄압을 촉발하는데, 진시황 최대의 악행으로 거론되는 분서갱유(焚書坑儒)가 그 일환이었다. 기술서적 외에 모든 경전과 역사서를 불태우고, 모든 유학자를 구덩이에 파묻어 죽여버리는 폭정의 극치이자 탄압의 꽃이었다.

말년의 그는 한 술 더 떠 모순되는 꿈을 꾸었다. 바로 불로불사를 염원했다는 것이다. 그는 연나라 출신의 노생에게 불로장생한다는 영약을 구해 오게 하였으며, 이 노생은 “진나라는 호(胡) 때문에 멸망한다”는 예언을 남기었다고 한다. 이외에도 서복(徐福)이라는 신하에게 시종 수천 명을 주고는 멀리 동쪽에 가서 불로초를 구해 오도록 했다. 이 서복은 끝내 돌아오지 않았는데, 그가 일본에 정착해서 일본 왕실의 시조가 되었다는 전설도 있다.

말년에 접어든 그는 점점 죽음이 두려웠던지, 암살을 피하기 위해 수도 함양 인근에 궁전 270개를 짓고 지하도를 통해 드나들며 자신이 어디에 있는지 비밀로 했다. 이외에도 거대하고 화려한 본궁을 지었는데, 그 일부인 아방궁만 완성을 보았다. 그것만으로도 일찍이 볼 수 없었던 거대함과 화려함을 갖고 있어, 이후 아방궁은 ‘사치스러운 건물’의 대명사로 쓰이게 되었다. 또한 여산 기슭에 자신의 능묘인 거대한 지하 궁전(진시황릉)을 만들어 죽어서도 생전에 못지않은 영화를 누리고자 했다.

또한 불로의 삶을 살기 위해 매일같이 수은을 섭취한다던가, 온갖 기이한 주술을 동원했다고 하는데, 말년의 그는 정신적으로 문제가 생겨 사고판단이 제대로 되지 않았던 것으로 추측되어진다. 하지만 그러한 죽음으로부터 멀어지려는 노력에도 불구하고 기원전 210년 9월 10일, 진시황은 다섯 번째로 천하를 순행하는 길에 나섰다가 사구(沙丘)에서 병을 얻어 죽고 만다. 전무후무한 통일제국을 세운 황제의 허망한 말로였다. 그가 죽은 후 진나라 제국 자체도 그 뒤 겨우 4년 만에 어이없이 멸망해 버린다.

진시황 영정은 중국 신화에 등장하는 성군, 삼황오제의 일원이자 태양신이며, 도교의 시조가 되는 황제 헌원의 환생체다. 헌원은 의학, 복장, 화폐, 도량형, 음율(音律/음악), 문자에 대한 규칙을 정하고, 중국 의학의 기초를 만들었던, 문명의 신이기도 하다.

또다른 태양신 염제(炎帝) 신농(神農)의 지상에 대한 통치력이 점차 약화되자 각지의 신들이 싸움을 벌이기 시작했다고 한다. 그러자 헌원은 신들과 전쟁을 벌여 그들을 복종시키며 중원 대륙을 점차 안정화시켜 나갔다. 하지만 치우(蚩尤)라는 군신만큼은 헌원에게 따르지 않았다. 치우의 군세는 동물의 몸을 가지고 있으면서도 인간의 말을 하는 괴물들로, 머리는 동(銅), 이마는 철(鐵)이며, 모래와 돌을 주식으로 삼는 흉포한 마물들이었다. 헌원는 치우를 토벌하기 위해 탁록(涿鹿)의 들판에서 전쟁을 일으켰고 양쪽의 군대는 격렬한 전투를 벌였다. 치우는 이매망량(魑魅魍魎)을 총동원시키고, 마술을 부려 바로 앞도 보이지 않을 만큼 짙은 안개를 만들어내서 헌원의 군대가 방향을 잃게 하였다.

군신 치우의 현란한 전술에 곤혹스러워하던 헌원은 어느 날 밤 서왕모가 자신을 도와주러 오는 꿈을 꾸었다. 그래서 부하 신인 대장장이 신 풍후(風后)와 함께 제단을 만들어 사흘 동안 잠도 자지 않고 계속 기도를 드렸다. 그러자 서왕모가 보낸 전쟁의 여신 구천현녀(九天玄女)가 나타나 치우를 무찌를수 있는 호부(護符/부적)와 병법을 전해주었다. 또한 헌원은 풍후를 시켜 치우의 이매망량들이 일으키는 안개를 헤치기 위해 특수한 전차를 만들라 지시하였고, 대장신 풍후는 곧바로 지남거라는 전차를 만들어 치우의 요마들이 일으키는 안개속에서도 헌원의 군세가 방향을 잃지 않게 하였다. 이리하여 헌원은 치우의 군대를 전멸시키고 마침내 중원를 평정하게 된다. 지상이 안정화되자 하늘에서 한마리의 용이 내려와 헌원을 천계로 데리고 갔다.

천계에 돌아간 황제 헌원은 지상을 내려다보며, 과거 자신이 그러했던 것처럼 다시한번 인간들을 다스리고 어지러운 전란의 시기를 해소해 지상에 평화를 가져다주고 싶었다. 그리하여 자신의 기억을 봉인하고 전생하여 지상에 다시 나타났으나, 신의 환생이라는 것은 때때로 무언가가 잘못되는지도 모르겠다. 과거 어질고 선하며 생명과 인간을 사랑했던 태양의 신의 면모가 아닌, 폭압과 탄압을 사랑하며 지혜롭지만 동시에 영악한, 본래의 모습의 정반대의 모습을 타고 나타났으니 말이다. 아마 전생한 그가 말년에 정신착란 증세를 보인것도 그러한 환생의 부작용 때문은 아니었을까.

