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왜 네가 증명해야 하는 것이 말세와 관련있냐? 자기를 특별히 생각하는 것이 조현병 아니냐? 조현병이 초기에 논리가 좋고 나쁨까지 모두 기존 증상인 것에 그들은 그들의 공격 원인을 숨기고자 논점을 훼손하는 것이 기존 증사자의 입장에서 말하나 그 논점을 훼손하는 것이 그들이 공격하는 원인이 없어지지 않으면 불가능하다. 기존 증상자의 언어로 말해서 못 알아듣는 것 외에 그들이 피해자가 할 말을 예상하여 논점을 훼손하여 설득력을 없애고 망상 부류로 취급되게 하는 것이 있다. 왜 내 말을 개인적인 것으로 제한하고 내 말의 중요성 때문에 내가 했을 수 없다며 망상으로 취급하고 분별없는 자가 접근하게 하여 나를 공격하는 자들이 일반적인 것에 숨어 공격하게 하고 나에게 일반적인 것을 요구하지? 왜 내가 분별 외에 가능성을 책임져야 하지? 내 논점에 벗어나는 것이 아니어도 그들은 그들의 합리화하여 내 말을 의심하고 그것에 대하여 결정한 것에 그들의 생각과 다를 것을 용납 못하여 가능성을 억압하는 것으로 확증편향하므로 맥락에 벗어날 수 밖에 없는 것이다. 다른 전제를 하여 인정받지 못하거나 수준이 폄하되어 논점과 상관없어지는 것에 그들이 자신의 상각과 다르다고 비판하고 일반적인 것을 말하며 수준을 폄하하나 그로 인하여 악한 자가 접근해도 내가 본래 악하다고 하거나 수준을 폄하하는 것에 나를 망상으로 분류하는 전제로 악인이 일반적인 것에 숨어 공격하는데 내게 일반적인 것에 저항한다며 스스로의 노력을 포기했다며 분별과 상관없이 개입하여고 하나 그들의 임의의 진리는 규정한 것에 내가 설명하여도 그들의 진리에서 멀어진 것이 되고 부족한 것을 해결해도 다시 비판하는 것에 내 근거를 무시할 뿐만 아니라 그들의 기준도 임의로 바뀔 뿐이다. 그들이 임의로 전제하여 논점을 무시하고 그 권위에 숨고자 한계를 적용하여 나의 할 말까지 예상하여 논점을 왜곡하고 기존 증상으로 유도하고 기존 증상자의 입장에서 말하여 그들이 공격하는 원인이 드러나지 않게 하나 내가 특정 사실에 제한되어 말하지 않는 진리를 망상으로 분류하여 내 가능성을 억압하기 위하여 그 논점을 왜곡한 것으로 책임을 부정하면서 그들이 수준을 폄하하며 권위의 중요성을 말하여 그들의 진리를 말하니 분별과 상관없는 가능성을 그들의 합리화를 위하여 인정할 수 없다. 내가 침묵하는 것이 그들이 마음대로 해석하거나 내가 너희들에게 굴복한 것으로 생각하여 내 말을 믿지 않으면서 내 상황과 내가 공격받는 원인을 알고 그들의 세력인 것처럼 그들이 암시하듯이 나의 주변에서 조롱하고 그들에게 이용되는 사람인 것처럼 활동하면 않된다. 왜 한계를 적용하고 수준을 폄하하며 내 생각을 예상하여 조롱하거나 현실에 대입하는 것으로 내가 그 상대의 논점을 설명하면 그 의도에 부합되게 하는 것으로 그들의 내 말에 대한 주장과 생각과 다르지 않도록 예상되는 것에 두어 그들의 평안과 이득 때문이면서 일반적인 것을 언급하고자 그들이 이미 내 상황을 근거로 내 말을 중요성과 별개로 비판하는 것에 분별과 상없는 가능성을 옹호하는 권위와 논점과 상관없이 비판하는 것으로 다른 전제를 말하며 논점에서 멀어지게 하기 위하여 내 개인적 문제로 제한하는 것에 수준을 폄하하는 말을 듣지 않으면 내가 관심을 구하기 위하여 합리화한다는 말보다 심각한 그들이 일반적인 것에 숨어 공격하도록 나를 망상으로 분류하여 그들의 왜곡을 정당화하는 것을 그들에게 