그리스도 안에 있다는것은 예수 그리스도를 구주로 영접하고
거듭난 상태로 있다는것을 의미한다.
거듭났다는것은 성령께서 우리 안에 내주하심으로
그분과 동행하는 여정의 시작을 알리는것이다.
즉 구원은 최종 완성을 의미하는게아니다.
베드로후서 2장 20절
"만일 그들이 [주] 곧 [구원자] 예수 그리스도를 아는것을 통해
세상의 오염에 벗어난뒤에 다시 그 안에 말려들어 정복되면 나중 결과가 처음보다 그들에게 더 나쁘리니."
여기서 그리스도를 안다는것은 단순히 머리로 아는것이 아니다.
만약 머리로 이해하고 아는 차원이라면 그 다음에 세상의 오염을 벗어난다는 구절이 나올 수가 없다.
그래서 구원자 주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 오염에서 벗어난다는것은 예수 그리스도를 구주로 영접하고 거듭난 상태를 의미한다.
이 말씀을 비롯하여 성경은 여러 곳에서 이처럼 거듭난 이후
우리가 성령의 인도함을 받으며 그분과 동행하는것까지를 "본질"로 말씀한다.
성경은 분명히 거듭남으로 그분께 속해진 이들 가운데
떨어져 나가는 일이 있다고 분명하게 말씀한다.
히브리서 3장 12절~14절
"형제들아 너희는 삼가 혹은 너희중에 누가 믿지 아니하는 악한 마음을 품고 살아계신 하나님에게서 떨어진까 조심할 것이요
오직 오늘이라 일컷는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하지 되지 않도록 하라
우리가 시작할때 확신한 것을 끝까지 견고히 잡고 있으면 그리스도와 함께 참여한 자가 되리라."
여기서 마지막에 "시작할 때에 확신한 것을 끝까지 잡고 있을때 그리스도와 함께 참여한 자가 된다"는 것은 구원의 최종 완성을 의미한다. 이렇게 되기 위해선 이 땅에서 하나님께 떨어지지 않아야한다.
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반박댓글은 안 보고 안 받을거임
이 글을 보고 자기 지식을 앞세워 반박하려고 하는 사람들이 있을것같은데 그 사람들은 여기서 뭔말을 더해도 설득안될거임
그 전에 조금이라도 겸비한 마음으로 하나님의 도우심을 구하며
그분앞에 엎드려 분별을 구하시길
염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자신의 피로 한 번 성소에 들어가셔서 우리를 위하여 영원한 구속을 이루셨느니라. 히브리서 9:12
그 뜻에 따라 한 번 예수 그리스도의 몸을 드리심으로 우리가 거룩하게 된 것이라. 제사장마다 매일 서서 섬기며, 똑같은 제사를 자주 드리지만 이것으로써는 결코 죄들을 제거할 수 없으나 히브리서 10:10~11
이분은 한 번의 속죄제를 영원히 드린 후 하나님의 오른편에 앉으셔서 그후로는 그의 원수들을 자기 발판으로 삼으실 때까지 기다리시느니라. 이는 그가 한 번의 제사로써 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨기 때문이라. 히브리서 10:12~14
내가 그들의 불의에 대하여 자비를 베풀며 그들의 죄들과 불법들을 다시는 기억하지 아니할 것이라.”고 하셨느니라. 히브리서 8:12
그러므로 그는 또한 자기를 통하여 하나님께 나아오는 자들을 끝까지 구원하실 수 있으니, 이는 그가 항상 살아 계셔 그들을 위하여 중보하심이라. 히브리서 7:25
이 점에 있어서 하나님께서는 약속의 상속자들에게 자기의 뜻이 불변함을 충분히 나타내시려고 그 일에 맹세로 확정하셨으니 이는 하나님께서 거짓말하실 수 없는 이 두 가지 변치 못할 사실로 인하여 우리 앞에 놓여진 소망을 붙잡기 위해 피난처를 찾아 나온 우리로 든든한 위로를 받게 하려 하심이라. 히브리서 6:17~18
온전하게 되심으로 자기에게 순종하는 모든 사람에게 영원한 구원의 근원이 되셨고 히브리서 5:9
