고람거사 같은 분께 질문..

[천국의 계단(61.248)]

1. 畓 <<---- 이거 일본에서 만들어 진거요? 우리랑 일본이나 똑같이 '논'이라는 의미로 쓰이오?                한국에서는 대략 田과는 구분되게 사용하는데? 중국이나 일본은 어떻소? 2. 乭 <<---- 훈+乙 식으로 형성된 거 같은데... 乙이 'ㄹ'과 비슷해서 붙인 것이오?           대략 이러한 한자가 만들어진 시기가 훈민정음 창제 이후의 조선이오? 아님 한글과 한자의 혼용이           가속화되던 왜정시대 이후요? 3. 溫突 <<---- 여기서 突가 쓰인 이유는? 돌이 石의 의미는 아닌 것이오?                       '따뜻한 돌' 이 어원이 될 수는 없는 것이오? 房구들의 한자식 표기?

[孤藍居士(221.146)]

畓은 신라시대 장적에서부터 보이는 한국만의 글자이오. 회의의 방식을 채택했으며, 沓과 모습이 같아서 그런 발음이 적용되었다고 추측되오.

[孤藍居士(221.146)]

乙은 이두나 향찰 표기로부터 이미 ㄹ받침을 나타내는 데 사용되었소. 온돌에 대해서는 실제로 햏과 같은 생각을 한 사람이 있구료. 하지만 확실하진 않소.

[천국의 계단(61.248)]

그럼 중국이나 일본에선 논밭의 구별은 없소? 대략 물이 많은 밭이란 의미로 논의 의미가 된 것 아니오? 乙이 ㄹ받침으로 보이는데, 당시 ㄹ음가를 인식했다는 말? 그리고 한글의 ㄹ과 상당히 흡사하게 생겼는데....(ㄹ이 받침으로 올 시 휘갈겨 쓰면 乙처럼 쓰게 되는 경우가 많은데) 한글의 자음 ㄹ과는 무슨 관계요?

[孤藍居士(163.152)]

중국과 일본에도 구분이 있다고 들었소. 지난 학기에 수업을 들었는데, 지금은 까먹었소. 어느 정도 음운적인 인식이 있었으니까 ㄹ을 구분해 낼 수 있었던 것 아니겠소. 실제로 김완진 선생은 <해례본>의 해석은 창제 후에 덧씌워진 것이고, 본래의 ㄹ은 이두에 사용되는 乙에서 왔다고 주장하였소.

[천국의 계단(61.248)]

덧씌워진? 그렇다면 그 김완진씨는 해례본이 말짱 거짓이라고 생각하는 것이오? 결국 끼워맞추기식 해석? 한글이 발음시의 입모양과 목구멍, 혀의 상형이라는게 후대에 거짓말로 끼워맞춘 것이오? 현대에 와서 실제로 첨단장비를 동원하여 검증해 본 결과 놀라울 정도로 비슷한 걸로 아는데.... 이건 고람거사햏이 전에 말하던 바대로 우연인 것이오? 고람거사햏도 김완진씨랑 같은 생각? 그리고 ㄹ은 乙보다 어렵고 붓글에 어울리지 않게 각이져 있어, 형태상으로 볼 때 ㄹ이 乙에서 왔다는 얘기보다 ㄹ이 乙(새 을 자와는 관계없이)로 변한 게 더 타당한 듯 보이는데? 이쯤되면 소설 한편 써도 될 만한 소잿거리요?

[孤藍居士(163.152)]

ㄹ이 세종 이전에 있었다는 증거가 없고, 그 이전의 구어형식을 반영한 표기(구결, 이두 등)에서도 ㄹ과 같은 것은 없소. 김완진 선생의 생각에 있어, 몇 가지에는 억지가 섞인 것 같고(ㆍ), 일부에 대해서는 고려할 필요가 있다고 보오. 특히 ㄹ, ㅂ에 관한 논의에 대해서는 한번 쯤 생각해 볼 수는 있소. 구체적인 것은 <음운과 문자>라는 김완진 선생의 논문집을 보면 되오.

[孤藍居士(163.152)]

한글이 세종 독단으로 창제된 것은 주지의 사실이오. 그러나, 아무런 기반도 없이 갑자기 문자가 나타난다는 것은 기이한일이기에, 그러한 의문이 생기는 것도 어찌 보면 당연하다고 보오.(현재 근거가 있는가 없는가는 둘째치고)

[孤藍居士(163.152)]

세종 이전의 서사체계(특히 구결자)와 한글이 관계가 있으리라는 추측은 지금도 학계 일각에서 조심스럽게 제안되고 있는 중이오. 소햏 또한 일단은 조심스러운 입장을 취하겠소.

[몽크레인(211.201)]

일본어에서 밭은 '하타케(畑)' 논은 '다(田)' 또는 '담보'(한자로는 田んぼ 이렇게 적어야 하나 까먹었소).