고조선은 맥貊이다.



조선이란 국호는 [관자]에 처음 등장하지만 


관자는 전국시대 말엽 , 진 , 한 무렵 쓰여진거라서 사료적 신빙성이 떨어진다.


관자의 주인공 관중이 살던 시기는 제나라 환공 때인데.

환공의 북벌에선 오로지 호胡맥貊 , 산융 , 고죽 , 영지 , 도하가 나올 뿐이다. 


여기서 호胡 , 맥貊은 비파형동검을 쓰는 호족과 탁자식 고인돌을 짓는 맥족이 상존하던 요동의 상황을

말하는 듯 하다.

산융은 요서 내몽고 적봉시 하가점상층 공병식동검 문화 , 고죽.영지는 상나라 유민계 융적인 유병식동검문화. 

도하는 요서 비파형동검 문화이며 중국 모용씨 관련 사료엔 [도하=동호=모용선비]로 나온다. 


환공이 예맥까지 정벌했다고하는 사료도 있지만 이는 후대 사료이다.

'예맥'이란 통합적 명칭이 등장하는건 초기 한漢나라 때부터다. 신빙성이 없다. 


춘추 말기 공자가 쓴 '오제덕' 에 발發 , 식신(숙신)은 나오지만 조선에 대한 언급은 없다.

발發은 제나라와 물범 혹은 표범가죽을 교역하던 나라인데. 아마도 해로로 교역한듯하다. 학자들은 요동반도 끄트머리 누상.강상 적석총으로

추정하는데. 누상.강상 적석총 집단은 고구려 비류부 적석총 문화의 선조에 해당한다. 


춘추 시대 때만 해도 요동은 호,맥이 서로 공존하고 요동반도 끄트머리엔 발發이란 소小종족이 존재하는 상태였고 송화강 백두산의 숙신족도 요동을 들락날락했을 것이다.

만주,반도에 통일적인 국가는 등장하지않았다는걸 쉽게 알 수 있다. 


자, [맹자]를 보자.


전국시대 맹자는 [조선]에 대한 얘기는 한 마디도 없다.


그러나 큰 맥貊의 나라 , 작은 맥貊의 나라가 있다라고 언급하고있다.

그리고 20분의 1을 세금으로 거두는데 궁궐,신하,군사도 없는 희한한 원시적 나라로 나온다.


만주,반도에 탁자식 고인돌을 도배하던 맥족貊族이 드디어 어떤 초월적 지배자에 의해 서서히 뭉쳐가고있는 상태를 뜻한다.


기원전 5세기경부터 평양에 고조선이라 보일만한 초기적 정치제 유적이 등장한다. 

비파형동검의 말기 단계 세형동검도 슬금 슬금 보이기 시작한다. 동호東胡의 비파형동검으로부터 자립해가는 문화적 독립의 주체적인

움직임의 흔적이었다 ! 


[위략]을 보면 전국시대 연나라가 왕을 칭하고 요서로 팽창해가자 조선왕국이 최초로 등장하고 연나라와 요동의 문,번한 현縣을 경계로

하고 서로 교류했다고 나온다. 연나라 화폐 명도전이 요동 전역에 유통되기 시작하고 신생국 조선은 연나라의 경제적 군사적 속국이 되지만

연나라로부터 자치를 허용받았다. 

맥족이 드디어 '조선'이란 나라로 뭉친 것이다. 이때부터 조선이 최초로 무대에 등장했다고보는게 옳겠다. 


당시 연나라는 요서의 동호족(요서 비파형동검 문화)을 물리쳐 영토 1천리를 넓히고 연나라 장성,요새를 '요양'에까지 쌓았다.

요동 전역은 물론 조선 땅 전역이 연나라의 경제적 이득 대상이었다. 그래서 위략은 연나라가 2천리에까지 영향력을 떨쳤다고 나오는 것이다. 


사료를 보면 진시황은 연나라를 멸망시키고 만리장성을 조선에까지 쌓았다. 


한나라가 등장하자 한나라와 조선의 국경은 패수(청천강)가 되었다. 한나라가 그 먼 땅까지 관리할 여력이 없었다. 


후한서 동이전,삼국지 동이전을 보면 맥족(=고구려)과 부여 , 낙랑 땅에까지 분포해서 사는 '예족'과 옥저족은 언어도 문화도 복식도 서로 다 같은 종족이며 모두 '고조선' 땅으로 나온다.   그러니까 모두 다 서로 같은 '맥貊'이란 것이다.

 맥貊은 곧 고조선이 된다.