'앙리는 왜 플레이어의 반대 성별로 등장할까?'라는 의문에서 나온 잡생각이야


제목은 거창하게 지었지만 나도 정신분석학 쪽을 전문적으로 배운 건 아니야, 그러니까 진짜로 표면적인 부분만 다루고 있어


(아마 나보다 잘 아는 사람이 보면 오류 같은 것도 있을 거라고 생각함)


그냥 이런 시각도 있구나 하고 가볍게 봐줬으면 좋겠어


편의상 융철학 부분은 까만 글씨, 닼소 세계관은 파란 글씨로 쓸게


융철학을 들어본 사람은 파란 글씨만 읽어도 될 것 같아

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1. 병든 인간(homo patiens), 저주를 짊어진 인간


융은 현대인의 정신장애가 합리주의적 태도와 이분법적 사고에서 왔다고 말했어


인간은 합리주의적 이성으로 자연을 정복했다고 믿지, 그래서 더이상 자연물(숲, 산, 동물 등)에게서 도움을 얻지 못해


또 인간은 이분법적인 선악, 흑백 개념 사이에서 한쪽을 선택하기를 강요받아


다크소울에서 불은 인간 이성을 의미해. 불의 힘으로 고룡과 거목뿐이었던 무의 시대(자연)은 정복되지


또 불과 함께 뜨거움과 차가움, 삶과 죽음, 빛과 어둠이 생겨나(이분법적 사고)


인간은 사회적인 관계에 의해 형성된 자아상과 내면의 그림자를 동시에 가지고 있어.


이런 내적인 분열을 숨기기 위해 인간은 내적 모순을 억압해. 이 억압으로 의식과 무의식은 단절되고 인간 정신은 병들게 돼


인간은 불의 시대의 주민이야(사회적 자아상), 하지만 인간성의 어둠을 지니고 있어(내면의 그림자)


이 내적 모순은 그윈을 필두로 한 신의 계보, 또는 인간 자신에 의해 억압받아. 하지만 결국 다크 링과 저주의 형태로 표출되고 말지


결국 우리 현대인, 그리고 재의 귀인은 이 병든 정신, 저주를 해소할 필요가 있어


2. 자기실현(Selbstverwirklichung), 불의 찬탈자


이 그림을 보면서 읽어줘(자아까지가 의식 영역, 아래로 갈수록 깊은 무의식)

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자아(ego)는 의식의 중심이야. 우리가 일반적으로 '나'를 말하고 생각할 때 우리는 자아를 가리키는 거야.


의식이 섬이라면 무의식은 그 섬을 띄운 바다야. 무의식의 바다에는 그림자(schatten), 아니마(anima)또는 아니무스(animus)등의 원형이 존재해.


우리는 자아가 이상적인 존재이기를 소망해. 특히 사회적인 요구나 역할, 기대에 부응하려고 할 때 탄생하는 측면이 페르소나(persona)야.


이를테면 우리는 장소에 따라(학교, 회사, 가정) 다른 역할을 가져(학생, 회사원, 부모 또는 자식). 그리고 각 역할에 맞는 사회적 행동양식을 갖고 있어.


한마디로 페르소나는 자아와 사회가 타협한 결과물이야. 그래서 가면으로 비유돼.


건강한 페르소나는 자아를 보호하는 역할을 하지만, 탄력성을 잃은 페르소나는 그림자(schatten)을 억압해 정신을 병들게 해


이런 페르소나는 주어진 역할 또는 책임에 최대한 충실하려는 경향성을 가져.


재의 귀인은 화방녀에 의해 왕의 장작을 모으는 역할을 부여받아


또 불사자의 사명에 의해 그에게는 불의 시대를 연장할 책임이 있어(이런 역할, 책임 모두 재의 귀인의 페르조나를 구성해)


만일 인간성의 어둠에 대한 충분한 고찰이 없다면 그는 페르조나의 요구에 따라 사명을 완수하겠지만


그 결과는 쓸쓸할 정도로 초라해(태초의 불을 계승하는 자 엔딩), 이는 그림자(schatten) 등의 무의식과의 합일을 도외시한 귀결이야


자아가 이상적이기를 소망하기 때문에 우리는 열등하거나 부정적인 부분,


사회적으로 또는 이성에 의해 용납되기 어려운 부분을 무의식 영역에 쫓아내. 이것들이 모인 게 그림자(schatten)야


우리는 의식적인 영역의 열등함, 부정함은 이성으로 제어할 수 있어. 하지만 무의식 영역에는 그 통제가 닿지 않아.


