언어라는 게 말 나오고 글 나왔지 글 나오고 말 나온 게 아니라는 걸 생각해 보면 그렇다
일단 空(そら, sora)라는 단어를 보자
空라는 문자 표기가 먼저 있었고 이걸 [sora]라고 읽자는 약속을 한 게 아니라,
[sora]라고 발음되는 단어가 먼저 있었고 이걸 문자로 적을 때는 空라고 적자는 약속을 한 거임
다시 말해서 [sora] → 空이지, 空 → [sora]가 아님
이제 大人(おとな, otona)라는 단어를 보자
大人라는 문자 표기가 먼저 있었고 이걸 [otona]라고 읽자는 약속을 한 게 아니라,
[otona]라고 발음되는 단어가 먼저 있었고 이걸 문자로 적을 때는 大人라고 적자는 약속을 했다는 거임
다시 말해서 [otona] → 大人이지, 大人 → [otona]가 아니라는 거임
정리하자면,
[sora]라고 발음되는 단어가 먼저 있었고 이걸 문자로 적을 때는 空라고 적자는 약속을 한 것과 마찬가지로,
[otona]라고 발음되는 단어가 먼저 있었고 이걸 문자로 적을 때는 大人라고 적자는 약속을 했다는 거임
이렇게 보면 当て字나 숙자훈은 딱히 특별한 개념이 아닌 듯
글자 단위로 소리를 끊을 수 없다는 점에서 특이한 게 아닌가?
처음알았네 유익하다
한 글자 한 단어/형태소라는 고전 한자의 규칙을 깨트렸으니 특이한 거지. 뭐 문자 언어 순서 헷갈리는 인간들이 막 부풀린 게 크긴 하지만.
우리도 훈독체계를 마련했으면 순한국말이 많이남아있을지 하는 생각도 드네
그래서 한자를 여러가지로 읽는거군
Aflhs//누가 보면 향찰이 없어서 순우리말이 안 남은 건줄
?? 무슨뜻
그럼 일본에서는 大人을 음독하는 경우는 아예 없음? - dc App
ㄴ たいじん 있음
훈독 체계가 버젓이 있었는데 훈독 체계가 없어서 순우리말이 별로 안 남았단 건 대체 뭐냐고
고대향찰기록으로 순우리말은 최대한 살려냈나??
현대 들어와서도 '독섬'이 '독도'로 변해버린 장면을 생생하게 목격했지 않어? 누구도 <獨島>란 표기를 보고 [독섬] 또는 [:돌섬]이라 읽지 않지. 음훈독 표기체계가 없으면 고유어는 잊혀지게 되어 있었다. 과거에도 현재도.
향찰 해석할 때 음인지 훈인지 따지고 들어간단 건 고1에서 배우는데?
향찰이 없어진 것은 조선인들 누구도 그것을 쓰지 않았기 때문이겠지. 세종이 훈민정음 창제할 당시에 이미 향찰은 완전히 잊혀진 존재였음. 일본인들과 비교할 때 조선인들은 예로부터 스스로의 문화에 대한 자부심이 상당히 낮지.
작명법의 변화를 생각해볼 때 한국어에 한자어가 많은 건 상류층이 한자어를 적극적으로 받아들였다가 그게 언중 전체로 퍼졌기 때문이라고 볼 수 있음. 그 과정에서 '감기'처럼 아예 원래 단어 자리를 뺏기도 하지. 반면 일본에선 음독으로 읽는 걸 棒読み라고 해서 글 못 읽는 놈이나 하는 짓 취급했고.
獨島가 독섬이 아니라 독도가 된 게 훈독을 안 해서라고? 그럼 마을(里)이 리가 된 것도 훈독을 안 해서냐?
獨島라는 표기는 '독섬'을 행정 문서에 올리면서 생긴 거임. 오히려 공문서에서 한자어 좋아하는 경향성하고 맞닿아있지.
그리고 말은 똑바로 해라. 문화에 대한 자부심이 아니라 자기 집단에 대한 우월감이겠지. 개인적으론 주변 타 부족들을 정복해나가면서 생긴 건가 싶은데, 야요이인들은 자기들을 아주 우월한 놈으로 생각했지.
본론으로 돌아가서 향찰이란 훈독 표기법이 있었는데도 사라진 건 식자층이 지들 똑똑하다며 아예 한문으로 이중언어생활을 했기 때문이지. '누구도'라고 하기엔 뉘앙스가 잘 안 맞는 게 그 시절에 글 쓰고 노닥거릴 만한 여유 있는 사람은 거의 없었음.
그 예전엔 향찰이란 게 있었단 게 아주 중요함. 왜냐하면 그런 이상 이건 표기의 문제가 아니라 언어의 문제가 되거든.
결국 島라고 쓰고 섬이라고 읽지 않은 것도, '-마을'을 행정 구역으로 등록하면서 전부 '-리'로 바꾼 것도, 전부 언어의 문제거나 거기서 파생된 문제란 거임.
결론은 말이지, '-섬'을 '島'로 적은 건 훈차가 아니라 번역임.