[🎨창작] 창작 서번트 / 랜서 - 무사시보 벤케이

[뉴우비(183.97)]

클래스 : 랜서
진명 : 무사시보 벤케이(武蔵坊弁慶)

신장 : 185
체중 : 75

성별 : 남
속성 : 혼돈,중립(Chaos,True)

근력 : B
내구 : A
민첩 : A
마력 : D
행운 : E

클래스 스킬

대마력 : D
- 마력을 쫓는 예뮬릿 정도의 대항마력(Anti-Magic).

고유 스킬

일곱도구 : A
- 생전, 벤케이가 다루었다고 하는 일곱가지 무구의 일화. 매턴 랜덤으로 신체 스테이터스 중 한개가 한 랭크 상승한다. 그가 다루었던 7개의 무구는 각각, 나기나타(薙刀), 쿠마테(くまで/갈퀴), 츠치(槌/망치), 노코기리(鋸/톱), 사스마타(刺股,), 츠쿠보(つくぼう), 소데가라미(袖搦) 이다.

흑철의 파계승(くろがねの破戒僧) : A
- 생전, 그의 모친이 벤케이를 밴 채로 검은 철을 먹어, 태어난 벤케이의 몸의 색이 검은색이고 철처럼 단단하였다는 일화의 구현화. 내구 스테이터스가 기본적으로 한 랭크 상승하며, 적의 물리 공격의 데미지를 1랭크 격감하여 계산한다. 파계승이란 파문을 당한 승려를 일컫는다. 생전, 난폭한 성정을 이기지 못하고 하리마(播磨)의 엔쿄지(圓教寺) 사찰을 불태워버려 파문당해 파계승이 되었었다. 진언을 읊는 것으로 원혼을 성불시키는 힘...이 있지만, 파문당했기 때문인지, 성불보다는 진압하는 것이 한계.

칼사냥 : A
- 생전, 고조 대교(五条大橋) 위에서 999명의 사무라이와 겨뤄 그들이 가졌던 타치를 모두 빼앗았다는 일화의 구현화. '검'을 다루는 서번트 대상으로 전투시 유리한 보정을 받는다.

보구

이와토오시(岩融)
랭크 : A
유형 : 대인보구
범위 : 1~10
최대포착 : 1~2

생전 그가 사용했다고 전해지는 나기나타, 이와토오시. 생전, 태양의 여신 아마테라스(天照)의 전령인 여우신(稲荷神/이나리가미)으로부터 가르침을 받아 요도(妖刀) 코키츠네마루(小狐丸)를 제작했던 헤이안 시대의 전설적인 도공(刀工), 산죠 무네치카(三条宗近)의 작품이라고 전해진다.

소지하고 있는 것만으로도 각종 부정(不淨)과 주술, 독과 번뇌(煩惱)에 대해 면역이 되며, 진명을 개방하면 베어버린 대상을 이와토오시에 깃든 귀불(鬼仏)의 힘으로 소신공양(燒身供養)해 '즉신불(卽身佛)'로 성불, 그대로 즉사 데미지를 준다. 저주나 진언에 내성이 있다면 즉사판정은 막아낼 수 있지만, 염열에 의한 추가데미지와 더불어 모든 신체 패러미터가 하락한다.

키워드

즉신불
- 일본 옛 불교의 인신공양(人身供養) 방법. 즉신성불(卽身成佛)의 줄임말. 미혹을 열어 불도를 얻은 사람이 육신 그대로 부처의 경지에 도달하는 것을 뜻하는 말이다. 삶이 얼마 남지 않은 구도자들이 동굴에 들어가, 스스로의 의지로 죽음에 이르기까지 외부와 단절되어 가부좌 상태로 수행을 하다 체내의 수분부족과 기아(飢餓)로 죽어 미라화 되는 경우를 말한다. 일본에서는 자신의 사리를 만들기 위해 건강한 승려들이 스스로 토굴 등에 들어가 미라가 되는 것을 기다리는 수행도 존재한다. 이 때 죽어도 시신이 부패하면 즉신불을 통한 입멸은 실패한다고 한다.

