임제
胡虜曾窺二十州(호로증규이십주) 오랑캐 일찍이 이십 주를 엿볼 적엔
當時躍馬取封侯(당시약마취봉후) 당시에는 말을 달려 후에 봉해졌지
如今絶塞無征戰(여금절새무정전) 지금은 머나먼 변방에 싸움 없으니
壯士閑眠古驛樓(장사한면고역루) 장사는 옛 역루에서 한가로이 잠을 자네
〈감상〉
이 시는 고산찰방(高山察訪)으로 있던 1579년경에 역에 있는 누각에서 지은 것으로, 호방한 기개를 엿볼 수 있는 변새시(邊塞詩)이다.
오랑캐가 일찍이 이십 주를 엿볼 적, 그 당시에 장사(壯士)는 말을 달려 후에 봉해졌다(고려 문종(文宗) 때 함주(咸州) 이북이 동여진에 함락되었는데, 예종(睿宗) 2년 임금이 윤관(尹瓘)과 오연총(吳延寵)을 파견하여 이들을 이기고 구성(九城)을 쌓은 계기로 삼고 선춘령(先春嶺)에 비석을 세웠음). 그러나 지금은 머나먼 변방에 싸움 없으니, 장사는 옛 역루에서 한가로이 잠을 자고 있다.
이 시에 대해 허균은 『성소부부고』에서, “중형도 임자순의 ······라는 시를 칭찬하여 협기(俠氣)가 펄펄 뛴다고 하였다(仲兄亦稱其胡虜曾窺二十州(중형역칭기호로증규이십주) 將軍躍馬取封侯(장군약마취봉후) 如今絶塞無征戰(여금절새무정전) 壯士閑眠古驛樓(장사한면고역루) 以爲翩翩俠氣(이위편편협기)).”라 평했고, 『오산설림초고(五山說林草藁)』에는, “창해(滄海) 양사언(楊士彦)이 안변 군수로 있을 때, 임제는 고산 찰방(지금의 철도 국장과 같은 벼슬)이 되었다. 임제가 창해에게 농담 삼아 말하기를, ‘덕산(德山)역 벽 위에 칠언절구 한 수가 붙어 있는데, 내 못 쓰는 글씨로 쓴 것입니다. 아마 북도(北道) 변장(邊將)이 지은 시가 아닌가 생각합니다.’ 하고 창해에게 그 시를 죽 불러 주는데, ······하였더니, 창해가 웃으면서, ‘이것은 무부(武夫)의 입에서 나온 것이 아니요, 반드시 고산(高山) 당신의 솜씨일 것이다.’ 하였다.
그 뒤에 최경창(崔慶昌)이 ‘장군약마취봉후(將軍躍馬取封侯)’를 고쳐서 ‘당시약마취봉후(當時躍馬取封侯)’로 하였다(楊滄海倅安邊(양창해졸안변) 林悌爲高山察訪(임제위고산찰방) 林悌漫謂滄海曰(임제만위창해왈) 德山驛壁上見有七言絶句一首(덕산역벽상견유칠언절구일수) 以拙筆書之(이졸필서지) 疑是北道邊將之所作也(의시북도변장지소작야) 爲滄海誦之曰(위창해송지왈) 胡虜曾窺數十州(호로증규수십주) 將軍躍馬取封侯(장군약마취봉후) 如今絶塞烟塵靜(여금절새연진정) 壯士閑眠古驛樓(장사한면고역루) 滄海笑曰(창해소왈) 此非出武夫口中(차비출무부구중) 必高山手也(필고산수야) 其後崔公慶昌以將軍躍馬取封侯(기후최공경창이장군약마취봉후) 改爲當時躍馬取封侯(개위당시약마취봉후)).”라는 일화(逸話)가 전하고 있다.
이덕형(李德泂)의 『송도기이(松都記異)』에는, “사문 임제는 호걸스런 선비이다. 일찍이 평안도 평사(評事)가 되어 송도를 지나다가 닭 한 마리와 술 한 병을 가지고 글을 지어 황진이(黃眞伊)의 묘에 제사지냈는데, 그 글이 호방하여 지금까지 전해 오면서 외워지고 있다.
임제는 일찍이 문재(文才)가 있고 협기(俠氣)가 있으며 남을 깔보는 성질이 있으므로, 마침내 예법을 아는 선비들에게 미움을 받아 벼슬이 겨우 정랑(正郞)에 이르고 뜻을 이루지 못한 채 일찍 죽었으니, 어찌 운명이 아니랴? 애석한 일이다(林斯文悌(임사문제) 豪士也(호사야) 嘗爲平安評事(상위평안평사) 行過松都(행과송도) 以隻鷄壺酒操文(이척계호주조문) 往祭于眞伊墓(왕제우진이묘) 文辭放蕩(문사방탕) 至今傳誦(지금전송) 悌夙有文才任俠傲物(제숙유문재임협오물) 終爲禮法之士所短(종위례법지사소단) 官纔正郞(관재정랑) 齎志早沒(재지조몰) 豈非命也(기비명야) 惜哉(석재)).”라 하여, 임제의 호걸스러운 일화(逸話)를 전하고 있다.
