본 프롬뇌의 내용은 순례자 나비와 천사에 대한 정보와 둘이 다른 존재임을 추측하는 프롬뇌임.


#1. 천사

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DLC 퇴적지에서 총 3마리의 개체가 나오는 천사라는 이름의 괴물이다.

여기서 참고할 것은 퇴적지는 종말의 끝이 다가와 온 동네가 짬뽕된 최후의 시간대임.

그 증거로는 하늘 위 다크링과 기억을 잃은 라프(패치) 등등 오랜 시간이 흘렀다는 것을 보여주고 있다.

즉, 여태 전승으로만 내려왔던 천사들이 직접 모습을 나타낸건 왕의 소울과 함께 찾아낸 불의 시대가 저물고,

심연이 다가오자 종말의 말로에 서있던 퇴적지에 드디어 모습을 나타냈다고 볼 수 있다.


천사가 심연의 종속이라는 증거는 되게 다양하게 찾아볼 수 있음.

심연의 추총자들인 설교자들이 인간의 상반신과 황충의 하반신을 하고 있는데,

천사 또한 그들과 같이 황충의 하반신의 인간의 상반신이 달려있는 모습인걸 확인할 수 있다.


또 천사 신앙의 모태라고 볼 수 있는 거트루드의 경우도 설명할 수 있는데,

천사의 빛 기둥의 텍스트를 확인했을 때 거투르드는 천사와 접촉했으며,

빛과 목소리를 잃었지만 이야기를 외우기 시작했다고 함.

거투르드의 이야기를 정리한 문서가 로스릭 천사 신앙의 시초가 된 것이라고 나오는데,

여기서 사실 중요한건 천사 신앙의 시초가 아니라 빛과 목소리를 잃었다는 것 이다.

천사의 종속이 되었는데, 오히려 빛을 잃어버렸다는건 뭔가 이상하지 않은가?

심지어 세계관 배경상 빛은 곧 불꽃과 왕의 소울에서 기초했다는 것임을 생각하면,

빛을 잃은 거트루드는 빛이 저물어버린 심연의 종속과도 같다고 추측해볼 수 있다.

또, 일반인을 이해할 수 없는 문서를 산이 될 정도로 기록했다고 하는데

불의 계승을 업으로 삼던 로스릭에서 심연의 것을 기록하는 거트루드를 누가 이해할 수 있을까?

이 때문에 로스릭의 악명 높은 추잡한 계승을 기피하던 이단들은 거트루드를 필두로

심연의 종속인 천사를 섬기는 천사 신앙을 로스릭 내에 퍼트리게 되었고,

계승을 방해하는 심연의 종속을 벌하기 위해 거트루드를 대서고 철창에 유폐했다는 이야기가 된다.


외에도 천사의 공격 범위 내에서 빛의 광선이 닿지 않을 경우 저주를 만들어내는 공격을 하는데,

심연의 종속인 깊은 곳의 저주와 고리의 도시에서 저주를 품은 망자들이 주로 저주를 발생시킨다.

이를 보았을 때 천사 또한 저주의 힘을 사용할 수 있는 심연의 종속임을 알수 있음.


정리하자면, 천사는 먼 훗날 불의 종말이 다가올 때 쯤 심연과 함께 모습을 들어낸다고 볼 수 있다.

이 때문에 불이 꺼져가는 세계에서 모습을 들어냈으며, 고리의 도시 DLC는 다크 소울의 행방을 이야기하는 내용임을 생각하면,

천사는 심연의 종속으로 왕의 소울이 점차 희미해지고 어두운 소울의 힘이 강해질 때 모습을 들어낸다고 추측할 수 있다.


기본적으로 천사들은 순례자가 죽으면서 유충으로 되살아나는 것을 볼 수 있는데,

사실 천사들은 곤충처럼 유충이 변태하는게 아니라 유충이 본체의 역활을 하고, 천사가 유충을 지키는 형태가 아닐까 추측해봄.

또한 순례자의 시체에서 나타난다는 것을 보면, 순례자들의 등딱지에서 자라난다는 어둠의 못자리는 천사가 아니라고 생각한다.




