두 물체가 상대적으로 정지해 있다고 해서

두 물체가 모두 절대적으로 정지해 있는 것은 아니다.

절대적으로도 정지해 있을 수도 있고 아닐 수도 있다.

우주선 내부의 두 물체가 상대적으로 정지해 있다고 해서

그 두 물체가 반드시 절대적으로 정지해 있다고 말할 수 없다.

두 물체 모두 운동하고 있을 수도 있기 때문이다.

또 두 물체 중 어느 한쪽이 상대에 대해 운동한다면

반드시 두 물체 중 하나는 절대적으로 운동한다.

지표면의 관찰자가 우주선을 볼 때 우주선이 운동한다면

우주선이 절대적으로 정지해 있거나 지구가 절대적으로 정지해 있을 수 있다.

그러나 둘 중 하나는 반드시 절대적으로 운동한다.

우주 공간 상의 한 관찰자가 볼 때 우주선이 운동한다면

관찰자가 절대적으로 운동하거나 우주선이 절대적으로 운동하거나 둘 다 절대적으로 운동하거나

셋 중 하나이다.

우주 공간 상의 두 물체, 즉 관찰자와 우주선 어느 하나를 기준으로 볼 때

기준에 대해 다른 물체가 상대운동한다면

둘 중 어느 하나는 반드시 절대운동한다. 물론 둘 다 절대운동할 수도 있다.

시간팽창론에서는

'빛의 속도에 가까운 속도 (v)로 운동하는 우주선의 시간을 지면에 정지한 관찰자가 측정한 시간은 우주선 안에서 측정한 고유시간보다 길게 측정된다'고 했다.

분명히 전제가 우주선이 빛의 속도에 가까운 속도(v)로 운동한다는 점이다.

그러면 우주선이 운동하는 것이지 지구가 빛에 가까운 속도 v로 운동하는 것이 아니다.

우주선이 절대운동을 하는 것이다.

물론 우주선 내부 관찰자는 자신과 빛시계가 정지해 있는 것으로 생각할 수도 있다.

하지만 전제가 분명 우주선이 운동한다는 것이다.

그러면 빛시계 내부의 빛도 우주선을 따라 운동하는 것이고, 그 빛은 사선으로 절대운동하는 것이다.

내부 관찰자에게 수직으로 운동하는 것처럼 보일 뿐이다.


이 때 내부 관찰자에게 보이는 빛시계의 빛은 그 경로가 수직 성분이어서

빛의 운동에서 그 수직성분만 운동거리로 둔다면 그 속도 역시 빛의 속도의 수직 성분만을 운동속도로 두고

빛의 운동시간을 계산해야 한다.

빛기둥과 내부 관찰자는 수평으로는 상대적으로 정지해 있기 때문에

수평으로는 상대속도가 0이다. 



역학에서 비스듬히 던져 올린 물체의 운동을 분석할 때

수평방향은 등속도 운동을 하고, 수직방향으로는 가속도 a=-g인 연직상방운동으로 보는 것과 같다.

빛은 등속도 운동을 하는 것으로 보기 때문에 수평방향도 등속도 운동을 하고 수직방향도 등속도 운동을 한다.

그러면 우주선이 등속도 운동을 하므로 빛의 수평 운동거리는 우주선의 운동 거리가 되고

빛의 수평 운동속도는 우주선의 운동속도가 된다.

빛이 수직 운동속도는 빛의 속도 c를 벡터분해하여 수평 속도를 뺀 속도가 된다.

그러므로 내부 관찰자에게 빛은 수직으로만 상대운동을 하고 그 운동시간은

빛의 사선운동의 수직성분의 운동거리와 수직성분의 운동속도로 상대운동시간을 계산해야 한다.


외부 정지 관찰자가 우주선 내부의 빛시계를 볼 때도 마찬가지다.

외부정지 관찰자에게 우주선 내의 빛기둥을 운동하는 빛이 어느 방향으로 상대운동하느냐에 따라

그 상대운동 성분을 분석해서 빛의 상대운동거리와 상대운동속도로 빛의 상대운동시간을 계산해야 한다.

그렇게 할 때 우주선의 바닥에서 빛의 운동을 볼 때나 우주선의 측면에서  빛의 운동을 볼 때나

정면이나 후면에서 빛의 운동을 볼 때 등 어느 방향에서 빛의 운동을 보더라도 빛의 운동시간은 동일하다.


우주선 내부 관찰자에게도 외부 관찰자에게도 빛의 운동시간은 어느 방향으로 관찰해도 동일하다.

빛의 운동의 절대적 시간은 관찰자에 따라 혹은 운동을 관찰하는 방향에 따라 달라지지 않는다.

빛의 운동에 대한 상대운동시간 역시 관찰자에 따라, 관찰 방향에 따라 달라지지 않는다.

시간은 존재의 지속성이고 그 존재의 지속성은 절대적이다.

빛의 속도가 절대적인 것이 아니라 존재의 시간성이 절대적이다.

존재하는 것이 절대적으로 존재한다면

그 관찰자가 그 존재를 관찰하든 관찰하지 않든 존재한다.

존재는 인식 너머에 있다.

인식도 하나의 존재 형태이지만 인식이 존재의 전부가 아니다.

달의 뒷면은 달이 존재한 이후로 계속 존재했다.

인류가 달의 뒷면을 보지 못했다고 해서 달의 뒷면이 존재하지 않는 것이 아니다.

인식이 존재의 전부가 아닌 것이다.

상대운동을 관찰한다고 존재가 상대적으로만 존재하지 않는다.

절대운동이 있고 그 절대운동을 상대적으로 관찰하는 것이다.

절대 존재가 있고 그 절대 존재를 상대적으로 인식하는 것이다.