[🎨창작] 창작 서번트 / 어새신 - 이시카와 고에몬

[뉴우비(183.97)]

클래스 : 어새신

진명 : 이시카와 고에몬(石川五右衛門)

신장 : 175

체중 : 65

성별 : 남

속성 : 혼돈,중용(Chaos,True)

근력 : C

내구 : D

민첩 : A

마력 : D

행운 : B

클래스 스킬

기척차단 : A

- 서번트로서의 기척을 숨기는 능력. 은밀행동에 적합하다. 단, 공격태세로 돌입시, 랭크는 크게 하락한다.

고유능력

인술(忍術) : A

- 생전 닌자 집단으로 이름났던 이가(伊賀)의 당주, 모모치 산다유(百地三太夫)와 숲속에 은거하던 기이한 승려, 린칸(臨寛)으로부터 인술을 전수받았었다. 닌자로서 필요한 기술들인 암살, 은신, 치료, 체술, 격투, 도구활용등 다양하며, 독을 다루거나 적의 숨통을 끉는 주문 등도 구사가 가능.

시노비쿠즈레(忍びくずれ) : A

- 인술을 도적질에 사용하던 집단을 일컫는 말. 시간대가 밤일 경우, '인술' 스킬이 상승, 또한 전투 중 유리한 보정을 받게 된다.

보구

무고의 염(巫蠱魘)

랭크 : D

유형 : 대인보구

범위 : 1~10

최대포착 : 1

'고독(蠱毒)'이라고도 불려지는 독살의 주술, 저주. 그가 소유하고 있는 타치와 와키자시, 그리고 각종 폭약 등의 닌자 도구에 담겨져 있는 독에 의해 발현되는 저주다. 고에몬의 무기에 피격당한 대상은 상태이상 '맹독'에 걸린다. 이 주독(呪毒)은 맹렬한 독성을 띠고 있어서 노출된 대상을 짐승, 인간, 환수, 신수를 가리지 않고 중독시킨다.

진명을 개방하면 독에 노출된 대상의 체내에서 독에 담겨진 저주를 방출, 주독의 저주가 적의 몸을 내부에서부터 갉아먹어 녹이고 부식, 육체를 유지할 수 없을 정도로 붕괴시켜버려 해당 턴에 즉사 데미지를 준다. 저주에 내성이 있다면 저항이 가능하지만, 육체의 부식과 붕괴에 걸리는 턴수를 늘리는 정도다. 신이나 정령의 가호나 은총이더라도 이 독에 노출된 순간 노이즈를 일으키며 무력화 되어버린다. 불사의 축복 역시 이 주독에 노출된 순간 영기를 잃어 소실되어버린다. 어새신은 이 고독을 무기에 담는 것 뿐만이 아니라 안개나 독주(毒酒)로도 구현할 수 있다.

키워드

고독

- 무고(巫蠱) 혹은 고독(蠱毒)은 과거 중국과 한국, 일본에서 행한 주술의 일종이다. 저주의 일종으로, 그 방법이 매우 잔인하고 위험해서 조선에서는 염매(魘魅/어린아이를 죽이고 그 시체를 매개로 삼는 저주)와 더불어 가장 사악한 저주로 규정해 처벌했다.

주로 항아리에 맹독을 가진 곤충(지네,거미,벌 등)이나 동물(뱀이나 두꺼비)들을 한 곳에 몰아넣어 서로 잡아먹고 죽고 죽이는 살육전을 벌이게 한뒤, 마지막 남은 한 마리를 매개로 삼아 상대를 저주한다. 이누가미(犬神/견신)나 바케네코(化け猫/묘귀)와 비슷한 원리이지만, 고독은 그 독기와 살의, 저주에 담겨진 악의가 보다 더 악랄하고 사악한 것이라고 한다. 혹은 마지막 살아남은 개체에게서 뽑아낸 독으로 독살을 하거나 저주를 행하는 것이라고도 한다.

