반출생주의가 옳은 결정적 이유


태어나지 않은 무의 상태는 말 그대로,

좋지도 나쁘지도 않은 아무것도 아닌 상태이다.

고통도 없고, 쾌락도 없다.


태어나지 않으면 고통이 없지만, 고통이 없는 좋음을 느낄 존재가 없기에

태어나지 않아 고통이 없는 건 나쁜 것도 좋은 것도 아니다.

 

태어나지 않으면 쾌락을 느낄 수 없어도 애초에 쾌락을 필요로 한 존재가 없었기 때문에

태어나지 않아 쾌락이 없는 건 나쁜 것도 좋은 것도 아니다.


무의 상태는 아무것도 강제되지 않았고, 아무것도 필요없는 상태이지만,

존재 상태는 제3자에 의해 삶과 죽음, 쾌락과 고통이 일방적으로 강제된 상태이다.


무의 상태에선 아무것도 필요하지 않기 때문에 무의 상태에서 존재하게 해서 쾌락을 주어야 할 필요성은 없다.

하지만 무의 상태에서 존재하게 해서 무조건적인 생로병사의 고통과 죽음을 강제하는 것은 옳지 않은 것이다.


생명체로 태어난 이상 쾌락과 행복만 있을 수는 없고, 결국 노화와 질병, 죽음으로 모든 것이 박탈되기 때문이다.


결국 태어나지 않으면 아무것도 겪을 필요도 없지만, 태어나면 쾌락과 행복만 있을 수는 없기에

태어나는 건 무조건 손해이다.


물론 가장 중요한 사실은, 출산이란 행위는 무조건, 100% 부모의 의지와 선택으로만 이루어지기에

아이가 태어나지 않아 쾌락을 누리지 못하여도 아무런 일도, 영향도 없었을거라는 팩트와 반대로, 출산은

아이에게 고통의 가능성과 죽음을 일방적으로 강제했기 때문에 태어난 이후 아이의 고통과 죽음에 대한

책임과 잘못은 온전히 부모에게 있다는 것이다.