'나'의 자아는 순전히 타자와의 관계 속에 형성된다는 전제
'나'의 모든 욕망이 타자의 욕망이라는 전제
고정불변 실체로서의 '나'라는 자아는 허상이라는 전제
이 전제들로부터 마땅히 나오게 되는 결론 중 무엇이 더 타당한가?
1. 타인이 종속되어 있음을 인정하고 되레 노골적으로 타인을 목적으로 삼아라
2. 그럼에도 스스로에 대한 실존적 질문을 멈추지 말고 끊임없이 나를 알아가라
1번은 사실 2번이 심화되었을 때 나오는 결론인 듯하고(즉, 전제로부터 그 즉시 1번으로 도약하는 것은 통상적인 인간의 나약한 정신으로서는 힘들 듯하고), 또한 이 결론의 눈에 띄는 장점이라 함은 이타적 태도의 발판이 될 수 있음.
하지만 역설적인 부분이 뭐냐하면
전제=>...=>2=>1 이와 같은 상황 자체가 이미 반-1번적이고 아직도 실존적 질문에 대해 집착하고 있는 모습을 나타내 보이고 있다는 것임.
그럼 결국 2번으로 회귀하게 되는 것일까?
나아가 애당초 사유 본연의 특성이 2번인데 그 사유 안에서 아무리 논리적으로 결론을 도출한다한들 사유 자체를 끊지 않고서야 무한소급을 하지 않을 수가 있는 것일까?
혹은 그 외에 제 3, 제 4의 결론이 존재할 수 있기나 한 것인가?
그렇다면 이 두 가능성 속에서 결론으로서 우리가 행해야하는 것은 사유의 거세인가 아니면 그럼에도 시지프가 되는 것인가?
굿굿
까뮈의 시지프스가 매번 정상에 돌을 올리지 못하고 다시 굴러내려오게 되는 원인 자체가 불교에서 말하는 업보에 의한 장애에 해당되고 깨달으면 정상에 올리게 됨.