일본에서도 조선시대와 마찬가지로 염매와 함께 '고독염매(蠱毒厭魅)'라 하며, 이 저주를 사악한 것이라 여겨 두려워해, 양로율령(養老律令)내에 적도율(賊盗律)로서 기재해, 국가차원에서 엄격하게 금지했다고 한다. 실제로 중세 일본에서는 고독을 실행해 처벌을 받은 사례가 존재해, 이것이 속일본기(続日本紀)에 기재되어있다.

769년, 아가타이누카이노아네(県犬養姉女/나라 시대의 궁중여관)가 후와나이 친왕(不破内親王)을 대상으로 고독의 주술을 벌인 행각이 발각되어 그녀를 처형했다고 한다.

772년, 이가미나이 친왕(井上内親王)이 고독을 벌인 것이 발각되어 폐위 되었다.

이시카와 고에몬

- 아즈치모모야마 시대(安土桃山時代)에 활약하며 수도를 휩쓸었던 전설적인 대도둑. 아명은 고로키치(五郎吉). 가부키나 가극으로 불리며 부자의 부정한 돈을 빼앗아 서민들에게 나눠주는 의적으로 알려졌다. 길게 기른 머리와 금실 들어간 옷차림으로 난젠지(南禪寺) 산문(山門)에서 외치는 그 모습이 무척 유명하다.

그의 출신은 불분명하다. 전설에 따르면 14세 때에 모친을, 그 다음해에 부친을 차례로 잃고 집과 밭을 모조리 팔아 이가로 떠나, 산 속에서 만난 기이한 승려, 린칸의 제자가 되어 인술을 수행했다. 그 후에 이가의 상급 닌자인 모모치 산다유의 제자가 되어 이가 인술을 배우기 시작했다. 고에몬과 산다유의 관계는 막장드라마라고 해도 과언이 아니다. 적금비성담(賊禁秘誠談)에 따르면, 모모치 산다유에게는 본처 외에도 젋은 애인이 있었다. 본처에게 질려있던 산다유는 일부로 고에몬을 자신의 집안에 들여 일을 하게 하며 본처와 만나는 일을 잦게 했고, 결국 고에몬과 본처가 자신과 애첩처럼 바람이 나게 만들었던 것. 하지만 고에몬은 산다유가 자리를 비운 사이 자신과 바람이 났던 산다유의 본처와 그의 애첩을 모두 죽여 시신을 우물에 버려버리고 자신은 산다유의 금품을 훔쳐 달아나 이세(伊勢)로 거처를 옮기게 된다.

그는 이가를 떠나 자신을 따르는 패거리와 함께 교토의 후시미(伏見)에 거대한 저택을 짓고 밤마다 수도를 도적질로 휩쓸고 다니며 그 이름을 알리기 시작했다. 고에몬의 악행이 심해 모두가 불만을 토로하자, 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)는 '교토쇼시다이(京都所司代)에 명하여, 정식으로 이시카와 고에몬에 대한 체포령을 내린다. 이에 고에몬은 후시미 성으로 숨어들어 경비를 서고 있는 사무라이를 최면술로 재우고 히데요시를 암살하려던 순간, 도요토미 히데요시가 아꼈던 보물인 치도리 향로(千鳥の香炉/치도리노코우로)가 스스로 울어서 히데요시가 깨어나는 바람에 잡혔고, 그 처벌로 고에몬은 아들과 산죠가와라(三条河原)에서 함께 산채로 기름이 끓는 가마솥에 넣어져 삶겨져 죽었다고 한다. 

하지만 훗날, 그를 의적으로 여기며 가부키나 가극등으로 그를 칭송하는 사람들이 늘어나기 시작했다. 그에 대한 일대기는 도쿠가와 막부시대에 민간에서 널리 이야기가 퍼지고 주로 가부키 등으로 만들어졌는데 권력자들에 대한 민중의 불만을 표출해주었던 존재이자, 도쿠가와 막부가 타도하였던, 민중의 증오의 대상이었던 도요토미 정권에 대한 반동인물이라는 점이 그를 영웅으로 여기게 했던 것. 이로인해 일본에서는 고에몬이 의적, 대도(大盗)의 영웅이라는 낭만적인 심볼로 자리잡게 된 것이다.