껄껄껄. 이게 왠일인가. 분자유전학을 이야기 하는 역큐에서 우리 한민족과 같은 유전자와 같은 언어, 같은 혈통을 물려받은 조선족을 욕하는 도라이가 있다는 것이 심히 놀랍고도 괴이한 일이로구나. 도라이가 왠 일로 역큐에 온 것인가? 


본좌가 개인적으로 외국인을 많이 만나본 경험과 더불어, 조선족에 대해서 심히 이들에 대한 민족애를 발흥시킨 이유라면, 그들 지역에 존재하는 경상도 마을이 있음을 알고 있기 떄문이지. 중국의 땅이지만, 자신들이 경상도에서 왔다는 사실을 잊지 않으며 경상도 마을을 조성을 하여 경상도인으로서의 정체성을 알고 살아간다는 것. 


역사가 뒤틀려 그들과 오늘의 우리가 나뉘어졌지만, 자신들이 누구의 후손인지를 잊지 않고 살아갈려는 그들이 모습에서 본좌는 감탄과 감동을 함께 아울러 받았지. 너무도 쉽게 버리는 나라에서, 너무도 쉽게 남의 우월한 점만 보고 그를 숭배하며 우리의 것을 버리는 이 시대에서도, 누군가는 자신들이 이 나라의 후손이라는 의식을 잊지 않고 기억하며 살아간다는 사실. 


본좌가 보고 싶어했던 것이며, 앞으로 본좌가 만들어 보고자 하는 것이다. 바로 무엇으로도 갈라내고 도려낼 수 없는 강력한 뿌리의식, 민족의식이 바로 그것이지. 애국심은 기본적으로 바로 이러한 강력한 뿌리의식과 민족의식에서 출현을 하는 것이다. 



정치와 이념이 우리 형제, 같은 유전자를 계승한 민족을 나눌수는 없다. 앞에는 그러했겠지만 이제는 그렇게 되어서는 안될 것이다. 



혹자들은 본좌가 오원춘에 대해서 "선생님"이라는 호칭을 붙이는 것을 두고, 본좌가 조선족이 아니냐라는 의혹을 붙인다. 아쉽게도 본좌는 아직까지 반도를 떠나본 역사가 없음이다. 유일하게 수원에서 직장생활할떄 친구들과 인천의 섬에 놀러갔을때 배를 타본 것과 딸래미와 거제에 있는 외도에 놀러갔을때 배틀 타본 두번의 경험이 유일하게 반도땅을 떠나본 경험이며, 그 외에는 한번도 이 땅을 떠나본 역사가 없음이다. 


헌데 본좌가 왜 오원춘에 대해서 선생이라는 호청을 붙이며, 조선족을 혐오하는 일베충따위의 여론에 휩쓸리지 않느냐? 이는 인종의 문제로 인해 나온 행위가 아니라, 바로 법의 문제로 인해서 나온 사실이라는 것을 지적하기 위함이지. 거기서 본좌가 오원춘에 대해 선생을 호청히는 것도 바로 독자로 하여 피꺼솟을 하게 하여 본좌의 논리에 대해 숙독할 수 있도록 하기 위한 본좌 나름의 장치이자, 도구이기도 하지. 


덩신같은 법치가 존재하는 나라에 범죄는 인종을 가리지 않고 발생을 한다. 내국인의 범죄가 높은 나라에서 외국인의 범죄가 낮기를 바라는 것은 정신병자들이나 가질 수 있는 사고방식이지. 아울러 내외국인 재소자에 대한 수감시설의 차별을 기하고 외국인 범죄자에게 월등히 좋은 처우를 해주는 이 좆같은 나라의 좆같은 법치는 외국인들에게 범죄를 하시라고 권유하는것 외에는 별다른 의미도 없지.


그래서 본좌는 법치의 문제점을 보지 못하고 이를 인종의 문제로 이해할려고 하는 무식한 종자새끼들을 계도하고 가르치기 위한 목적에서 오원춘에게 선생이라는 호칭을 씀이다. 외국인은 범죄를 저지르면 안되고 내국인은 범죄를 저질러도 되는가? 내국인이건, 외국인이건 범죄는 나오지 않아야 정상적인 사회가 아닌가? 그러자면 동일률에 의거, 내외국인에 대해 차별하지 않고 모두 같은 형량과 같은 시설의 처벌을 가해야 함이 마땅할 것이다. 


헌데 오늘날의 한국이 그러한 사회인가? 



본래 본좌는 이를 블로그에서만 적고 여기서는 쓰지 않았으나, 일부 몰지각한 덩신새끼들이 조선족을 폄훼하는 것을 보고 어처구니가 없어서 일휘필지를 해봤다. 니들이 이 나라에 대해 강력한 뿌리의식이 있을지는 모르겠지만 최소한 조선족들은 그러한 의식이 있는 사람들이다. 이는 곧, 나라가 그들을 제도권으로 수용을 하고 충분한 교육만 시행하여 준다면 현재의 O3 짱개 유전자, 생긴것도 좆같이 쳐 생기고, 좆도 존만하고 키는 더 존만한 새끼들로 인해 민도를 비롯해 모든 점이 세계 최악의 인종으로 열화가 된 이 나라의 모든 점을 크게 개선시킬 수 있다는 것을 아울러 의미하는 부분이기도 하지.