그때 광명이 백천 세계를 지나가서 동방으로 백만 세계에 두루 비치었으며， 남ㆍ서ㆍ북방과 네 간방과 상방 하방도 역시 그러하였다. 저 낱낱 세계에 모두 백억 염부제와 내지 백억 색구경천이 있으며， 그 가운데 있는 것들이 다 분명하게 나타났다.


저 낱낱 염부제 가운데 모두 여래께서 연화장 사자좌에 앉으셨는데， 열 부처 세계 티끌 수 보살들이 함께 둘러싸고 있었으며， 

모두 부처님의 신통력으로 시방에 각각 큰 보살이 있고 낱낱 보살이 제각기 열 부처 세계 티끌 수 보살들과 함께 부처님 계신 데 나아갔으니， 그 큰 보살은 문수사리 등이요 그 떠나온 국토는 금색세계 들이요， 본래 섬기던 부처님은 부동지여래 들이었다.



그때 온갖 곳에 있는 문수사리보살 등이 각각 부처님 계신 데서 동시에 소리를 내어 이런 게송으로 말하였다.


여래는 가장 제일 자재하신 이  의지한 데가 없이 세상을 초월

일체의 모든 공덕 구족하시어  삼계의 중생들을 제도하시네.


집착도 없으시고 물들지 않고  생각도 없으시며 의지도 없어

자체 성품 헤아릴 수가 없지만  보는 이는 모두가 칭찬하도다.


밝은 광명 두루두루 청정하시고  티끌의 모든 번뇌 제멸하여서

두 끝을 여의시고 동하잖나니  이것을 부처님의 지혜라 하네.


누구라도 여래를 뵈옵게 될 제  몸으로나 마음에 분별 여의면

그 자리서 여러 가지 법에 대하여  영원히 모든 의심 뛰어나리라.


시방의 모든 세간 돌아다니며  간 데마다 법 바퀴 굴리더라도

자성도 없거니와 굴릴 것 없어  도사께서 방편으로 말씀하는 것.


모든 법에 의심과 의혹이 없고  여러 가지 희론을 영원히 끊어

분별하는 마음을 내지 않으면  부처님의 보리를 생각하는 것.


여러 가지 차별법을 분명히 알아  말에도 문자에도 집착 않으면

하나도 많은 것도 없어지리니  이를 일러 불교를 따름이라네.


여럿 중에 하나란 성품이 없고  하나에도 여럿이 또 없어서

이렇게 두 가지를 모두 버리면  부처님의 공덕에 두루 들리라.


중생이나 중생이 사는 국토나  온갖 것이 모두 다 적멸하여서

의지한 데도 없고 분별 없으면  부처님의 보리에 능히 들리라.


중생이나 중생이 사는 국토를  하나이다 다르다 할 수 없나니

이렇듯이 분명히 관찰한다면  부처님의 법과 뜻을 안다 하리라.



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대방광불화엄경 제13권 


우전국(于闐國) 삼장(三藏) 실차난타(實叉難陀) 한역

이운허 번역 


9. 광명각품(光明覺品)