소신공양은 이러한 불교의 공양 방식중의 하나로, 승려나 중생이 스스로의 몸을 불태우고 분신(焚身)해, 자기자신을 공양하는 것을 말한다. 묘법연화경(妙法蓮華經/법화경)에서 약왕보살(藥王菩薩)이 향유를 몸에 바르고 일월정명덕불(日月淨明德佛) 앞에서 보의(寶衣)를 걸친 뒤 신통력의 염원을 가지고 스스로 자기 몸을 불살랐던 데서 유래한다. 이와토오시는 요도로서, 베어낸 대상을 내부에 담긴 귀불의 힘으로 불꽃에 의해 산화(散花/어떤 대상이나 목적을 위해 목숨을 바침)시켜 소신공양해, 방황하는 중생에게 즉신불의 길을 열어 입멸을 통한 진리에 도달케 한다.

번뇌에 목매는 중생(重生)이여, 입멸(入滅)의 길을 열어 부처의 진리로 속세의 미련에서 벗어나 고집멸도(苦集滅道)하리니, 나무아미타불, 나무아미타불.

무사시보 벤케이
- 일본 겐페이(原平) 시기의 사무라이, 승병(僧軍). '헤이케모노가타리(平家物語)', '의경기(義経記)' 등에 등장하며, 미나모토 요시츠네(源義経)를 섬겼던 무장이자 그의 가신이었다. 아명은 오니와카(鬼若). 그의 탄생에 대해서는 여러가지 설이 있는데, 가장 대표적인 것은 쿠마노의 수군을 이끄는 쿠마노 벳토(熊野別当)가 다이나곤(大納言)의 딸과의 사이에서 낳은 아들이라고 한다. 어머니 뱃속에서 18개월을 지내고 태어나, 태어나자마자 이미 두세 살 정도의 몸집이었으며 머리카락은 어깨를 덮을 정도였으며, 이도 다 나있었다고 하며, 그의 어미가 입덧 중 검은 철을 먹어, 태어난 벤케이는 온 몸이 칠흑처럼 검고 강철처럼 단단하여 그의 아버지는 이를 보고 오니, 귀신의 자식이라며 죽이려 했으나, 숙모가 가까스로 구해내어 키웠다고도 한다. 후에 히에이(比叡) 산에 들어가 승려가 되나, 성격이 난폭하여 쫓겨나고 그 다음 몸을 의탁한 엔쿄지 절을 불태우고, 그 벌로 파문당하게 되는데, 이후에 비로소 '무사시보 벤케이'라는 이름을 쓰게 된다.

그의 일대기중 유명한 것은 미나모토 요시츠네와 고조 대교에서 만난 것이 유명하다. 이 때 벤케이는 결투의 전리품으로 천 개의 칼을 모으기로 결심하고 다리를 막아서서 결투를 강요했었는데 천 번째 상대가 요시츠네였다고 한다. 고조 대교에서 요시츠네와의 대결에서 그에게 패한 후, 그의 둘도 없는 충신이 되어 활약하게 되는데, 단노우라 결전(壇ノ浦の戦い)에서 전사한 헤이케의 타이라노 토모모리(平知盛)의 유령을 만나 배가 난파하려 하자 승려인 벤케이가 나서서 염불로 퇴치하는 이야기가 노(能)의 후나벤케이(船弁慶)로 만들어져 후대에 전해지고 있다. 이후 요시츠네가 헤이케 멸망에 공을 세우고도 형 미나모토 요리토모(源頼朝)와의 사이가 악화되어 무사들을 규합하고자 규슈로 도망치려다 후에는 코로모가와노타치(衣河館)에서 요시츠네를 지키던 중, 도망치는 요시츠네를 지키기위해 화살이 온 몸에 박혀 있었는데도 버티고 선 채로 사망했다고 하는 '다치오조'(立ち往生) 일화 역시 유명하다.

*보충설명

귀불

- 동아시아에서 민담과 설화에서 등장하는 존재. 일본어로는 오니호토케라고 불려진다. 부처의 불상(仏像)에 악신(惡神) 혹은 악령이 깃들어버린 것을 귀불이라고 한다. 귀불은 신통력을 가지고 있어, 치료가 불가능한 환자의 병증을 치료하는 등, 자신에게 기도를 드리려 찾아오는 자들에게 영엄함을 선보여, 중생과 승려들을 현혹하고 매혹시킨 뒤, 그들의 영혼을 빼앗아서 목숨을 잃게 만드는 부처와 불상의 형상을 한 악귀이다. 대표적인 귀불의 설화는 조선시대의 문학가 유몽인(柳夢寅)이 저술한 설화집 '어우야담(於于野譚)'에 수록되어있다.