인간은 신을 전지전능 위에 놓고
도리어 자신은 그 안에 가둔다.
그리고 파밍Farming은 역학이며
때로 움직임에 대한 소음을 신에게 바친다.
꽃을 피우는 어리시, 어떤 찬가는 족함과 부족함이 없다.
자기 수양의 만족함을 바치고 판결,
아마도 가능한 한 만족감을 잃어서
때론 도리어, 때로, 아마도,
이런 의미의 찬가.
냉가, 찾는 모든 외롬의 소마디.
우리는 부활할 줄 모르면서 아래에 있다.
족한 줄 모르는 찬가여;
그리고 또, 찬가인 줄 모르는 족함이며,
기능한 한 만족감을 바치는...
세대가 다함에 따라, 내가 다함에 따라, 아니면 각 경우의 따라서.
경우란 그로 인해 만족감이 없어질 그 어떠한 것이며,
주어도 주어도 부족함이 없는 것이며,
꽃이 그 시기에 맞춰 같이 피우는 것과 같다.
신은 그 믿음을 시험하며,
신은 그 믿음 아래에 같이 행동하며,
신은 그 믿음을 헤아리며,
신은 그 믿음을 다시 시험한다.
어떤 것의 깃듦. 그리고 나아감.
중요한 충요衝要에선 나아감이고
필요할 시 깃드는 그 어떤 것.
낮은 곳의 깃발은 가로,
외손에서 외손이 다함까지
맥박의 동요, 그리고 나아감. 깃듦. 춤.
시대는 시대 위에 충절을 외치고
충절은 시대 위에 시대를 외치며.
충의에 따라 다시 충의에 따라,
요충지에 다시 요충지에 바로 그 곳.
헤임달Heimdall 비디오 러너videorunner
삶이 있기에 다시 삶이 비추는 자리.
한 번은 그러리라, 아니면 계속 하리라. 필자筆者
그러하리라, 유발하리라, 종려 나무를 들리라. 시의.
때때로 그런,
때때로 있는,
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의미는 없다. 다만
의미를 모을 뿐.
시대의 각하,
그대의 모양.
볕 살구가 그대에게 삼켜지기까지
살구는 의미한다.
오렌지 레몬 바게트빵!
그래서 그대는 집 안의 의미는 어떤가
충직한 수요일인가?
아니면 무분별한 일요일인가?
그리고 그대 색이 비치는 월요일과 함께
수박, 오렌지 나무, 멜론
나는 살아있는 것들을 보았다.
이 모든 것이 어디서 왔는가?
이 모든 것이 어디에서 왔는가?
[ ]
[ ]
[ ]
그리고 다시,
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