#2. 순례자 나비

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로스릭 성 상공에서 볼 수 있는 순례자 나비임.

천사와 연관 짓는 프롬뇌가 많은데, 본인이 생각하기엔 순례자 나비와 천사는 다르다고 본다.

일단 나비가 천사와 다르다는 가장 큰 증거는 생김새에서 부터 볼 수 있는데,

심연의 종속으로 유명한 벌레의 형태를 한 천사의 유충과 성충과 다르게 유충은 존재하지도 않고, 성충은 곤충의 외형이 아니다.

벌레 하반신이 달린 천사와 달리 비룡의 하반신과 비슷한게 달려있는 모습을 볼 수 있으며, 심지어 꼬리도 달렸다.

즉, 생긴걸로만 보면 비룡과 닮았으며 로스릭이 옛부터 비룡과 함께였던 것을 생각하면 천사와 본질은 다르다고 볼 수 있다.

또한 불타고 있는 외형을 보았을 때, 오로지 심연의 종속이라고 보기엔 어려움.


아마 순례자 등에서 자라난다는 괴생물체는 천사가 아닌 순례자 나비일 가능성이 높다.

불의 시대가 종말을 맞이하자 나타난 천사와 다르게 유충도 없이 불타는 모습으로 나타난 만큼,

순례자의 시체에서 볼 수 있는 천사 유충과 달리 불사자가 심연에 의해 뒤틀리면 등에서부터 자라난다고 추측할 수 있음.

그 증거로는 저 나뭇가지 같은 형태는 망자들에게서 볼 수 있는 잔재이기도 하고,

성직자들이 덮개를 짊어진 이유는 어둠의 못자리가 되지 않기 위해서라고 하는 것을 보았을 때,

로스릭 내에서 뒤틀린 망자들은 어둠의 못자리라고 칭하는 뿌리가 돋아 점차 나비로 변해간다고 추측할 수 있다.

이 때문에 퇴적지에서 볼 수 있는 망자 기사들은 뿌리에 감겨 있으며, 인간성이 폭주한 해럴드 기사들 또한 뿌리에 감겨있다.

아예 죽어버린 순례자의 시체에선 천사의 유충이 나타난걸 볼수도 있다.


정리하자면, 순례자 나비는 천사가 아닌 어둠의 못자리라고 불리우는 천사가 나타나기 이전 천사와 비슷한 존재.

심연으로 오염된 불사자는 시대의 고름과 같은 부작용으로 어둠의 못자리가 돋아나며, 그게 극에 달하면 나비가 되는 것 같음.

특히 로스릭은 용과 유서가 깊다는 것을 보아 나비로 되살아난 자들은 비룡의 모습을 본 뜬 형태가 된다고 볼 수 있다.

그리고 이들이 생전에 기억을 통해 조종하는 것이 용 사냥꾼의 갑주로 나비가 되어서도 로스릭 성을 지키기 위해인 것으로 추측함.




#3. 천사와 순례자 나비

천사는 애초부터 심연의 종속.

모습을 들어낸건 심연이 다가오는 시기.

허나, 일찍히 부터 천사와 접촉한 거드루트와 천사 신앙의 숭배자들.

본체격인 유충과 유충을 지키는 성충인 특이한 생태를 가짐.


순례자 나비는 뒤틀린 성직자 혹은 불사자.

이명은 어둠의 못자리로 등에서부터 자라남.

망자들을 휘감는 나뭇가지들의 또 다른 형태.

유충 대신 망자들을 숙주 삼아 성체로 탈피.


아마 로스릭 내전에서 비룡을 잡기 위해 순례자 나비를 만들었다기 보단,

당시 상황이 계승을 해도 답이 없던 상황임을 반영했을 때 순례자 나비는 그저 심연의 부작용 정도였을거 같음.

나비는 불사자들가 뒤틀려 태어난 화신 같은 개념이고, 천사는 먼 훗날 심연이 다가올 때 순례자의 시체에서 태어나는 서로 다른 존재임.