글이 늦어서 죄송합니다. 지난화 링크는 댓글로 달았습니다.
+경어체는 가독성이 떨어지니 앞으로 평어체로 쓰겠습니다.


2-1.네이션(민족)의 형성과정과 그 성질

네이션(=민족)이란 무엇인가, 우리는 앞의 글을 통해 대략적으로 살펴본 바 있다.

'네이션'이란 사회적 구성물, 즉 역사적으로 끊임없이 재구성되어온 개념이다. 그러므로, 네이션의 의미는 시대와 장소에 따라 다르기 때문에 쉽게 정의내릴 수 없다.

그렇다면 이 네이션은 어떤 방식을 통해 형성되는가? 사회학자 '베네딕트 앤더슨'은 그 과정을 이렇게 설명한다.

1.인쇄자본주의의 발전
2.활자화된 '공용어'의 출현
3.신문과 같은 대중매체를 통한 동료의식 형성
4.내셔널리티(민족 정체성)의 발달&공동의 역사인식 형성

필자에 의한 자의적이고, 매우 거친 도식화이며, 여러 맥락들을 생략했지만 대강의 내용은 위와 같다. 위의 1~4의 과정을 자세히 설명하기에 앞서, 네이션이란 것의 성질에 대해 알아야 한다.앤더슨은 네이션의 성질에 관해 이렇게 정리한다.

1.수평적 동료의식("계급과 성별에 관계없이 우린 한 민족이다")
2.비대면적 관계로 이루어짐.

1번에 관해서는 뭐 다들 쉽게 이해하리라 생각하고 넘어가겠다. 우리가 짚고 넘어갈 것은 2번이다.

상상해보자. 평생 고향마을을 떠나 본 적 없는 한 농민이 만나본 적도 없는 수백, 수천만의 대중들과 자신을 운명공동체로 생각할 수 있을까? 실제로 일제 초기, 중앙정부와 거의 교류가 없던 외진 농어촌에서는 낯선 일본인 순사와 그럭저럭 잘 지내며 식민통치기간 동안 별 탈 없이 지냈다는 사례가 의외로 존재하는 것을 확인할 수 있다.

즉, 내셔널리티(민족의식)란 근대 교통, 통신, 대중매체의 발달 이전에는 존재할 수 없었던 것이다. 네이션은 실제 생활반경 너머의 수많은 이들과 자신을 하나의 운명공동체로 여기게 되면서 형성되는 것이기 때문이다.

그렇기에 내셔널리티란 한번도 만나보지 못한 이들과 함께 느끼는 공동체 의식이며, 실제로 단 한번의 제대로 된 상호교류도 없이 형성될 수 있는 것이다. 이런 의미에서 앤더슨은 네이션을 '상상된 공동체'라 설명하였다.

그렇다면 이제 다시 위의 네이션의 형성과정을 되짚어 보자.

1.우선 근대 유럽에서 인쇄자본주의가 발달하면서, 출판 자본가들은 더 넓은 시장을 창출할 필요성을 느낀다. 그러나 유럽에서 제대로 표준화되어 보급된 문어는 라틴어밖에 없었으며, 라틴어의 사용인구는 일부 귀족, 성직자, 지식인에 한정되었다. 이에 자본가들은 절대다수의 민중들이 사용하던 각 지역(독일, 프랑스, 이탈리아 등)의 언어에 주목하기 시작한다.

2.그러나 여기에서 문제가 발생한다. 지역의 언어들은 공식적 자리에서 사용된 바가 적어 제대로 표준화, 규범화되지 못했다는 것이다. 이에 출판업계는 지역어들을 표준화하는 작업에 착수한다. 한때 서로 의사소통하기조차 어려웠던 수십 수백 개의 군소 방언들이 '독일어', '프랑스어', '이탈리아어' 등의 거대한 "표준어"로 형성되기 시작한 것이다.

3&4.이제 이렇게 형성된 '표준어'를 통해 신문이나 잡지와 같은 대중 매체들이 점차 발전한다. 그리고 이러한 대중매체를 통해 식자들은 자신과 '같은 언어를 공유하며 같은 신문을 읽는 공동체'의 존재, 즉 '같은 신문에서 묘사된 같은 시공간을 살아가는 대중'의 존재를 상상하게 된다. 이들은 곧 네이션을 형성하고, 내셔널리즘을 식자가 아닌 일반 대중들에게까지 보급하는 '민족주의적 지식인'으로 거듭나게 된다.

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