[🎨창작] 창작 서번트 / 캐스터 - 범증

[뉴우비(183.97)]

클래스 : 캐스터
진명 : 범증(范增)

신장 : 175
체중 : 65

성별 : 남
속성 : 질서,중용(Lawful,True)

근력 : E
내구 : E
민첩 : D
마력 : A
행운 : D

클래스 스킬

도구작성 : EX
- 마력이 깃든 도구를 작성하는 능력. 소환수나 워드, 고급의 마술예장의 작성이 가능하다. 파마(破魔)의 힘을 가진 호부(護符)나, 금단(金丹), 각종 법보(法寶)의 작성이 가능.

진지작성 : A
- 마술사로서 유리한 진영을 구성하는 능력. '공방'을 웃도는 '신전'의 제작이 가능하다. 그의 진지는 조요경(照妖镜)을 결계의 주각과 기점으로 삼아 이뤄져있으며, 마술적 환상으로 이뤄진 존재들(사역마)의 시야에서 결계와 진지를 숨기고 이들을 쫓아내는 힘을 지닌다. 설령 결계 안에 들어오더라도 방향감각과 시야를 왜곡시켜 길을 잃게 만든다.

고유 스킬

선술(仙術) : A
- 마술기반 중의 하나. 중화의 마술체계. 선인(仙人)들이 다루었다고 하는 신비현상. 도교(道敎)에서 비롯되어진 마술. 그의 선술은 단의 제작과 부수(符水/부적을 태운 물), 향을 맡으면 오감과 정신을 둔화시키는 향로(香爐), 마술적 환상을 비추어 정체를 드러내게 하는 조요경 제작 등에 특화되어있다. 이외에도 기(氣)를 이용해 허공을 답보하거나, 기를 순환시켜 자신이나 상대의 육체의 젊음을 되찾는 등 다양하다.

허유엄살(虚誘掩殺) : A+
- 생전 항우(項羽)의 책사이자 군사로, 항우 휘하에서 대장군의 직위까지 올랐었다. 상황을 파악, 분석하는 것으로 아군 측에 정확한 지휘를 할 수 있다. 랭크가 높아지면 높아질수록 그 지휘의 정확률은 향상되어, 상대의 패턴을 예측, 승리하기 위한 최적의 방도를 구상할 수 있다. 상대의 모략이나 속임수, 가식을 간파하는 통찰력을 가진다. 다만, 마스터가 이를 받아들이지 않으면 효과가 없다.

허유엄살이란 '꾀를 쓰는 적을 역으로 유인하여 기습한다'는 전법으로, 비슷한 말로는 장계취계(將計就計/상대의 전술을 역으로 이용한다)가 있다. 조조(曹操)와 여포(呂布)를 격퇴시킨 가후(賈詡)와, 거록전투(巨鹿之戰)에서 진나라를 무너트려 항우가 중원의 패자가 되게끔 한 범증이 이러한 전술에 능통했다.

보구

천부신단(天符神丹)
랭크 : A
유형 : 대인보구
레인지 : --

선도를 익히는 예비 선인들의 목표인 신단(神丹)...정확하게는 그 신단을 목표로 삼아 그가 선술과 도구작성을 집약시켜 제작한 마술예장이자, 제작형의 소모성 대마술 아이템. 중원의 선인신화(仙人神話)에 등장하는 우화등선(羽化登仙)을 체현하는 보구. 단(丹) 자체가 마력로(魔力炉) 기능을 지녔기 때문에 술자의 마력과는 상관없이, 복용자의 기(氣/동양의 마력)의 생장과 활력, 순환을 모두 고속강화시키는 특수병장기이다. 

보구로서의 효과는 복용하는 대상을 서번트화 한다. 대상은 고양이나 개, 새와 같은 단순한 짐승에서 인간까지 모두 가능하다. 단, 선도(仙道)를 익히지 않은 자가 단을 복용하면 우화등선에 실패한다는 전승처럼, 캐스터가 별도의 처리를 해놓은 이 신단들은 복용한 대상의 자아와 기억, 인격과 이성을 지워버림과 동시에, 완전한 우화등선이 아닌, 랭크 D~C, 높이 쳐줘도 B의 사역마 수준이 된다. 살아있는 상태, 죽어있는 상태 모두에게 적용이 가능하다.

