'우리가 매번 아주 명확한 목적에 기여하는 엄격하게 범위를 정한 협정이나, 실무에 한정된 그런 협정을 미리 포기할 수 없다는 것은 말할 나위도 없다. 이를테면, 반(反)제국주의 시위를 조직하거나, 외국 조차지의 파업자를 위해 중국 상인들의 도움을 얻으려고 국민당의 청년 학생과 맺는 협정 같은 경우가 그렇다. (중략) 우리를 전혀 구속하지 않고, 우리에게 정치적으로 그 어떤 것도 강요하지 않는 그런 순전히 실무적인 협정은 해당 시기에 유리하다면, 악마와도 맺을 수 있다. 그러나 이러한 경우에 악마에게 통상 기독교로 개종해야 되고, 그 뿔을 노동자 농민에 대해서가 아니라 칭찬할 만한 행위에만 사용할 것을 요구하는 것은 어리석은 짓일 것이다. 이러한 조건을 제시하는 것은 우리가 실제로 악마의 옹호자로 처신하는 것이며, 그의 후견인이 되게 해달라고 악마에게 구걸하는 것이다.'
-레프 트로츠키, <레닌 이후의 제3인터내셔널>


애초에 정치적으로 대립하면서 연대하겠다는 건 특정 사안에 대해서 방향이 일시적으로 일치해서 함께하겠다는 건데, 정치적인 기준을 끌어들여서 누군 되고 누군 안된다?

북한 정권에 대한 정치적 지지에 반대하고, 페미니즘에 반대하면서 '김일성에 반대하는 친북', ' 메갈에 반대하는 페미'를 찾아나서겠다는 건 실제로는 친북과 페미니즘의 옹호자로 처신하는 것이다.

'일반적으로' 올바르게 처신하거나 배신하지 않는 친북, 페미니스트, 자유주의자, 사회민주주의자, 스탈린주의자에 대한 일말의 기대도 품지 않고, 모두와 연대할 수 있어야 한다.