〈주석〉
〖驛樓(역루)〗 「고산역(高山驛)」이라 된 곳도 있음. 〖窺〗 엿보다 규, 〖躍〗 뛰다 약
출처 : https://m.terms.naver.com/entry.nhn?docId=1982845&cid=60547&categoryId=60571
胡虜曾窺二十州(호로증규이십주) 오랑캐 일찍이 이십 주를 엿볼 적엔
當時躍馬取封侯(당시약마취봉후) 당시에는 말을 달려 후에 봉해졌지
如今絶塞無征戰(여금절새무정전) 지금은 머나먼 변방에 싸움 없으니
壯士閑眠古驛樓(장사한면고역루) 장사는 옛 역루에서 한가로이 잠을 자네
〈감상〉
이 시는 고산찰방(高山察訪)으로 있던 1579년경에 역에 있는 누각에서 지은 것으로, 호방한 기개를 엿볼 수 있는 변새시(邊塞詩)이다.
오랑캐가 일찍이 이십 주를 엿볼 적, 그 당시에 장사(壯士)는 말을 달려 후에 봉해졌다(고려 문종(文宗) 때 함주(咸州) 이북이 동여진에 함락되었는데, 예종(睿宗) 2년 임금이 윤관(尹瓘)과 오연총(吳延寵)을 파견하여 이들을 이기고 구성(九城)을 쌓은 계기로 삼고 선춘령(先春嶺)에 비석을 세웠음). 그러나 지금은 머나먼 변방에 싸움 없으니, 장사는 옛 역루에서 한가로이 잠을 자고 있다.
이 시에 대해 허균은 『성소부부고』에서, “중형도 임자순의 ······라는 시를 칭찬하여 협기(俠氣)가 펄펄 뛴다고 하였다(仲兄亦稱其胡虜曾窺二十州(중형역칭기호로증규이십주) 將軍躍馬取封侯(장군약마취봉후) 如今絶塞無征戰(여금절새무정전) 壯士閑眠古驛樓(장사한면고역루) 以爲翩翩俠氣(이위편편협기)).”라 평했고, 『오산설림초고(五山說林草藁)』에는, “창해(滄海) 양사언(楊士彦)이 안변 군수로 있을 때, 임제는 고산 찰방(지금의 철도 국장과 같은 벼슬)이 되었다. 임제가 창해에게 농담 삼아 말하기를, ‘덕산(德山)역 벽 위에 칠언절구 한 수가 붙어 있는데, 내 못 쓰는 글씨로 쓴 것입니다. 아마 북도(北道) 변장(邊將)이 지은 시가 아닌가 생각합니다.’ 하고 창해에게 그 시를 죽 불러 주는데, ······하였더니, 창해가 웃으면서, ‘이것은 무부(武夫)의 입에서 나온 것이 아니요, 반드시 고산(高山) 당신의 솜씨일 것이다.’ 하였다.
그 뒤에 최경창(崔慶昌)이 ‘장군약마취봉후(將軍躍馬取封侯)’를 고쳐서 ‘당시약마취봉후(當時躍馬取封侯)’로 하였다(楊滄海倅安邊(양창해졸안변) 林悌爲高山察訪(임제위고산찰방) 林悌漫謂滄海曰(임제만위창해왈) 德山驛壁上見有七言絶句一首(덕산역벽상견유칠언절구일수) 以拙筆書之(이졸필서지) 疑是北道邊將之所作也(의시북도변장지소작야) 爲滄海誦之曰(위창해송지왈) 胡虜曾窺數十州(호로증규수십주) 將軍躍馬取封侯(장군약마취봉후) 如今絶塞烟塵靜(여금절새연진정) 壯士閑眠古驛樓(장사한면고역루) 滄海笑曰(창해소왈) 此非出武夫口中(차비출무부구중) 必高山手也(필고산수야) 其後崔公慶昌以將軍躍馬取封侯(기후최공경창이장군약마취봉후) 改爲當時躍馬取封侯(개위당시약마취봉후)).”라는 일화(逸話)가 전하고 있다.
이덕형(李德泂)의 『송도기이(松都記異)』에는, “사문 임제는 호걸스런 선비이다. 일찍이 평안도 평사(評事)가 되어 송도를 지나다가 닭 한 마리와 술 한 병을 가지고 글을 지어 황진이(黃眞伊)의 묘에 제사지냈는데, 그 글이 호방하여 지금까지 전해 오면서 외워지고 있다.
임제는 일찍이 문재(文才)가 있고 협기(俠氣)가 있으며 남을 깔보는 성질이 있으므로, 마침내 예법을 아는 선비들에게 미움을 받아 벼슬이 겨우 정랑(正郞)에 이르고 뜻을 이루지 못한 채 일찍 죽었으니, 어찌 운명이 아니랴? 애석한 일이다(林斯文悌(임사문제) 豪士也(호사야) 嘗爲平安評事(상위평안평사) 行過松都(행과송도) 以隻鷄壺酒操文(이척계호주조문) 往祭于眞伊墓(왕제우진이묘) 文辭放蕩(문사방탕) 至今傳誦(지금전송) 悌夙有文才任俠傲物(제숙유문재임협오물) 終爲禮法之士所短(종위례법지사소단) 官纔正郞(관재정랑) 齎志早沒(재지조몰) 豈非命也(기비명야) 惜哉(석재)).”라 하여, 임제의 호걸스러운 일화(逸話)를 전하고 있다.
〈주석〉
〖驛樓(역루)〗 「고산역(高山驛)」이라 된 곳도 있음. 〖窺〗 엿보다 규, 〖躍〗 뛰다 약
출처 : https://m.terms.naver.com/entry.nhn?docId=1982845&cid=60547&categoryId=60571
역루. 임제.
역루. 그리고 역왕.