viewimage.php?id=26add4&no=24b0d769e1d32ca73ced83fa11d0283109f613b0c2e59fad7a6296a8113182db34daf15b75b5f83c05dbd54873f39a2aee24a0f5eda86a7d14ece4addd





1917년 11월 7일 러시아에서 일어난 반란(rebellion)과 1918년 11월 9일 정점에 달한 독일의 봉기(revolt)는 성격과 이념이 너무 달라서 '혁명'이라는 동일한 단어로 둘을 규정하기는 어렵다.  어떤 서술이든 이에 대한 의구심을 어느 정도 품어야 할 것이다. 


1917년 11월 7일 행동의 최종적인 목표는 고려하지 않고 아시아 특유의 폭력행위라는 점에서만 '혁명'으로 정의 될 수 있는 전형적인 쿠데타(coup d’état)가 있었다고 생각한다. 본질적으로 그것은 거칠고 정치적으로 무지한 군인의 도움으로 일어난 반란(rebellion)-혁명과 혁명적 사건에 대한-이었다. 혁명은 군사력을 통해서만 독재를 유지할 수 있는 전제정권에 의해서 살해되었다. 그리고 공산당은 5년이 지난 지금까지 부르지아지나 사회주의자에게 행동의 자유를 허가하고 있지 않는데, 바로 이 사실에서 그 정당의 비극을 볼 수 있다. 왜냐하면 이것은 그 정당의 내면이 취약하다는 약점에 대한 증거이기 때문이다. 


볼셰비키들은 전세계 사회주의 정당 중 가장 급진적인 정당임을 가장하면서도 동시에 외국 자본가와 타협하려 애쓰고 있다.(로붕이 주 - 신경제정책 이야기하는듯. 이건 독남충 까도 된다.) 그들은 자국의 사회수준이 낮다는 이유만으로 새로운 자본주의 질서를 만들려고 애쓰고 있다.


그러나 모든 종교 생활을 억압하고 독립적 목소리를 내던 볼셰비키 일파를 몰살함으로서 볼셰비키는 혁명에 참가한 다른 어떤 정당보다도 옛 차리즘에 가깝게 되었다. 정직이 쿠데타 지도자들이 바라본 목표일지라도 역사는 결코 그 반란(rebellion)에 혁명이라는 이름을 주지 않을 것이다. 왜냐하면 볼셰비키들은 위대한 국가를 정신적, 도덕적 노예로 복속시켰기 때문이다. 


(볼셰비키들은) 1918년 11월 9일 독일에서 만들어진 새로운 정치상황이 당사자들이 예상하지 못했던 상황임을 알지 못했다. 베를린 노동자들이 세운 독일 공화국은 노동자 공화국이 아니었다. 그리고 그것이 부르주아 (로붕이 주 -민주주의) 공화국이 아니라면 그것은 여전히 제국시절의 민주적 의미에서의 부르주아 공화국일 것이다.  (그러나) 폭풍우가 몰아친 1918년 11월, 왕좌가 박살나고 왕관-노동운동의 발전을 방해하던 사슬-이 끊어졌다. 그 혁명은 독일 노동자들에게 정치적 권리뿐만 아니라 사회적 조건을 향상시키게 되었다.


현대 독일 노동자는 황제 치하에서보다 더 많은 정치적 자유를 누리고 있다. 11월 봉기는 일반적으로 독일 노동자들에게 그들이 어떤 정당에 속해 있든 간에 더 많은 자유를 주었고, 따라서 그것은 적절한 의미에서의 '혁명'으로 규정될 수 있다. 오늘날 이러한 사회적 변화만이 '혁명'이라고 불릴 수 있는데, 그것은 광대한 대중에게 정치적 자유를 가져다 주기 때문이다. 



-1922년 7월, 베른슈타인




트로츠키: 셋중 누가 제일 개노답일까

베른슈타인 : 응 니가 제일 개노답.