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군중심리

군중심리란 일반적으로 많은 사람이 군집상태에서 행동할 때 이 행동을 불러일으키는 전체적인 심리적 메커니즘과 이 행동에 참가하고 있는 사람들이 경험하는 심리상태를 말한다.


'군중'이란 한자리에 개개인이 다수가 모여 집단을 의미한다고 한다. 그 집단은 국적,직업,성별,나이가 상관이 없고 그들을 모이도록 우연한 계기와도 무관하다고 한다.

각자 개개인이 가지고 있던 내재된 개성은 말살되고 사라지고 개인의 감정과 생각 의식이 집단화되어 모두 같은 방향을 향한다고 한다. 일시적이지만 매우 뚜렷한 특징을 보이는 집단정신도 형성된다고 한다. 배운 사람이든 못 배운 사람이든 일반적인 관심사에 대해 내린 결정은 어리석은 사람들이 모여 내리는 결정보다 나은게 없다는데 왜 그럴까? 유능하고 똑똑한 사람들이라도 모두가 지닌 '평범성'을 공유한다고 하기 때문이다. 


군중심리의 저자 귀스타브 르봉은 군장의 감정과 도덕성이란 주제에서 군중에 관해 단위 별로 나누었다.

1. 군중의 충동성, 변덕, 과민성


2. 군중의 피암시성과 맹신


3. 단순하고 과장된 감정


4. 군중의 편협성, 독선, 보수성


5. 군중의 도덕성


군중의 충동성, 변덕, 과민성에 대해서는 군중은 거의 언제나 '무의식'에 지배된다고 한다. 군중의 행동은 두뇌보다 척수의 영향을 받는다고 하는데 귀스타브 르봉은 이들을 원시인에 훨씬 더 가까워 보인다는 비판까지 서슴없이 말했다. 군중은 외부 자극에 휘둘리고 그것의 끊임없는 변화를 반영한다. 따라서 군중은 충동의 노예다 라고 한 귀스타브 르봉


군중의 피암시성과 맹신에 대해서는 모든 인간 무리에서 암시가 전염된다고 한다. 이것이 이성보다 감정으로 두뇌보다 척수로 향한다는 귀스타브 르봉의 이전 말과 동일하다고 생각한다. 군중이 중립적이라 가정하더라도 거의 언제나 무언가를 기대하고 있기 때문에 암시를 받으면 쉽게 넘어간다고 한다. 첫 암시가 돌발적으로 뚜렷이 주어지면 군중 모두의 뇌에 즉시 전염되어 심기고, 곧바로 방향까지 결정된다고 한다. 예를들어서 왕궁에 불을 지르는 행동이든 자기희생이 따르는 행동이든 군중은 똑같이 여긴다. 독립된 개인이 대한민국이라는 나라에서 부당한 일이 있을때 1인 피켓 시위를 하는 것이랑 다수가 집결해 같은 방향성과 목적을 지니고 대다수 피켓 시위를 하는 것은 영향력이 다를 것이다. 소위 말하는 촛불 집회와 세월호 집회 때도 군중들은 대다수가 모여 독립된 개인이 아닌 군중이 하나의 방향성과 목적을 가졌기 때문에 그들이 원하는 결과물을 손아귀에 넣었던 것이라고 본다. 독립된 개인은 선택의 갈림길에서 어떠한 행동을 할 때 책임을 져야 하는 무게를 지니지만 군중의 숫자가 많아지고 하나의 방향성과 목적을 가지고 있다면 그들은 '익명성'을 띠기 때문에 무의식적으로 내재된 억압된 본능이 깨어나 그릇된 행위와 부적절한 행동을 할 확률이 매우 높기 때문이다. 독립된 개인이었으면 하지 않았을 행동들은 그들은 숫자를 믿고 군중에 몸을 맡겨 무의식의 경계에 머물며 모든 암시를 쉽게 받아들이고 이성적으로 사고하고 판단할 능력을 상실한 채 극단적인 감정에 휘둘린다.


단순하고 과장된 감정에서 귀스타브 르봉은 군중이 드러내는 감정은 좋은 것이든 나쁜 것이든 매우 단순하고도 과장된 이중적 특성을 보인다고 한다. 군중 속의 개인은 미묘한 차이에 신경쓸 겨를도 없이 상황을 전체적으로만 파악하기 때문에 중간단계를 의식하지 못한다고 한다. 그런 이유로 군중 속에서 감정을 더욱 과장되게 표현한다고 한다. 어떤 감정이 한번 표출되면 암시와 전염을 통해 급속도로 확산되고 주변에서 확실한 동의를 얻으며 그 힘이 증폭된다고 한다. 군중은 감정을 단순하고 과장되게 표현함으로써 결국에는 의심하거나 불확실성을 인정하지 않게 된다.


