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★惡魔主義가 말하는 아홉가지 罪惡★


[原題:The Nine Satanic Sins]

by Anton Szandor LaVey ⓒ1987 (Korean translation by 朴慶錄 ⓒ1998)



[譯者註:다른 많은 종교들의 경우와 마찬가지로, 악마주의에도 몇가지의 \'금기조항\'들이 있습니다. 물론 이는 어기면 파문된다든가 죄인시되는 것과는 무관하며, 오직 효과적인, 깨어있는 사회생활에 필요한 조항들중의 몇가지일 뿐입니다. 이는 근본적으로 악마주의에는 절대적인 善과 惡의 구분이 없기때문일 것입니다. 우리는 어느 정도 \'죄악\'으로부터 해방될 필요가 있다고 생각합니다. 더욱 중요한 것은 정죄함이 아니라, 용서하고 \'대책을 수립하여 해결하는 것\'이기 때문입니다. 인본주의적 철학과 함께 악마주의도, 저역시도 당신을 어떤 방향으로 끌어당기지도 밀치지도 않습니다. 단지 이렇게 말할 뿐입니다. \'모든 것은 자신의 의지의 산물임을...\']



1. 어리석음(Stupidity)


- 악마주의에서 규정하는 죄악목록의 최상단. 악마주의의 주요 죄악.

어리석음이 고통스럽지 않다는 것은 더욱더 유감이다. 무지역시도 그 요인중의 하나이나, 우리의 사회는 점층적으로 어리석음의 토대위에 번창하고 있다. 그것은 사람들이 무슨 말을 듣든간에 듣는대로 따라가버리기 때문이다. 매체들은 세련화시킨 우둔함을 용인될만하고 건전하다는 태도로 조장하고있다. 악마주의자들이라면 그런 속임수를 간파해내는 법을 배워야하며, 우리에게 우둔해질 여유따윈 없다.


2. 허영(Pretentiousness)


- 공허한 태도는 가장 짜증스러운 것인 동시에 하위마법(the lesser magic)의 핵심원칙에 적합하지도 못하다. 무엇이 우둔함과 동반하여 오늘날 화폐의 순환을 유지시키는가? 누구나 -자신들이 재화를 획득할 수 있든없는간에 관계없이- 자신이 대단한 존재라고 생각하고 싶어하는 법이기 때문인 것이다.


3. 유아론(唯我論;Solipsism)


- 이것은 악마주의자에게 있어 매우 위험할 수 있다. 당신의 반응과 응전, 감수성을 -아마도 전혀 당신만큼 조화되지못했을- 타인에게 투사/표현하는 것. 당신이 자연스럽게 타인들에게 주는 고려와 호의, 존중을 타인들역시 똑같이 당신에게 베풀어 줄것으로 기대하는 것은 흔한 착오이다. 그들은 주지 않으려 할 지도 모르는 것이다. 대신에 악마주의자들은 \"그들이 네게 하는대로 타인들에게 해주라(Do unto others as they do unto you)\"는 격언(dictum)대로 적용하려고 노력해야한다. 그것은 우리들 모두의 과업이며, \'누구나 당신과 똑같을 것이라는\' 편리한 환상속으로 미끄러져 빠져들지 않도록하는 지속적인 경계/각성을 필요로 한다. 이미 말하여진 바와 같이, 그런 유토피아는 철학자들의 나라에서는 이상적이겠지만, 불행하게도(혹은 마키아벨리즘의 측면에서 보면 어쩌면 다행스럽게도) 우리는 그런 관점에서 멀다.


4. 자기기만적 망상(自己欺瞞的 妄想;Self-deceit)


- 이것은 \"악마주의 9개조 성명문(Nine Satanic Statements)\"에도 나와있으나, 여기서도 반복될 만한 가치가 충분하다. 또 다른 핵심적 죄악. 우리들은 우리들에게 주어지는 어떤 \'신성한 우상\'에게도 경의를 표해서는 안되며, 우리들이 맡게될 수 있는 역할들에도 그 원칙은 적용된다. 자신을 속이는 망상이 용인되는 것은 그것이 단지 재미로서 일때, 동시에 그런 인식을 견지하고있을 때 뿐이다. 하지만, 물론 그런 경우는 망상이라고 할 수도 없을 것이다!

