우리가 근거 지어진 것에 반해 확립된 바탕/정초를갖기 위해서는 존재의 두 가지 유형이 필요하다.


우리는 이원론 혹은 '다의성'과 더불어서만 이런 (신이나 의식이나 이성과 같은) 정초를 그것이 근거 짓는 것으로부터 떼어놓을 수 있다.


그러나 존재가 일의적이고 내재적이라면 어떤 차이의 점도 다른 차이의 점에 대해 특권을 가질 수 없다.


"일의적 존재는 유목적 분배이자 왕관을 쓴 무정부 상태이다"



이해하는데 시간 좀 걸리네
정확히 이해한건진 모르겠지만..
언제쯤 당당하게 나는 들뢰즈주의자라고 말할 수 있을까