그 유명한, 그리고 훌륭하게 국역되어 있는 <차이나 모델>의 저자 다니엘 A. 벨의 새 저서가 출간되었다. 

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https://press.princeton.edu/books/hardcover/9780691279800/why-ancient-chinese-political-thought-matters


다니엘 A. 벨, <왜 고대 중국 정치 사상이 중요한가: 중국의 과거, 현재, 미래에 관한 네 대화> (프린스턴 대학교 출판부, 2026)


1. 책의 개요


중국에서 가장 독창적이고 다채로우며 매혹적인 정치 논쟁은 2천 년도 더 전에 벌어졌지만, 그 논쟁들은 이후 중국의 정치 사상과 관행에 지대한 영향을 미쳤고, 놀랍게도 오늘날 중국 지도자들에게 미치는 영향력은 더욱 커지고 있다. 그러나 중국이 대만을 무력으로 장악해야 하는지 여부와 같은 질문에 대한 해답에 영향을 미칠 가능성이 매우 높은 이러한 시대를 초월한 논쟁들은 서구에서 여전히 제대로 이해되지 못하고 있다. 중국 정치 사상 분야의 권위자인 다니엘 벨은 이 흥미롭고 통찰력 있는 책에서 중국 과거의 위대한 사상가들, 즉 공자, 맹자, 순자, 상양, 한비자, 장자, 묵자를 현대적 맥락에서 서로 대화하게 한다. 그 결과, 고대 중국 정치 사상에 대한 창의적이고 흥미로운 입문서가 탄생했으며, 이 책은 중국과 전 세계의 미래에 있어 그 사상이 지닌 의미를 밝혀준다.


기원전 221년 중국 통일 이전, 유교, 도교, 법가, 묵가를 창시한 뛰어난 정치 사상가들은 여러 나라를 돌아다니며 서로 논쟁을 벌이고 통치자들을 설득하여 자신들의 사상을 따르도록 노력했다. 벨은 전쟁, 부패, 정부의 가정 개입, 국가의 문화 지원 여부와 같은 오랜 쟁점에 대한 그들의 논쟁을 바탕으로, 당대의 중요한 사회·정치적 논쟁에 대한 생생하고 상상력 넘치는 대화를 만들어낸다.


중국의 정치 사상은 과거에 뿌리를 두고 있다. 고대 중국의 정치 사상이 오늘날의 중요한 논쟁에 대해 무엇을 가르쳐 줄 수 있는지 이해하는 것은 중국과 세계의 미래를 이해하는 데 필수적이다.

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2. 다니엘 A. 벨은 어떤 학자인가?


다니엘 A. 벨은 홍콩대학교 정치이론 석좌교수다. 그는 <산동(山東)의 학장>, <차이나 모델>, <정의로운 위계질서>(왕페이와 공저), <도시의 정신> (아브너 드-샬릿과 공저), <중국의 신유교>, <자유민주주의를 넘어>, <동서양의 만남> (모두 프린스턴 대학교 출판부) 등 다수의 저서를 집필했다.

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3. 추천사들 


"현대 학자들 중 다니엘 벨만큼 외국 독자들에게 현대 중국 통치의 철학적, 문화적 뿌리를 설명하는 데 중요한 역할을 한 사람은 드물다. . . . <고대 중국 정치 사상이 중요한 이유>는 재미있고, 어떤 부분에서는 유머러스하기까지 하다." - 알렉스 로, 사우스 차이나 모닝 포스트


"나처럼 중국 고전 서적들을 바라보며 '어디서부터 시작해야 하지?'라고 생각했던 사람이라면 누구나 이 책부터 시작해야 한다. 벨은 고대 중국의 논쟁들을 생생하고, 재치 있고, 정치적으로 중요한 것처럼 느껴지게 한다." - 알렉상드르 르페브르, <삶의 방식으로서의 자유주의> 저자