복용한 대상은 신체가 강화되며, 선인 전승처럼, 식사나 수면과 같은 생리상태가 사라지고 불로의 상태가 되어, 캐스터의 명령과 지시대로 움직이게 된다. 강화된 신체는 일반적인 짐승이나 인간의 수준을 뛰어넘는 준민함과 근력, 완력, 그리고 회복능력을 보유하게 된다. 다만, 외형 역시 변모해 본래의 모습과는 이질적인, 중화 신화에 등장하는 영수(靈獸)처럼 변질되어버려, 개나 고양이는 중국신화에 등장하는 전설의 환상수 추오(騶吾)로, 새와 조류는 중국신화에 등장하는 환상종 상양(商羊), 말은 박(駮), 사람은 화백(花魄)처럼 변모한다. 다만, 외견만 변모하는 것으로, 강화된 신체라고 하지만 육체마저 환상종이 되는 것은 아니다. 굳이 비유하자면 유사환상종이다.

캐스터가 걸어놓은 리미터를 해제하게 되면, 복용자는 우화등선을 체현, 랭크 A에 해당하는 서번트로서의 패러미터를 보유하게 된다. 짐승형이라면 환상종이 된다.

키워드

신단(神丹)
- 중국 신화에서 도교(道敎)의 창시자인 태양신 헌원(軒轅)이 제작했다고 전해지는 신화상의 물건. 선도를 익히는 예비선인들이 도달하고자 하는 비전의 단. 범증의 신단은 그만의 오리지널로, 수은(水銀)과 비취(翡翠), 용의 비늘(逆鱗/역린)을 재료로 삼아 제작되어졌다. 본래의 목적은 헌원이 만들었던 신단을 재현, 우화등선을 통한 불로불사의 천상의 존재가 되는 것으로, 캐스터의 예장도 진명을 개방하는 효과로 우화등선의 효능이 있지만, 스스로 선인이 되기에는 부족하다 여겨, 캐스터 본인이 해당 효과를 봉인시켰다.

선도의 신단(神丹)에 대한 이야기는 다음과 같다. 태양신 헌원이 치우(蚩尤)와의 전쟁에서 승리하고 지상에 평화를 가져다 준 후, 수산(首山)에서 발견한 동(銅)을 형산(荊山)까지 가지고 가서 솥(鼎)을 만들었다고 한다. 그리고 헌원이 이 솥을 사용해서 신단을 완성시키자 하늘에서 용이 내려와 헌원을 천계로 데리고 갔다고 한다. 이때 헌원이 만들었던 신단의 제조법이, 지금은 전해지지 않는 황제구정신단경(黃帝九鼎神丹經)이라는 책에 기록되어 있었다고 한다.

범증
- 중국 초한쟁패기(楚漢爭覇期) 시기의 인물. 선도를 익히던 예비선인이자, 훗날 명장 항우(項羽)의 군사(軍師)로서 활약했었다. 초한지(楚漢志)에서는 70세가 될 때까지 은거생활을 하며 선도를 익히던 예비선인으로 나타난다. 기고산(旗鼓山)에서 스승이던 양진인(楊眞人)을 섬겨 도를 닦아 선인(仙人)이 되고자 하였으나 항우의 부하인 계포(季布)가 끈질기게 쫓아와 임관을 청하여 항우의 모사가 되었다. 이후부터는 진(秦)나라를 격파하기 위하여 각종 신묘(神妙)한 계책을 짜내었다. 그런 그의 지략에 감복한 항우는 범증을 총애하여 '아부(亞父)'라고 하였다. 그는 진나라를 평정한 이후에도 항우의 수하로 있던 유방(劉邦)을 경계시하여 그를 죽일 것을 간언(諫言)하였으나 장량(張良)이 중간에서 계략을 폄으로써 항우는 끝내 유방을 죽이지 않는다. 범증은 유방을 매우 탐탁지 않게 여겨 함양(咸陽) 점령의 논공행상(論功行賞) 때 항우에게 간언을 한다.

