분열을 넘어섰느냐?
하는 문장은 분열 아래에 속한 그 이후의 향례, 혹은 문답의 형식이 될 수 있다.
여기서 분열을 가치있게 위장할 수 있느냐?
라는 것은 기존의 자신의 오브제를 나타내는 재이다.
언어로 집을 짓는 행위에 대해서
판단 이후 멈춰 짓는 얘기에 대해
이야기의 방향성을 가지고 있는 자신의 골조에 대한
이해와 해체에 대해
…( 술 좀 마셨고, 즉… 뻘글이다.)
조울 조현을 빼고 무상시
(무주상보시)를 속한 얘기의 (근거)를 무엇으로 할 것인지
…**
- dc official App
내가 듣는 요즘의 환청 ‘떽’ 에 대한 의인화의 주거 환경에 대한 - dc App
ㅡ 우선은 글의 본문에 대한 나체를 해석할 시 웃기다는 것이다! 인간 존재의 규범이 그 곳에 다 있기 때문에, 여기서 우리의 판단적인 명제가 성립하는 곳에는, 글이 활자를 뒤집고 규획을 틀어 내가 있는 곳이 아닌 항시 머물던 먼 곳에 가 있어 누군가를 기다려야 한다는 공통점을 지닌다는 것이다. 그러니까 저 것의 그 곳은 늘 있는 공존의 장소라는 차원에서, 자신 또한 예외로 한 비범한 공간에 먼저 가 있어 소통할 수 있게 한다. 머물고, 머물고, 머물다가…** - dc App
뒈짚을 로고스가 없는 곳, 타전을 타전하는 항시 가동중인 그 곳에서 공적의 공석을 본다, - dc App
모든 해체의 규범 아래에 놓인 이야기의 진실한 독자성을 지닌 그 곳을 무어라 할까, 이미 그 곳에 있는, 그러나 가 있지 못하는, 언어는 차라리 얼어 붙은 독배와 같다. 그것은 깨달음의 영역이 아니라, 영역 내에 현전하는 영역과 같다. 필시 그것을 깨달음이라 치 닫는 언어의 경구는 없으리..** - dc App
속살의 속살, 암 중에 남아있는 암암리의 꽃 분화구… 생각하다가 암암리에 엮어진 이야기의 향연 실증이 났다가, 실존이 되어 돌아오는… 그 밖의 지혜를 다시 묻고 구하는 길‘’‘ - dc App
여기서 나는 깊음과 얕음을 떠난 언어가 빚어낸 통구 앞의 이해의 결전에서 사소하고 낯선 언어의 행구가 결코 끊어지지 않고 결합하는 무궁한 원천의 이해가 앞에 있음을 본다. 세상을 표방하고 재적시한 언어가 언제 어디서 존재의 할례를 당위 짓는지에 대하여. - dc App
혼잣말은 준엄하다 중얼거림을 멈춘 이가 존재하고 있는 곳은 현언의 방제가 뛰어난 방파제라는 점에서 자신에 대한 이른 모든 것의 속행이 낯다. - dc App
독자성을 지닌 곳의 얼룩을 무어라 부를 까 - dc App