[일반] 반출생주의에 자꾸 친죽음이니 자살이니 대입시키려는 걸까?

[익명(115.140)]

반출생주의는 그냥 내가 태어나서 사는 과정 중 이 세상의 불공정과 불평등을 경험하고 부조리와 비합리를 겪고 내 자식에게 만큼 이 세상의 좆 같음을 물려주지 말자라는 사상을

계속 너는 왜 안죽냐?

계속 니가 도태되서 못출생이라서 지지하는 것 아니냐?

반출생주의를 이해하지 못하고 남을 깎아내리는 방식으로 이 철학을 운운하는 것이 과연 의미가 있냐?

[반갤러 1(58.29)]

의미를 떠나 타당성이 없습니다. 반출생주의는 "인생은 고통의 장소이다. 인간의 삶은 고통이 존재한다. 따라서 고통을 겪게 할 존재를 생산하는 행위는 윤리적 정당성을 가질 수 없다." 라는 전제와 결론을 가지고 있습니다. 반론자들이 주장하는 "경험을 통해 알 수 있기 때문에, 인간의 가치판단으로 비존재의 고통과 행복의 비대칭을 정의할 수 없다." 라는 논의는 논리적 타당성이 없습니다. 동의를 할 수 없으니, 중립의 상태로 존재합니다. 그러나 중립의 상태에서 보편적인 고통을 굳이 물려줄 이유가 없기 때문에, 반출생주의는 타당성을 가집니다. 우리 인간 사회는 고통을 원동력 삼아 발전했으나 그건 긍정보단 수긍이나 체념에 가깝습니다.

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따라서 반출생주의자는 고통의 부재를 주장했을때 명확한 타당성을 가지게 되지만, 이를 반론하는 "고통의 좋은 가치" 를 언급하며 출산행위를 옹호한다면 보편적인 인간의 고통을 미화하는 것에 가깝지 그 사상을 반론하는건 아니라고 생각합니다.

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왜냐하면 인간 사회는 경쟁, 빈곤, 질투, 열등감, 후회, 미련, 물리적 고통으로 가득 차 있고, 행복은 추상적으로 존재할 뿐 구체적인 실체가 몇 없습니다. 물론 우리의 뇌에서 행복을 느낄때 분비되는 성질들을 부정하는건 아닙니다. 희소성에 따른 차이라고 할까요, 행복은 잘 찾기 어렵습니다. 우리는 처음부터 현자가 되지 않습니다. 내 인생이 극심한 고통속에서도 사소한 행복을 찾았다고 하더라도, 자신의 인생을 돌아키본다면 절대로 평온하고 안정적인 삶이 아니였다는 것을 깨닫게 됩니다. 그럼, 이런 고진감래를 굳이 자식에게 물려줄 이유가 없습니다.