5. 맹신적 야합(盲信的野合;Herd Conformity)


- 악마주의적 입장에서 볼 때 이에 대한 경계는 지극히 당연한 것이다. 당신에게 궁극적으로 득이 된다고 판단했다면, 특정인의 소망에 맞추는 것도 좋다. 그러나 목회자나 인도자따위를 맹목적으로 추종하고 비인격적인 존재에게서 지시나 받는 것은 오직 바보들이나 하는 짓이다. 그 열쇠는 다수의 변덕에 의해 종속되지않고 현명하게 지도자를 선택해야한다는 것이다.


6. 통찰력의 결여(Lack of Perspective)


- 다시 말하지만, 이것 한가지가 한 악마주의자를 수많은 고통에 이르게 할 수도 있다는 것을 말해두고싶다. 당신은 당신이 누구이며 어떤 존재인지, 그리고 당신의 존재 그 자체로서 자기자신에 대해 어떤 위협이 될 수 있는지에 대한 안목을 잃어선 안된다. 우리들은 바로 지금, 매일 새로운 역사를 만들어가고 있는 것이다. 항상 더욱 광범한 역사적, 사회적 안목을 지녀라. 그것은 하위, 상위마법 모두에 중요한 하나의 열쇠이다. 양상들을 관찰하고, 그 양상들을 당신이 원하는 곳에 부품을 짜맞추어넣듯이 조립하라. 다수들의 속박에 굽신대지마라. - 당신은 이 세계의 다른 부분들과는 전적으로 다른 수준에서 활동하고 있다는 것을 인식하라.


7. 과거의 정통에 대한 망각(Forgetfulness of Past Orthodoxies)


- 이것은 소위 \"새롭고 다른 어떤 것\"을 대중들에게 성공적으로 세뇌하기위한 하나의 열쇠라는 것, 그러나 그런 대부분의 경우 그것은 실상은 한때 널리 수용되었던 것을 단지 새로운 포장지로 포장하여 내놓는 것에 지나지않음을 숙지하라. 우리는 창조자의 천재성에 대해서는 격찬을 아끼지 않으면서도 실상 그 원조에 대해서는 망각해버리는 경향이 있으며, 이런 경향이 \'일회용 사회\'를 더 조장하고 있는 것이다.


8. 비생산적인 긍지/자만(Counterproductive Pride)


- 긍지는 당신의 다른 중요한 것들을 희생할 수도 있을 만큼[譯者註: 원문의 \'아기를 목욕물과 함께 던져내어버릴수도 있을 만큼\'이라는 상용어구의 의역이다]소중한 것이다. 악마주의의 율법은 다음과 같이 말한다: 만약 당신에게 도움이 된다면 그것은 위대한 것이다. 반면 그것이 당신에게 더 이상 도움이 되지 못하여, 당신이 수세에 몰리게되어 \'죄송합니다. 제가 실수했군요. 어떻게든 화해할 수 있었으면 합니다.\'라고 말하는 것외에는 대책이 없다면... 그렇게라도 해야만하는 것이다.


9. 미적감각의 결여(Lack of Aesthetics)


- 이것은 균형인자(Balance Factor;均衡因子)의 물리적 응용을 말하는 것이다. \'미학(美學, 美的感覺;Aesthetics)\'은 하위마법에서 중요하게 취급되며, 세련되어져야 한다. 최근에는 모범적인 미적, 양식적 기준으로부터 유리되어서는 어느 누구라도 돈을 벌어들일 수 없게 되었고 -따라서 소비자사회로부터 좌절될 수 밖에 없게 되기도 하지만- 미(美)와 균형에 대한 안목은 필수적인 악마적 도구이며, 최적의 마법적 효력을 위해서는 이런 안목이 응용되어야만한다. 그것은 만족스러울 것으로 \'여겨지는 것\'이 아니라, \'만족스러운 것\'이다. 미학은 개인적인 것이며 그 개인만의 품성을 반영하기도하지만, 무시되어선 안될 보편적으로 만족스럽고 조화로운 배열은 실로 존재하고 있는 것이다. [N]