일본인들이 대만원주민을 생번으로 부르고 멸시했다는 것이 '남방계' 혐오와 관계가 있다는 것은 다음과 같이 어느 정도 근거가 있는 이야기 같다


“ 세간에서는 남양인이라 하면 야만적이며 무지몽매한 사람처럼 생각하여 일본민족
의 구성과 관계가 있었다고 하면 무엇인가 국욕 ( 國辱 ) 처럼 생각하는 사람이 있는데 그것은 크게
잘못 생각한 것이다 .”  松本信広 『 印度支那 の 民族 と 文化 』 岩波書店 ，1942, pp.335.



전전 일본의 만몽진출을 정당화하기 위한 정치적 '목적'으로 조장된

유목민에 대한 지대한 관심과 숭배에 대해서는 이야기한 적이 있는데 이것에 대해서는 아래 논문에서 자세히 다루어져 있고

일제말기 동근동조론(同根同祖論)의 대두와 내선일체론의 균열



남방계, 북방계라는 전혀 학술적 근거도 없는 자의적인 기준에 따라 황인을 나누는 용어를 가지고

중국인을 별 근거도 없이 남방계로, 자신들을 북방계로 단정지어 대립적 관계로 파악하여

양소문화(한족) vs 홍산문화(동이), 헌원(한족) vs 치우(동이), 주나라(한족) vs 상나라(동이)

이따위 아무 근거 없는 이분법 망상을 쳐 하는 것이

시라토리 구라키치의 남북이원론의 절대적인 영향을 받아서 나온 발상이고


최남선과 신채호의 유목민에 대한 역사관을 봐도 일본인들의 만선사, 만몽사 관점의 영향을 받았다는 것을 알 수 있기도 하고

이런 것을 보면 지금까지도 이어지고 있는 한국인들의 '남방계'에 대한 혐오와 사갈시, '북방계'에 대한 동경심, 동질감은 저런 전통 위에서 만들어졌다고 본다



한국인 대부분이 그런 관념을 가지고 있는 것 같은데

모두가 그런 것은 아니라고 하는 것은 몽고인 얼굴을 부정적으로 생각하는 사람들이 몽고반점 같은 헛소리 가쉽으로 하는 놈들 이야기고

학술적인 척이라도 하는 동호인 수준에서 북방계 타령, 기마민족 타령이 압도적인 주류인 것은 사실 아닌가

일본인들도 한국인 외모로 까려고 반쯤 농담으로 하는 새끼들도 있는데

꼭 그런 것 아니라도 한국인=북방계=기마민족=퉁구스=알타이어족 이런 생각 가지는 일본인들 많고

일본에 대해서도 썩어 문드러진 부여어=일본어 설을 믿고 마쓰모토 히데오가 주장하는 Gm유전자에 의한 인종 분류를 가지고 전후 민족주의에 따라 오스트로네시아 민족과 일본인을 관련시키면서도 '북방계'도 섞였다는 생각을 버리지 않았기도 하고




몽고제어, 퉁구스제어, 투르크제어를 연구하거나 유목사를 연구하는 배경에 한국인과의 관련성을 전제로 한 한국인 기원 탐구를 궁극적 목적으로 하는 경우가 다수이고

일본이 일찍이 제국주의적 '목적'을 가지고 연구하고 홍보했던 과거가 있으니만큼 유목민의 호전성과 영토확장에 대한 동경을 계기로 하는 강자숭배 심리, 인종주의적 선입관 위에서 나온 관심에서 나왔기도 하다고 보고

역덕 씹선비들에게 유목사가 인기가 많은 것이 저런 것과 완전히 동떨어져 있지는 않다고 보는데

요즘 역사를 중국중심적으로 보는 사람도 없고 오히려 그것에 대한 부정과 인종주의적 멸시 감정이 중국사를 대하는 트렌드인데 얘네들은 역사를 중국 중심적으로 보는 사람이 너무 많다는 쉐도우복싱 하면서 모든 것을 유목적 시각으로 해석해야 한다고 떠들지 않나




내가 관찰하고 결론 내린 이상과 같은 관념이 아직도 대중적으로는 당연히 압도적인 영향력을 가지고 있고 학자 수준에서도 이제 겨우 벗어난 상태거나 아직도 근저에 남아 있는 소수가 있지 않나 Juha Janhunen이라든가


국뽕들은 화교지? 소리나 하고

일본인들하고 이야기하면 그냥 조센징은 몽골에 강간당한 퉁구스 퉁구스 에벤키 에벤키 앵무새처럼 떠들기나 하고 하플로그룹 따위는 아무 쓸모 없는 휴지조각 취급하고

씹선비 사이트 가면 무슨 역갤로 낙인 찍고 투명인간 취급하거나 유목민 좋아하는 새끼들이 자기들은 그런 동경심이나 숭상적인 시각 같은 거 일절 털끝만큼도 없으니까 닥치고 꺼지라고 하는데

얼마나 광범위하게 남아 있는가는 생각이 다를 수도 있을지는 몰라도 아예 없다는 듯이 반발하는 것은 도저히 납득이 안된다