군중의 편협성, 독선, 보수성에서는 군중은 단순하고 극단적인 감정만 느낀다고 한다. 그들은 자신에게 암시된 의견과 사상, 신념을 한꺼번에 받아들이거나 거부하고, 그것을 절대적 진리로 여기거나 절대적 오류로 치부한다고 한다. 이성적 추론 대신 암시를 통해 결정되는 신념도 마찬가지라고 한다. 군중은 어떤 진리나 오류를 조금도 의심하지 않을뿐더러 그 힘이 강력하다는 것을 확신하기 때문에, 편협하고 그만큼 권위적이며 독선적이라고 한다. 개인은 반론과 토론을 허용하지만 군중은 결코 용납하지 않기 때문이다. 좌파 집회에서 좌파를 옹호하는 발언이 아닌 비판하는 발언을 하거나 좌파의 문제점을 지적하면 분노의 고함과 거친 욕설이 지체 없이 쏟아지고 극단적으로는 물리적인 폭력까지 뒤따르듯이 말이다. 독선과 편협성 부분에서는 군중에게 뚜렷이 드러나는 감정이라고 한다. 군중은 오히려 이러한 감정을 편하게 느끼고, 자극을 받는 순간 쉽게 받아들이며 힘들이지 않고 실행에 옮긴다고 한다. 군중은 힘이 있고 권위적인 사람들을 존경하고 그들에게 순종하지만 호의적인 사람들에게는 별다른 감동과 반응이 없다고 한다. 


군중의 도덕성 부분에서 르봉은 사냥에 대한 보편적 욕구와 군중의 잔혹한 행위는 뿌리가 같다고 한다. 군중이 살인과 방화등 온갖 범죄를 저지르는가 하면, 헌신과 자기희생, 무사무욕과 같은 고결한 행위를 독립된 개인보다 훨씬 잘 해낼 수도 있다고한다. 다른의미로는 군중이라는 집단이 항상 그릇된 행위와 잘못된 판단을 하는 것은 아니라는 뜻이다. 군중 속의 개인에게 영예와 명예, 신앙, 조국애를 내세우며 호소하면 감동한 개인은 자기 목숨까지 바치는 일이 벌어진다고 한다.


2021년 4월부터 대한민국에서 노인을 상대로 시작한 코로나 백신 접종 시대에서 지금은 2022년 11월 추운겨울로 들어가는 입구에 있다. 2021년 4월부터 노인 접종을 필두로 2021년 8월부터 전국적으로 일반인들을 상대로 코로나 백신 접종률이 엄청나게 올라왔고 성인접종률이 95% 이상으로 육박했고, 20대 0차접종률은 99.6%라는 대기록을 세웠다. 공산주의 잔재가 남은 국가들에서도 이정도 접종률은 보이지 않는데 필자도 아직까지 이 부분이 미스터리하다. 이 부분은 오히려 '군중심리'의 효과와 매우 결부되어 있다고 생각하기에 이러한 글을 작성한다. 군중의 충동성, 변덕, 과민성 부분에서 군중은 언제나 무의식에 지배된다고 한다. 필자가 생각하기에 범인(평범한 사람)들은 이미지와 형상 암시성에 대해 별다른 추론없이 권위적이고 전문가라는 키워드만 들어가면 무조건 맞고 참이라고 생각하기에 이러한 코로나 백신시대에서 어떻게 하면 코로나 백신을 맞출수 있을까?라는 엘리트들의 고민들은 코로나라는 전염병을 내세워 후각과 미각이 마비되며 심지어는 죽을 수도 있다는 공포감까지 전세계 언론과 매스컴을 통해 선전과 선동을 하였고 성공적이었다고 말할 수 있다. 군중의 행동은 두뇌보다 척수에 영향을 받는다는 귀스타브 르봉의 말은 참이라고 할 수 있다. 


군중과 모여살고 개인주의가 지극히 낮은 대한민국에서는 단 한번이라도 코로나 백신 맞았나요?라는 말부터 어떤 백신을 맞을거냐?몇차까지 맞았냐? 등등 온갖 코로나와 백신이라는 키워드에 대해 질문을 끊임없이 받았을 것 이다. 군중은 극단적으로 외부자극에 휘둘리기에 매스컴에서 코로나라는 실체가 없는 전염병으로 겁주고 공포감을 키워주고 '코로나백신'이라는 구세주가 곧 등장할 것 이다!라는 수식어까지 붙혀주며 군중들이 자연스럽게 그 구세주를 기다리고 열망하게끔 하는 전략까지 아주 좋은 전략을 펼쳤다고 말할 수 있다. 