의식 생활에서의 구현이 적을수록 그림자는 짙어져. 그리고 꿈을 포함한 무의식 생활에서 더 강하게, 더 병적으로 표출돼


불의 시대가 인정하지 않는 인간성의 어둠은 억압되고 추방당해


우라실, 작은 론도, 고리의 도시, 사냥의 숲이나 불사의 처형장...모두 인간성의 어둠을 외면하려는 시도야


하지만 인간성은 외면당할수록, 억압받을수록 더 짙은 심연, 더 강한 저주로 표출될 뿐이야


무의식의 그림자 영역보다 깊이 들어가면 존재하는 게 페르소나와 대립되는 개념인 아니마(anima) 그리고 아니무스(animus)야


영혼의 인도자인 이 요소는 주인과 반대되는 성별의 형태로 의인화되어 존재해


즉 남성에게는 여성적인 형태의 아니마가, 여성에게는 남성적인 형태의 아니무스가 존재하지.


일반적으로 아니마는 기분, 반응, 충동의 형태로, 아니무스는 행위, 신앙, 열망의 형태로 나타나


아스토라의 앙리는 플레이어가 선택한 성별(재의 귀인의 성별)과 반대대는 성별로 등장해


앙리는 그(그녀)에게 대응되는 장작의 왕인 엘드리치에게 도달할 때까지 책형의 숲 입구에서부터 꾸준히 우리를 인도하는 역할을 맡아


물론 앙리의 가장 중요한 역할은 망자의 왕의 반려가 되는 일이야. 아래에서 설명할게.


자아(ego)는 건강해지기 위해 무의식의 바닥, 근원에 존재하는 자기(Selbst)에 도달해야 해.


자아가 의식의 중심인 것처럼, 자기는 의식+무의식의 중심이야. 자기란 곧 정신의 총체성이며 전일성(wholeness)이야.


위에서 이분법적 구조 속에서의 분열이 정신질환의 원인이라고 했지. 그렇다면 그 치료는 자기(selbst)의 회복으로 가능할 거야.


융철학에서 가장 큰 과제는 자기실현(Selbstverwirklichung)이야.


자기실현은 3단계로 가능해.


1) 그림자의 통합: 인격의 어두운 측면을 인정하고 통찰과 선한 의지로 적극적으로 수용한다


2) 아니마 또는 아니무스의 통합: 생물학적, 인격적 이성성(異性性)을 발견하고 분화, 발전시켜 통합시킨다


3) 자기인식(self realization): '무엇이 되고 싶은가?'가 아니라, '원래 무엇이었는가'의 인식으로 인생에 의미를 부여해 세계관을 구축한다


이는 재의 귀인이 망자의 왕이 되는 과정과 유사해


1) 재의 귀인은 론돌의 요엘과 만나 론돌의 사상에 교화되어 인간성의 어둠을 인정하고 진정한 힘을 수용해(그림자의 통합, 검은 고리 5개)


2) 또 앙리와의 결혼으로 검은 고리 3개를 더 얻지, 이는 아니마 또는 아니무스와의 합일을 의미해


3) 마지막으로 왕들의 화신을 쓰러뜨린 재의 귀인은 '인간은 무엇이 되고 싶은가?'가 아닌 '인간은 원래 무엇이었는가'에 대한 대답으로


불의 시대를 끝내고 어둠의 왕으로서 새로운 시대를 열어(자기인식. 새로운 세계관 구축)


"Make Londor whole"이라는 마지막 나레이션에서 이 과정이 총체성, 전일성(wholeness)의 회복을 의미함은 한번 더 강조돼


이 5+3=8의 등식은 수비학적으로 보면 힘과 지혜의 합일로 자웅동체(완성성)에 이르는 것으로 해석할 수도 있는데, 이건 완전 끼워맞추는 거라 회색 글씨로 씀


요약


1. 인간성이 소울의 저주로 나타나는 것은 무의식 영역에 억압당한 그림자(schatten)가 표출되는 것의 은유


2. 태초의 불을 계승하는 것은 페르소나의 요구에 순응하는 자아(ego)의 은유


3. 요엘을 통해 인간성의 어둠을 인정하고, 앙리와 결혼하는 과정을 거쳐 망자의 왕이 되는 것은

그림자(schatten)과 통합되고, 아니마 또는 아니무스와의 합일을 이루어, 자기실현(Selbstverwirklichung)에 성공하는 과정의 은유