분별을 맡긴 것으로 말하며 내 말이 기존 지식을 이용한 것이어도 의도를 왜곡하며 개별 지식에 대한 권위를 말하는 것으로 논점에 벗어난 설명을 요구하며 규정에서 멀어졌다고 하는 것으로 그들이 편협하여 만든 것은 생각하지 않고 나에게 한계를 적용하며 합리화하는 것으로 내 말을 개인적인 것으로 제한하는 것이 전부이면서 나의 말에 대한 지식적 교차 검증 없이 나를 비판하기 위하여 논점에서 멀어지게 하기 위하여 생각의 능력을 부정하고 내 근본을 거짓으로 전제하는 것을 드러내거나 내 말을 예상하여 왜곡하고 그들의 공격을 은폐하면서 사건으로 드러나는 악을 자랑하는가? 진리를 이해하는 것에 수단과 방법이 중요하지 않으며 그들이 나에게 일반적인 것을 요구하여도 악인이 활동을 합리화하는 것에 그들이 내 말을 듣지 않아도 그들이 암시하는 것과 같은 것을 한계를 적용하여 현실에 대입하는 것이다. 내 말을 듣지 않아도 그들이 암시하는 것과 같은 것을 한계를 적용하여 현실에 대입하면서 내 방식과 무관하게 그들이 말하는 것이 그들의 생각이 있는 접근과 무관한 이전에 모르던 것으로 된 한계에 대한 것이어도 일반적인 것을 말하며 표면적 권위를 옹호하는 것으로 내 말에 대한 가능성을 악압하는 것은 위선적이며 그들이 근거를 알지 못한다면 그들의 주장과 실상이 다를까봐 내 말의 가능성을 억압하기 위하여 내 수준을 폄하하고 내 개인적 원인을 말하여 논점과 멀어지도럭 부정하는 것에 내 생각하는 능력이 있는 것에 비판하므로 그들이 비판하여 악인이 접근해도 내가 본래 악한 것이라고 무책임하게 생각하는 것에 그들이 공격한 원인을 설명하기 어려운 것이다. 내 근본을 진리가 아닌 것으로 전제하는데 그 후 내가 진리를 말하기 위하여 얻지 못한 것으로 평가하고 분별과 무관한 것으로 책임지게 하는 것과 내 개인적인 것으로 제한하는 것에 내 말을 논점에서 분리하기 이전에 근거에서 의도를 왜곡하여 개별 지식으로 만드는 것으로 일반적인 것에 저항한다며 격리시키는 것을 전제하면서 사이비며 이단도 내게 이용 가치를 못 느끼는데 나에게 스스로 속이지 말라고 하는 것은 수준을 폄하하고 생각의 능력을 부정하여 진리를 거짓으로 바꾸어 전제한 것이 논점에 벗어난 것을 인정하는 것인가? 내 말을 듣지 않아도 그들이 암시하는 것과 같은 것을 한계를 적용하면서 일반적인 것을 요구하고 그들이 공격한 원인을 부정하기 위하여 왜곡하는 것을 옹호하면서 내가 노력하지 않은 것이라며 그들이 의도한 나의 상황을 내 개인적인 것으로 제한하고 그들이 악행을 보전하도록 나를 망상으로 분류하면서 그 악한 의도를 그들이 중요하다고 말하면서 방식을 무시하여 말하여 생긴 모순을 내 책임으로 만들기 위하여 주제에서 벗어나 설명을 요구하고 논점에 벗어나 내 생각할 능력을 부정하기 위한 전제로 협박하며 수준을 폄하하는 것으로 임의로 전제하여 내 체계의 독단성을 말하나 내가 관심을 구하기 위하여 합리화한다는 판단으로 그들이 비판하기에 적합하게 하기 위하여 나의 의도를 왜곡하고 내 말에 대한 특정 논리 외의 진리에 대한 태도를 바꾸어 나에게 적용하고 논리의 목표를 드러내는 것이 아닌 논리를 해체하는 것에서 그들이 이해 못한 이유를 생각하지 않고 그들의 한계를 나에게 적용하는 것이다. 임의로 주장하기 위하여 내 논리 안에서 의도를 왜곡하고 잘못된 주장이 개입하도록 하면서 내가 그것에 반박하거나 상대의 논점을 설명하고 정당성을 바로잡으려고 하면 내 수준을 폄하하여 분별없는 자와 같게 하거나 망상으로 분류하는 이유가 무엇인가?