“술잔이 채워지고, 농담이 오가며, 연회가 시작된다. 이 책에서 다니엘 벨은 독자들을 초대하여, 위대한 중국 철학자들의 후손으로 상상된 인물들 사이에서 오가는 흥미롭고 솔직하며 재치 넘치는 대화를 엿듣게 한다. 그들의 대화는 오늘날 우리 삶에도 여전히 깊은 의미를 지니는 고전 중국 철학의 핵심 사상을 역동적으로 이해하게 해준다.  이는 ‘세리오 루데레(serio ludere)’, 즉 ‘진지한 놀이’의 정수다.”—안나 선, <세계 종교로서의 유교> 저자


"다니엘 벨은 고대 중국 정치 사상에 대한 심도 있는 탐구를 쉽고 재미있게 풀어낸다. 원문 자체는 구조와 맥락이 부족하지만, 벨은 이를 생동감 넘치는 대화 형식으로 구성하여 명료함과 일관성을 부여한다. 나아가 그는 고대 사상가들에게 자신들의 이론과 당대의 문제들을 논의할 수 있는 무대를 제공한다." - 로저 T. 에임스, <살아있는 중국 철학> 저자


"다니엘 벨은 21세기 가장 혁신적인 정치 이론가 중 한 명으로, 서구 이론 전통의 경계를 초월하고 문화적, 지적 전통을 연결한다. 이 야심차고 심오한 책에서 벨은 중국 정치 철학에 대한 이해의 공백을 창의적으로 메우고 그 지속적인 중요성을 강조한다. 대화 형식은 복잡한 철학적 논쟁에 생명을 불어넣고 지혜와 심오함으로 가득 차 있다. 통찰력이 뛰어나다.”—허바오강, <중국의 은하 제국> 공저자


“벨의 탁월한 대화록에 나타난 고전 중국적 관점으로 대표되는 고대 정치 사상은 오늘날 정치를 재고하는 데 여전히 시급한 인간 사회의 문제, 즉 충성, 권력, 문화, 정의에 대한 질문을 다루고 있기 때문에 중요하다.”—샤디 바르츠, <플라톤, 중국에 가다: 그리스 고전과 중국 민족주의> 저자


“중국 전통의 발전 과정을 반영하는 독특한 대화체 형식을 통해 이 책은 현대 중국의 가장 시급한 사회 및 정치적 문제들을 탐구할 수 있는 창의적인 길을 열어준다.”—폴 J. 담브로시오, <진정한 가장: 장자의 철학에 대하여> 공저자

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4. 관련 인터뷰


한국어 음성을 선택할 수 있다. 

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중국의 정치적 능력주의 - 서구가 중국을 오해하는 점 | 다니엘 벨 교수



33분 31초 - 37분 43초


다니엘 벨

한 가지 작은 점을 말씀드리자면 우리 대부분은 중국에 더 개방적인 환경이 조성되기를 바란다고 생각합니다. 외부 세계가 중국을 바꿀 수는 없지만 중국 내 특정 세력이 평소에는 하기 어려운 일들을 더 쉽게 하도록 도울 수는 있습니다. 예를 들어, 중국이 UN에 가입했을 때를 생각해 보세요. WTO를 비롯한 많은 경제개혁 세력들은 "우리는 이걸 해야해. 봐 우리는 WTO에 가입했잖아. 선택의 여지가 없어"라고 말할 수 있을 것입니다. 그들은 그냥 하는거죠. 그리고 수백만명의 노동자들을 해고하는 것도 포함되는데 이전에는 훨씬 어려웠을 것입니다. 따라서, 이러한 노력이 있다면, 그것은 주로 중국의 부상을 억제하려는 미국의 의도에서 비롯된 것입니다. 이것은 중국 안보기관 내의 편집증적 세력을 강화하고 중국 내 억압을 강화하거나 적어도 억압을 강화하기 쉽게 만듭니다. 반대로 중국과 더 많이 소통하고 협력하려는 노력이 있다면 훨씬 더 개방적인 체제를 선호하는 중국 정치체제 내의 세력을 강화할 것이라고 생각합니다. 그래서 이 점을 염두에 두어야 한다고 생각합니다. 