군중의 피암시성과 맹신 부분에서는 '코로나' 또는 '코비드19'라는 전염병이 '암시'가 되었다. 전세계 국민들은 이 전염병에 두려워하고 떨었고 코로나라는 실체가 없는 질병에 대해 암시를 받아 '코로나 백신'이라는 그들의 구원자가 우리를 치료해주고 보호해줄 것 이다 라는 '맹신'을 하게 된 것이라고 필자는 감히 예측한다. 아주 어리석고 무지한 선택이라고 필자는 생각하지만 백신패스가 풀리고 코로나 라는 전염병과 코로나 백신이라는 이 치료제가 본인들에게 이제 그다지 필요가 없고 두렵지 않은 존재가 되었는지 최근 3차 4차 접종률도 현저히 떨어졌고 무뎌진 편이다. 그릇된 행동과 선택을 통해 그들이 남은건 '후회'일 뿐이지만 한번 선택한 어리석은 코로나 백신은 유전자와 몸에서 뺴낼 수가 없기 때문에 안타깝다.


군중의 단순하고 과장된 감정 부분에서는 "군중은 감정을 단순하고 과장되게 표현함으로써 결국에는 의심하거나 불확실성을 인정하지 않게 된다." 라고 르봉이 말했듯이 코로나 백신이라는 이 치료제가 이걸 맞았을때 어떠한 이득이되며 설사 이걸 맞고 부작용이 일어났을때 정부와 각종 행정부처에서는 나에게 어떠한 보상이 돌아오고 이걸 목숨걸고 맞았을때 어떠한 이득과 손해가 있는지 대부분의 어리석은 군중들은 이러한 사색의 부재와 고찰을 하지 않았기 때문에 그들의 구원자 '코로나 백신'을 서슴없이 맞지 않았나 조심스럽게 예측한다. 접종자들은 백신패스가 등장하기 전에도 스스로를 옭아매는 이 백신패스에 대해 이것이 시행되었을때 2차까지 맞았는데 나는 당연히 문제없겠지라는 어리석고 짧은 생각만으로 백신패스가 시행되고 얼마 지나지않아 그들 스스로는 3차를 맞지 않아 패스를 찍었을때 효과음이 3차 접종자와 다르고, 그들 스스로도 이건 차별이다!라는 목소리를 내었던 기억이 난다. 스스로 백신이라는 그릇된 선택을 한 것도  어리석은데 스스로 통제당하길 원하는 이 극단적으로 순종적인 양떼들은 이러한 일까지 일어났으리라고는 생각도 못했을 것 이다. 아직까지도 어리석은 대다수 대중들은 본인들이 코로나 백신을 맞은 것에 대해 어떠한 의심조차도 없고 이것이 그들의 면역체계를 망가뜨리고 서서히 죽어가는 소프트킬인 것임을 죽을때 까지 모를 것 이다. 건강하던 자신이 갑자기 백혈병에 걸리며, 암에 걸리며, 온 몸에 통증이나고, 멍이 들며 이전과 다른 내 몸이 어떠한 문제 때문에 이렇게 된것인지 자각 조차 못한다는 것은 얼마나 슬픈일인가?


군중의 편협성, 독선, 보수성에서는 군중은 단순하고 극단적인 감정만 느낀다고 한다. 그들은 자신에게 암시된 의견과 사상, 신념을 한꺼번에 받아들이거나 거부하고, 그것을 절대적 진리로 여기거나 절대적 오류로 치부한다고 한다. 코로나라는 실체가 없는 질병의 공포와 암시를 받아  '코로나 백신'을 절대적 진리로 여기고 여기에 오류가 단 하나도 없고 이것이 어떠한 문제를 야기하고 차후에 이러한 질병들로 가까운 미래에 어떠한 통제를 할 것이며 어떠한 불편함이 따를 것인지를 고찰하지 않은채 스스로 통제되길 원하는 것 이다. 군중은 힘이 있고 권위적인 사람들을 존경하고 그들에게 순종하지만 호의적인 사람들에게는 별다른 감동과 반응이 없다고 한다. 대다수 어리석은 군중들이 소위 말하는 전문가,박사,의사,정치인,대통령,질병청장 이라는 키워드와 끊임없는 암시 속에 속아 '코로나 백신'을 맞은 것은 귀스타브 르봉의 말처럼 어쩌면 당연한 것이라는 결론이 내려졌다. 


군중은 도덕성 부분에서는 군중이라고 모두 악한쪽으로만 방향이 흘러가는 것이 아니라고 하였는데, 그들 스스로 실체가 없는 전염병 속에서 진짜 목적인 코로나 백신이라는 것을 맞는게 공동체를 위한것이며 배려이며 도덕적인 것이라는 둥 서로가 서로를 격려하며 고생했다는 둥, 좋은게 좋은거지라는 둥 뱀의 혀로 서로가 서로를 죽음으로 내몰고 있는게 현실이다.



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