"유방은 천운을 타고난 사람이므로 언젠가 우리에게 해가 될 것이옵니다. 유방을 파촉(巴蜀)으로 보내어 그곳에서 갇혀 늙어죽게 하는 것이 좋을 줄 아뢰옵니다."

결국 범증은 유방을 파촉으로 보낸다. 그러나 유방은 오히려 거기서 책사인 장량(張良)의 공으로 한신(韓信)을 얻어 군사력을 증강(增强)시켜 중원 서부 지방을 점령하고 뒤이어 함양까지 점령하였다. 이후 유방이 항우와 견제를 하고 있을 때 항우에게 유방을 해치울 이러저러한 간언을 하였으나 유방이 그와 항우사이를 이간질함으로써 항우는 범증을 의심하고 그의 충언을 믿지 않는다. 장량은 범증의 지략을 두려워해, 그에게 한군(漢軍)으로 넘어올 것을 권유하였으나 끝내 범증은 이것을 거절해버렸다. 장량은 진평(陳平)에게 명을 내린다.

'범증이 우리에게 오지 않으니 우리는 그를 버릴 수 밖에 없다. 항우는 평소 의심이 많고 강직한 사람이므로 범증이 역모를 꾸미고 있다는 사실을 듣기라도 하면 당장 범증을 죽일 것이다.'

이에 진평과 장량은 범증을 없앨 간계를 꾸민다. 진평은 거짓 계책을 꾸며 마치 범증이 항우에게 역모(易謨)를 꾸미고 있는 듯이 범증에게 서신을 보내서 이를 발견한 항우는 결국 범증을 역모죄로 체포하였다. 하지만 끝내 죽이지 못하고 범증의 고향인 기고산으로 그를 쫓아낸다. 기고산으로 가던 중 범증은 홧병을 얻어 팽성(彭城)에서 71세의 일기로 사망하였다. 범증이 사라진 후, 그의 계책에만 의지했던 항우 군은 유방군의 공세에 대처를 하지 못하였고, 결국 항우는 유방의 한군에게 패배, '아부가 곁에 있었더라면'이라는 말을 하며, 오추마와 함께 목숨을 다하게 된다. 범증이 죽은 후, 항우를 무찌르고 중국을 통일하여 황제가 된 유방은 낙양(洛陽)의 남궁(南宮)에서 신하들과 연회를 즐기다가 그들에게 자신이 항우를 무찌르고 천하를 얻은 까닭이 무엇인가 물었다. 신하들은 저마다 다양한 의견을 말했지만, 이에 유방은 자신에게는 장량, 소하, 한신등의 인걸들이 있어서 이들을 쓸 줄 알았으나 항우 휘하에는 저 세 명을 견줄 수있는 자가 범증이었음에도 그를 제대로 쓰지 못했기 때문에 자신이 천하를 얻을 수 있었다고 답하며, 범증의 뛰어남을 반증하였다.

보충 설명

* 조요경

- 중화 도교 전승에서 비롯되어진 물건. 고대와 중세, 근대의 중원 대륙에서는 각 집에서 대문이나 창문에 거울을 걸어두었다. 도교에서 유래한 신비 관습으로, 어떠한 집이나 대문이 나있는 방향이 음양오행적으로 불길하거나, 혹은 두 집이 마주보고 있는 경우에 집안의 재물이 쉽게 빠져나가고 풍수가 좋지 않으며, 액운이 따른다고 여겼는데, 도교적 관습에서 이에 대한 대책으로 대문이나 창문에 거울을 걸어두어 악귀나 귀신, 혹은 요마가 거울에 비친 스스로의 모습을 보고 놀라 집안으로 들어오지 못하게 해 액운을 막는다는 원리이다. 또한 비유적인 표현으로 조요경은 '다른 이의 음모와 계책을 비춘다'라는 뜻으로도 사용되어진다. 

청조시대의 소설 '경화연(镜花缘)'과 중국의 4대 기서, '홍루몽(紅樓夢)'과 '서유기(西遊記)'에서도 조요경은 인간형상을 한 요괴의 본래 모습을 비추는 거울로서 묘사되어진다. 특히 홍루몽에서는 가보옥(賈寶玉)의 방은 거울들이 무수히 늘어서 하나의 미로처럼 되어져있었고, 그 방에 들어간 일행들은 길을 찾지못해 해메는 장면이 있다. 일본 전승인 백면금모구미호(白面金毛九尾の狐) 전설에서는 타마모노마에(玉藻前)가 은(殷)나라 주(紂)왕의 애첩인 달기(妲己)로 행세했을때, 강자아(姜子牙)가 조마경(照魔鏡)을 꺼내들어 그녀의 본 모습인 여우의 모습을 드러내는 장면 역시 존재한다.