이는 그 일이 세상의 기초가 놓인 때부터 완성되었을지라도, 그가 말씀하시기를 “내가 내 진노중에 맹세하였거니와 ‘그들이 내 안식에 들어오려면’이라 하였도다.”라고 하신 대로 믿은 우리가 안식에 들어감이라. 히브리서 4:3
오 어리석은 갈라디아 사람들아, 예수 그리스도께서 너희 가운데서 십자가에 못박히신 채로 너희의 눈 앞에 분명히 제시되었는데 너희가 진리에 순종하지 못하도록 누가 너희를 미혹하더냐? 갈라디아서 3:1
너희가 그렇게 어리석으냐? 성령 안에서 시작하였다가 이제는 육체로 온전해지려 하느냐? 너희가 그처럼 많은 고통을 헛되이 받았느냐? 과연 그것이 헛된 것이더냐? 갈라디아서 3:3~4
나는 하나님의 은혜를 저버릴 수 없나니, 만일 의가 율법으로 인하여 온 것이라면 그리스도께서는 헛되이 죽으신 것이라. 갈라디아서 2:21
그분 안에 있는 하나님의 모든 약속은 ‘예’가 되기에 우리는 그분 안에서 ‘아멘’ 하고 하나님께 영광을 돌리노라. 고린도후서 1:20
이제 우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 확정하시고 우리에게 기름부으신 그분은 하나님이시니 그분은 또한 우리를 인치시고 우리 마음속에 성령의 보증을 주셨느니라. 고린도후서 1:21~22
하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라. 너희가 그로 인해 구속의 날까지 인치심을 받았느니라. 에베소서 4:30
내가 그들에게 영생을 주노니 그들은 영원히 멸망하지 않을 것이며, 또 아무도 나의 손에서 그들을 빼앗지 못할 것이니라. 그들을 나에게 주신 나의 아버지는 만유보다 더 위대하시니, 아무도 나의 아버지 손에서 그들을 빼앗아 갈 수 없느니라. 요한복음 10:28~29
영원한 구원에 관하여 우리에게 주신 하나님의 말씀입니다. 읽어보시고 잘 생각해 보시길 반박은 안받습니다
혹시 밑글에 고전 6장9잘 갈라디 5장19절 은 어찌 생각하십니까 에베소 5장5절은 구원받아도 상급은 없다는 말씀처럼 보이는데 위에것은 헷갈립니다
@ㅇㅇ(211.234) 셋 다 동일한 맥락입니다 상식적인 선에서 보시면 되겠습니다 구원 취소는 없습니다, 이것이 의심되신다면 고린도후서 1장 17-24절을 묵상하십시오 하나님께서는 신실하십니다
@ㅇㅇ(211.234) 고전6:9 바로 다음 다음 절입니다 너희 가운데도 이런 일을 행하였던 자들이 더러 있었으나 너희가 주 예수의 이름과 우리 하나님의 영으로 씻음을 받았고 거룩하게 되었으며 의롭게 되었느니라. 고린도전서 6:11
자칫 구원취소처럼 보일 수 있는 구절들은 구원이 취소될 수 있다는 협박이나 경고가 아닙니다 보통 이러한 말씀들 다음에는 ‘그러나’ 로 시작되는 같은 문맥 안에 항상 대비되는 짝구절이 존재하는데, 우리의 성화를 독려하기 위한 엄중한 말씀임을 알 수 있습니다
복음을 믿어 구원받은 사람들은 마귀의 자녀에서 하나님의 자녀로 다시 태어나는겁니다 태어나기 이전으로 돌아가는것은 불가능합니다 거듭남의 원리를 모르기 때문에 구원이 취소될 가능성을 상정하는 오류를 범하는 겁니다
이러한 말씀들을 주신 근본적 이유는 자녀들을 향한 책망과 바로잡음이지 단순 협박과 경고가 아닙니다
너희는 다시 두려워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자 되는 영을 받았으므로 그에 따라 우리가 “아바, 아버지.”라 부르짖느니라. 로마서 8:15
@ㅇㅇ(118.235) 감사합니다. 믿음이 더 확실해집니다
@ㅇㅇ(211.234) 아멘, 우리는 주님께서 핏값으로 구속하신(사신) 그분의 소유물이며, 지체들입니다. 누구도 주님으로부터 그분의 소유물들을 빼앗을 수 없을줄로 믿습니다.