보충설명

* 짐

- 짐(鴆)는 중국 고대 문헌과 전설, 산해경(山海經)에 등장하는 맹독을 가진 새이다. 짐새라고 불리기도 한다. 이 새의 독으로 만든 독을 짐독(鴆毒), 그 독으로 만든 술을 짐주(鴆酒), 짐주로 사람을 죽이면 짐살(鴆殺)이라고 하였다. 짐조는 중국 남방의 광동성(廣東省)에서 살았다고 한다. 크기는 독수리 정도로 녹색의 깃털, 그리고 구리 색을 가진 부리를 가졌다고 한다. 몸은 검은 빛이고 눈알은 붉은 빛으로 살모사(殺母蛇)와 야생하는 칡을 먹고 살며, 깃털과 혈액, 내장과 근육, 발톱, 안구와 부리등의 온몸에 독기가 있어 이 새가 논밭 위를 날면, 그 아래 논밭은 모두 말라 죽었다고 한다. 또 그 깃털에 술잔이 스치기만 해도 이를 마시는 사람은 곧 독사(毒死)한다고 하며, 이에 따라 그 깃을 술에 담근 뒤 이 술로 사람을 독살하기도 하였다. 짐의 독기는 매우 강해서 이 새가 돌아래에 숨어 있는 뱀을 잡아 먹고 나면, 새의 대변이 걸쳐진 돌이 녹고 부식되어 부서졌다고 하는 기술도 있다. 이 새의 자녹색 깃털에는 강력한 독이 함유되어 있다. 깃털을 일정한 시간 술에 담가 놓으면 술은 무색무취의 독주로 변한다. 이를 일러 ‘짐주(鴆酒)’라고 하는데 짐주를 마시면 독기에 의해 그 자리에서 눈을 하얗게 뒤집으며 경련을 일으키고 오장이 썩어 문드러지고 신경이 마비되며 죽는다고 한다.

이 짐새의 깃털로 만든 짐주는 오랫동안 중국 역사와 전설 그리고 궁궐에서 일어난 피비린내 나는 살해 계획에서도 제일 먼저 선택되어 독살에 사용되어져왔다. 춘추시대의 노장공(魯莊公) 계승전쟁때, 장공의 막내 아우인 계우(季友)는 형인 숙아(叔牙)를 짐주를 먹여 죽였다고 하며 또한, 사기(史記)의 여불위열전(呂不韋列傳)에서는 진시황(秦始皇)에게 처형될 것을 두려워한 여불위(呂不韋)가 짐주를 먹고 자살하거나 북제(北齊)의 황제 고양(高洋)이 자기의 애첩 설비(薛妃)가 청하왕(淸河王) 고악(高岳)과 잠자리를 했다는 이유로 설비의 목을 친 뒤 청하왕 고악에게는 짐주를 마시도록 하여 스스로 목숨을 끊게 했다고도 하며, 한고조(漢高祖) 유방(劉邦)의 사후, 그의 뒤를 이어 나라를 통치하고 무소불위의 권력을 휘둘렀던 여태후(呂太后) 역시 유방과 척부인(戚夫人) 사이에서 태어난 유여의(劉如意)를 짐주로 독살하는 등, 중국의 고대 문헌에는 짐주로 인한 독살 이야기가 다수 존재한다.

라이더는 이 짐을 사역마로 소환하여 부릴 수 있다. 소환된 짐은 라이더의 지시에 따라 움직이며, 이 독조의 진가는 바로 그 독기로, 퍼져나가는 독기는 라이더가 지정한 자를 제외하고 전부 잠식해 들어간다. 짐의 독의 위력은 그리스 신화에 등장하는 환상종 히드라의 독과 맞먹는다. 짐이 가하는 모든 물리적 접촉(깃털, 발톱)이나 간접 접촉(숨결, 바람 등)에도 강렬한 맹독 속성이 부가된다.

독에 잠식되면 일반적인 마술사나 인간이라면 1턴안에 목숨을 잃고, 독에 내성이 없는 서번트라면 영기를 부식시키고, 마력패스를 오염시키며 신체를 검게 물들이고 썩어문들어지게 하며, 매턴 작열통과 더불어 내장과 근육에 황산이 부어지는 고통을 느끼며 고통에 몸부림치게 되며 10턴 안에 목숨을 잃는다. 독에 내성이 있는 영령이라면 저항판정이 있지만 독을 완전히 막아낼 수 없으며, 고통의 위력과 사망까지 걸리는 턴수를 늘릴 뿐이다. 독살당한 일화가 있는 영령이라면 위력이 폭등한다. 짐의 독기는 마술적 방어벽이나 방호역장 혹은 무언가의 결계마저도 녹이고 부식시키며 마술예장이나 무기형 보구라도 독에 닿는 순간 위력과 신비가 격감하고 지속적으로 녹아서 사라져 간다.

짐독을 바람처럼 일으키거나 짐의 숨결이 독의 안개가 되어 휘감은 지형은 그 즉시 독에 잠식되어 얼마안가 지형이 오염되고 생명력과 활력이 전부 사라지며 생명체들은 전부 몰살당한다. 신수나 환상종이라도 이 독에 저항하는 것은 몹시 어렵다.

[🎨창작] 창작 서번트 / 라이더 - 진시황

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