* 선계(仙階)

- 도교 경전인 포박자(抱朴子)에 따르면, 선인은 천선(天仙), 지선(地仙), 시해선(尸解仙)의 세 등급으로 나뉘며, 이중 시해선이 가장 낮은 위계에 속한다. 시해선이 되려면 죽은 뒤에 자신의 주검을 시해하여 지워버려야 한다. 이렇게 자기 자신의 주검을 지운 자는 시해선이 된다. 포박자의 저자인 갈홍(葛洪) 역시 시해선이 되었다는 전설이 있다. 이외에 천선은 살아있는 채로 하늘에 올라 선인이 된 존재로, 가장 높은 위계이며, 단약을 복용해 선인 되면 지선이 된다고 한다. 캐스터가 신단으로 탄생시키는 그의 서번트들은 유사 지선이라 볼 수 있다. 

* 금단(金丹)

- 비금속을 황금으로 바꾸는 물질. 순수한 황금의 제조와 불로불사를 목적으로 한다는 점에서 서양 연금술의 '현자의 돌'과 유사하다. 선단(仙丹), 선약(仙藥)이라고도 한다. 캐스터가 제조하는 금단은 랭크 A 수준의 마력응집결정물질로, 길거리에 돌아다니는 조악한 돌멩이도 순금으로 바꿀 수 있다.

* 중국의 환상종

1) 화백(花魄)

- 중국 전설에 등장하는 꽃과 나무, 수목의 정령 혹은 요괴. 세명이 넘는 사람들이 목을 매어 자살한 나무에 깃든다고 일컬어지는 나무의 정(精)으로, 몸에서 빛이 나며, 본래는 크기가 매우 작다고 한다. 울음소리는 앵무새와 같으며, 지속적으로 물을 공급해주지 않으며 말라죽지만, 말라있는 화백의 몸 위로 물을 끼얹어주면 다시 살아난다고 한다.

2) 박(駮)

- 중국 전설에 등장하는 말의 모습을 한 요괴. 흰 몸에 검은 꼬리, 외관은 말이며, 머리에 뿔이 하나 달려있고, 호랑이의 발톱과 이빨, 북을 치는 듯한 울음소리를 가졌으며, 호랑이와 표범을 잡아먹는다고 하는, 전란속에서 백성들을 보호하는 수호신적인 성격을 가졌던 환수이다. 박을 길들여 부리고 다니면, 무기로 인한 재난, 즉 전쟁으로부터 피해를 받지 않게 된다고 한다.

3) 상양(商羊)

- 중국 전설에 등장하는 비를 부르는 새. 붉은 부리에 하나의 다리를 가지고 있으며, 입으로 강물을 퍼올리고 그것을 메마른 대지에 다시 내뱉어 비를 내리게 한다고 한다. 고대 중국인들은 상양이 뛰어다니는 것으로 비가 오는 것을 예측했다고 하며, 홍수의 징조라고도 하는 등, 기우(祈雨)를 일으키는 수류(水流)의 환상조.

4) 추오(騶吾)

- 기린과 같이 성인의 탄생이나 정의로운 군주가 나타날때 모습을 드러낸다고 하는 중국 전설의 환상종. 사나운 호랑이의 외관에 온순한 성질을 지녔으며, 과일만을 먹는다고 한다. 몸에는 다섯가지 빛깔이 아름답게 빛나며, 꼬리가 몸보다 길고 유려하게 하늘거리며 휘날린다고 한다. 하루에 천리를 달려도 지치지 않는 힘이 있다고 한다. 삼재도회(三才図会)에서는 주(周)나라 문왕(文王) 시대에 모습을 드러냈다고 하는 전승이 있다. 명(明)나라 영락제(永楽帝)의 시대에는 황제에게 진상품으로 바쳐졌다고도 한다.