ㅇㅇ 맞다 그거 나도 어디서 봤었는데... 엄밀하게 완전히 부정한게 아니라고. 그리고 소피스트를 단순 궤변으로 보기 보다는 니 말대로 '시간' '공간'에 대한 타당한 의문이라고 말하는 것도 본적있음
같은 시간동안 가는 거리가 다르니까 결국 같은 시간t에 대해서 t가 충분히 크다면 앞지를 수 있다고 보는거임? - dc App
시간이 연속적이냐 아니냐는 중요한 철학적 질문을 던지는 질문이라고 보는 견해도 있긴한데요.. 솔직히 말해 제논의 논증이 맞다고 인정할 필요가 있을까 싶네요
논증 내용자체는 운동이라는것이 근대 미분 나온 시점에서 이미 격파된것 아님?
제논의 결론이 '사람은 거북이를 앞지를 수 없다' 였고, 그걸 정당화한 근거는 '무한합은 무한하다' 였음. 무한등비급수는 무한합이 유한한 예시중 하나고, 제논의 논증을 따르더라도 사람이 거북이를 따라잡는다는 결론까지 냄. 충분히 부정된거아님? 뭘 더 보여야하는거야? - dc App
ㅇㅇ 맞다 그거 나도 어디서 봤었는데... 엄밀하게 완전히 부정한게 아니라고. 그리고 소피스트를 단순 궤변으로 보기 보다는 니 말대로 '시간' '공간'에 대한 타당한 의문이라고 말하는 것도 본적있음
같은 시간동안 가는 거리가 다르니까 결국 같은 시간t에 대해서 t가 충분히 크다면 앞지를 수 있다고 보는거임? - dc App
시간이 연속적이냐 아니냐는 중요한 철학적 질문을 던지는 질문이라고 보는 견해도 있긴한데요.. 솔직히 말해 제논의 논증이 맞다고 인정할 필요가 있을까 싶네요
논증 내용자체는 운동이라는것이 근대 미분 나온 시점에서 이미 격파된것 아님?
제논의 결론이 '사람은 거북이를 앞지를 수 없다' 였고, 그걸 정당화한 근거는 '무한합은 무한하다' 였음. 무한등비급수는 무한합이 유한한 예시중 하나고, 제논의 논증을 따르더라도 사람이 거북이를 따라잡는다는 결론까지 냄. 충분히 부정된거아님? 뭘 더 보여야하는거야? - dc App