viewimage.php?id=3db5d92aeac137b666a6&no=24b0d769e1d32ca73cef8efa11d028311f263ed599921c6ba338f87093416b663a6cef22e0656099abc53ff624d265b75f56e60b51e16a7ed0b9cd4a8856cd2731

왜냐하면

 

인간이라는 두루뭉실한 가면이 벗겨지기 때문이다

 

대화란 곧 인지적인 화폐이며 경험으로부터 학습된 것을 사용하는 행위이다

 

내가  공감대를 줬을때 상대방이 반응을 취하며 서로의 개연성이 명중했을때 공감대를 느낀다

 

그런데 철학자가 되면 대중의 삶이란 감성적인 곳으로 흘러 들어가며 대화는 원하는 욕망을 숨긴 가식적이고 뻔한 흐름대로 움직이게 된다.

 

좋은 소리들을 자동인형 앵무새처럼 조잘거리며 아무래도 좋은 소리들을 침묵을 견디지 못하여 떠든다 

 

대중의 삶을 보면 시시각각 변화하는 외부 환경의 즐거움에서 쾌락을 찾는다

 


무리에 의존적이고 보다 많은 사람이 좋아요를 누른 확장된 정보에 안식을 느끼며 사회적 시선과 미디어의 정보 속에서 살아간다 

 

그리고 대중의 소용돌이 속에서 자기 자신이라는 인식이 돌아왔을때에는 순간의 허무와 권태를 느끼며 고독에 몸부림 친다

 

무지에서 오는 고통에 무언가에 매달려 보려고 손발을 뻗으며 허공에서 요동치며 소리를 지른다

 

나만 외롭다 , 고독하다 , 허무하다 그리하여 또 다시 대중이라는 소용돌이 속에 손을 뻗고 몸을 담군다

 

스스로 쾌락과 권태의 메커니즘을 비판하고 사유하지 않았기 때문에 자기조절이 안되는 과유불급을 범한 것이다

 

철학자에게 비판이란 오류를 찾는 분석과 분해이지만 대중에게 비판이란 주관적인 심상을 투여하여 어둡고 침울한 쪽으로 오판한 것을 말한다

 

대중은 논리보다 감성이  극단적 으로 앞서기에 치중하게 되고 표면적인 정보에 자신의 감정적인 선호도를 떠들기에 바쁘다

 

철학자는 사람들이 크게 떠드는 소문에 놀라지 않으며 자신이 알지 못하는 말할 수 없는 것에 침묵하게 된다.

 

그러나 대중은 소문의 자극에 침묵을 견디지 못하여 자신이 참/ 거짓의 명제 유무를 모르는 소리도 진실인마냥 끊임없이 조잘거린다

 

철학에 몸을 담는 사람의 삶은 한없이 진지하게 되고 


의사결정의 순간은 언제나 무겁고 복잡하고 자신의 판단을 의심하여 편하지 않는 고행의 길을 걷게 된다.

 

그러나 대중에게 삶은 한없이 꿈처럼 가벼운 것이 되고


의사결정의 순간은 언제나 가볍고 편하고 자신을 의심하지 않아서 단순하게 보여지게 된다.