江陰縣 本高句麗屈押縣 景徳王改名 今因之 (삼국사기 35 松岳郡)
에서 굴압현(屈押縣)의 이름을 중국어화(sinicize)해서 강음현(江陰縣)으로 바꾸었기 때문에 江 = 屈押이라고 생각하는 모양인데
일단 고대 한국어 지명의 押은 보통 뜻으로 읽어서 *nVrV를 나타낸다.
分津縣 本高句麗平唯押縣 景徳王改名 今通津縣 (삼국사기 35 長堤郡)
- cf. 津: 후기 중세 한국어 nolo /nʌrʌ/, 押: 후기 중세 한국어 nwulu- /nurɨ-/
獐山郡 祗味王時 伐取押梁一作督小國 置郡 (삼국사기 34)
- cf. 獐 = 후기 중세 한국어 nwolwo /noro/, 押: 후기 중세 한국어 nwulu- /nurɨ-/
그리고 屈於押 一云 江西 (삼국사기 37)에 屈押과 거의 비슷한 屈於押이라는 지명이 나타나는데
중국어로는 江陰과 江西로 서로 다른 것을 볼 때 원래 이름은 그냥 '강가'를 의미한다는 사실이 명백하다.
따라서 屈(於)押은 앞부분 屈(於)가 "강", 押가 "나루"를 의미하는 것으로 보는 것이 자연스럽다. 이 사실은
河曲一作西縣 婆娑王時 取屈阿火村置縣 景徳王改名 今蔚州 (삼국사기 34 臨關郡)
의 기록에서도 명백하다. 이제 屈을 살펴보자.
曲城郡 本高句麗屈火郡 景徳王改名 令臨河郡 領縣一 (삼국사기 34 曲城郡)
을 보면, 曲과 屈은 뜻으로밖에 통하지 않기 때문에 적어도 이 지명에서는 屈을 뜻으로 읽는 것을 알 수 있다.
그러나 다른 한편으로 仇乙峴 一云屈迁 今豊州 (삼국사기 37)에서는
仇乙 (소리) = 屈 (소리) = 豊 (뜻, cf. 후기 중세 한국어 kel- /kər-/)이겠지. 아마도 屈押의 屈은 이쪽이다.
위에 언급한 후기 중세 한국어 kel- "비옥하다"가 나타나는 고대 한국어의 가장 오래된 기록은
후한서 85 동이열전의 유명한 "又有北沃沮 一名置溝婁 [...]"에서 沃沮 = 溝婁이다.
仇乙, 屈, 溝婁 등의 표기는 모두 이 단어가 고대 한국어에서 원순 모음을 가졌음을 시사한다.
(더 늦은 예로는 충청북도 옥천沃川의 옛 이름인 古尸山郡, 菅城郡도 마찬가지. 菅은 후기 중세 한국어 kwol /kor/)
그러나 표기자의 선택이 반드시 정확한 발음 일치를 의미하는 것은 아니며 이것은 津, 獐이 모두 押과 대응하는 데서도 알 수 있지.
그렇다면 "강"을 뜻하는 屈의 모음을 알기 위해서는?
屈(阿/於)라는 표기의 두 번째 글자는 제2음절 모음을 나타낼 텐데, 阿, 於는 전기 중세 중국어로 각각 *ʔa, *ʔɨə였으니
아마도 제2음절 모음은 비원순이었겠지. 그 이상을 알기는 힘들다.
어쨌든 다시 원래 주제로 돌아오면, 屈押의 屈은 *kVrV, 押은 *nVrV의 표기자다.
屈押을 대체 어떻게 읽으면 *kus/rap이 되냐?
역사언어학은 꼴리는대로 하는게 아니라 문헌을 정교하게 검토하고 신중하게 한단계씩 나아가야되는거다.
이것에 대해서 나는 잘 모르겠고, 알타이 타령에 대해서나 이야기해 보고 싶은데, daum이나 egloos에서 활동하고 분자인류학 한다는 한국인 중에 가장 유명한 사람이 Vovin을 비판하고 Starostin을 지지하며 알타이어족설에 대한 대단한 신념을 가지고 있고, 그 사람 아니라도 환빠들이나 hellkorea, 일본인들이 한국인을 어떻게든 그 알타이 민족과 관련시키려고 알타이어족설이 붕괴되었다는 사실을 극복하기 위해 알타이어족으로부터 한국어에의 영향이 엄청나고 인종, 문화적으로도 교체되어서 설령 계통적으로 관계 없어도 이미 전면적인 알타이화가 진행되고 지배층은 분명히 유목민이었을 것이라고 주장하는데 도대체 차용 측면에서 알타이제어의 한국어에 대한 영향은 어느 정도였다고 생각하는지?
나도 그 정도는 고려 안 한 것은 아닌데 이런 상황에서 모음 타령하는 너보다는 낫지
솔직히 말해서 현재로서는 완벽한 발음을 알 수 없어 뭐 고대인들이 다 학자들이라서 이름 지을 때 저런 것 생각하고 지었겠냐 당장 일본에도 기록이 남은 연개소문의 이름의 발음도 제대로 알 수가 없는 현실인데
그런데 이 글을 보면 너도 중세 한국어하고 중세 일본어의 모음 일치를 가지고 한국어하고 일본어가 같은 계통이라고 한 것을 공격하는 것이 되는 것이 아니냐
그리고 중고음 모음을 가지고 unrounded냐 rounded냐를 논하는 것은 뭐 몇년 지나면 또 바뀔텐데 우리가 현재로서 중고음 모음에 대해 알 수 있는 것은 diphthong이나 triphthong이 발달했다는 것 말고는 없어
일단 이 글을 보니까 전부터 내가 생각했던 향찰을 가지고 음절 구조조차 추측할 수 없다는 것이 들어나네
아무튼 나는 이런 현실 때문에 문헌 가지고 하는 것은 포기했고 현재 주로 쓰는 현대 언어나 표음문자로 된 가장 오래된 기록을 가지고 인도유럽어족이나 아프리카아시아어족에 속하는 언어들의 발전 과정에 끼워 맞추는 방식을 쓰니까 잘 해봐라
아무튼 고대 한국어 기록이 거의 없어서 차라리 저쪽이 나을 것 같다
다 부질없는 짓이다... 반도는 출토문헌 같은 것도 제대로 나오지 않는 곳이니, 더 이상 발전은 기대도 하지 마라.
비전문가가 알 수 있게 좀.
이런 이론이 바로 "상상과 추측을 거듭해서 지은 사상누각"이라는 것의 적절한 예이다.