인터뷰어

말씀하셨듯이 그것은 검열 제한을 더 강제할 수 있습니다. 이전에 중국에서 몇 가지 우려스러운 추세가 나타나고 있으며 이는 더 권위주의적인 체제로 이어질 수 있다고 말씀하셨습니다. 이러한 추세가 어디로 향하고 있다고 보십니까? 누가 이러한 추세를 주도하고 있는 것입니까? 아니면 말씀하신 것처럼 미국이 주도하는 전쟁에 대한 열망이 실제로 이러한 추세를 이끌고 있는 것입니까?


다니엘 벨

우려사항은 표현의 자유에 대한 제약이 점점 심해지고 있다는 점과 법치가 위협받고 있다는 점입니다. 저는 학계에서 일하고 있는데 특히 인문학과 사회과학 분야에서 검열이 심해지고 있다는 것을 분명히 느끼고 있습니다. 이는 분명히 우려스러운 추세이며 언론 전반의 자유도 십년 이십년전보다 훨씬 줄어들었습니다. 왜 그럴까요? 한가지 요인은 방금 논의한 것처럼 중국이 외부의 적들에 둘러쌓여 있다는 느낌을 받고있다는 점입니다. 중국의 성장을 억제하려는 세력들이 있기 때문에 중국 내부에서 검열과 억압을 강화하려는 세력이 성공하기 쉽습니다. 또다른 문제는 많은 지도자들이 1966년부터 1976년까지 이어진 문화대혁명을 겪었다는 점입니다. 그 시기는 사람들이 매우 비관적이고 편집증적이었으며 폭력적이었던 끔찍한 시기였습니다. 그 시기를 살아남은 사람들은 더 편집증적인 성향을 가지고 있습니다. 사고방식의 차이입니다. 반대로, 50세 미만의 신세대는 그런 사고방식을 갖고 있지 않습니다. 훨씬 더 오픈 마인드되어 있고 학계에서도 검열을 덜 선호합니다. 자유주의자든 사회주의자든 혹은 유가든 누구도 더 많은 검열을 좋아하지 않습니다. 따라서 신세대가 권력을 잡게되면 더 오픈 마인드되어 있는 태도를 보일 것으로 예상합니다. 


세 번째 문제는 반부패 운동입니다. 이러한 강압적인 법률적 수단에 의존하면 시스템 내에 많은 적을 만들게 됩니다. 지도자 한명이 제거될 때마 그 아래에는 승진기회가 줄어들었다고 느끼는 사람들이 여럿 생기기 때문입니다. 또한 공직자들을 더 보수적으로 만들고 리스크를 감수하지 않으려는 성향으로 만듭니다. 이는 정치 시스템에 좋지 않습니다. 따라서 부패에 대처하는 데 있어 도덕교육에 더 중점을 두는 더 유가적인 방식으로 전환하는 것이 바람직합니다. 그리고 공무원들의 급여인상도 당연히 중요합니다. 그래야 그들이 자원을 오용하는 것과 같은 윤리적 딜레마에 직면하지 않게 되니까요. 예를 들어 시골 지역에서는 모친이 아파 병원에 데려가야 하면 공무원들에게 뇌물을 줘야 했습니다. 이것이 부패를 조장하는 요인입니다. 하지만 공무원들의 급여가 인상되면 부패가 줄어들 것입니다. 좀 더 낙관적으로 보자면 앞으로 십년에서 이십년 안에 중국을 억제하려는 노력이 줄어들고 문화대혁명을 겪지 않은 새로운 지도자들이 권력을 잡고 반부패 운동이 좀 더 유가적인 방향으로 나아간다면 중국은 훨씬 더 오픈되어 있고 억압이 덜한 환경이 될 것으로 예상합니다.