왜 내 논점으로 근본적 능력을 부정하고 한계를 적용하는 것에 내 말이 인정받지 못하는 이유로 상황이 개인적인 것에 있다고 하면서 내 말을 듣지 않아도 그들이 암시하는 것과 같은 것을 한계를 적용하여 현실에 대입하는 것으로 그들에게 동참하여 나를 망상으로 분류하는 것에 다른 가능성을 억압하여 그들의 합리화로 예상과 다를까봐 그들의 기반이 흔들리지 않도록 내 말의 결론을 논리와 분리하여 부정하고 더는 규명되지 않도록 억압하여 해석되지 않게 하는가? 왜 책임을 회피하고자 분별 외의 가능성을 말하면서 나의 말로 기반이 흔들릴까봐 망상으로 분류하고 그들의 신뢰를 잃지 않기 위하여 권위를 말하는 것에 내 말이 인정받지 못하는 상황과 내 말의 방식과 무관한 주제의 중요성과 일반적인 것을 말하면서 수준을 폄하하는 것을 듣지 않으면 다른 논점의 가능성을 억압하기 위한 다른 전제를 논하는 것으로 미래에 내 말이 필요없다고 하나 지금 내 말과 다르게 증명할 능력이 없으면서 한계를 말하여 나를 비판하는 것으로 그것이 내가 진리를 말함에도 그들이 권위에 의존하는 것 때문에 내가 독단적이고 스스로 갇혀 망상하는 것으로 만들기 위하여 분별 외에 말한 것에 답하게 하는 것으로 내가 공정성을 요구하여 하는 말이 그들이 내 검증 요구를 회피하기 위하여 내 능력을 부정하고 단순히 관심받기 위한 맹목적인 말로 생각하고 나를 권위에서 분리하여 무가치하게 만들고 그들의 활동을 보전하여 나에게 한계를 적용하여 그들의 편협한 이해가 만든 것들을 생각하고 분별과 상관없는 가능성으로 지식적 검증과 학문과 거리가 멀어도 수용 가능한 것을 지식의 능력으로 착각하여 편협한 안목의 기반과 함께 평안과 개인적 능력이 속한 권위가 보장하는 것들에 속하기 위하여 위선적이게 되는가? 왜 내가 설명하는 것에 새로운 주장은 부정하고 기존 지식만 있게 된 것을 그들이 합리화하는 것에 이용하고 해체하여 목표를 부정하면서 나이게 주제에 벗어난 설명을 요구하여 다른 비판할 것을 찾는가? 내 말을 듣지 않아도 그들이 암시하는 것과 같은 것을 한계를 적용하여 현실에 대입하는 것에 그들이 논점에 벗어나 말하는 것에 정당성을 바로잡고자 하는 말이 다른 전제로 그들의 합리화에 있어야 하고 그들이 나에게 책임을 전가하고자 그들이 내가 관심받기 위하여 합리화한다는 나에게 일반적인 것을 요구하는 말을 들으면서 내 말은 근거와 상관없이 그들이 그들의 주장이 예상에 벗어나지 않기 위하여 가능성을 억압하기 위하여 일반적인 것을 말하는 것이 되는가? 그들이 내 말을 듣지 않아도 그들이 암시하는 것과 같은 것을 한계를 적용하여 현실에 대입하는 것 외에 모르므로 권위에 동참하더라도 알면서 억압하는 자가 말하는 일반적인 것에 있어 내게 도움이 않되고 논점에 벗어나 판단하는 것에 새로운 주장을 이해하지 않고 근거를 개별 지식으로 만들어 기존 것으로 만들어 비판하고 그들의 합리화를 위하여 기존 것이 문제가 되지 않는 것으로 그들이 나와 다르게 방법이 없으나 미래에 내 말이 필요없다고 하고 내 능력을 대체하는 것으로 정당성을 분리한 것의 보편적인 것것이어도 권위가 중요하다며 내가 수단과 방법에 상관없이 진리가 변하지 않는다고 말하여도 내 생각을 무시하는 것에 내 의도를 왜곡하는 것을 정당화하고자 내 근본을 진리에서 거짓으로 대체하려고 한다. 일반적인 것을 요구하여도 그들의 공격하는 원인을 은폐하기 위한 것이며 내 논점을 개인적인 것으로 제한하며 그들의 권위로 분별 외의 가능성을 말하며 책임을 회피하고자 억압하는 것이 죄일 뿐이다.