존재자와 원인을 동등하게 취급할 수 있다는 것.

원인을 하나의 존재로서 말할 수 있다고 한다.

언어가 존재와 본질적으로 동일한 관계에 있다고 생각하여 없는 존재까지도 있다고 생각한다.

존재하는 모든 것이 원인을 갖는다는 생각은  세상에 모든 존재를 확인했다는 말이 된다. 

이 전제는 증명될 수 있는 것이 아니다.

원인이 원인을 갖는다는 말의 구체적인 인과성을 입증하기가 어렵다.

A가 B의 원인이라고 주장한다면, 어떻게 야기시켰는지 설명해야만 한다.

A가 B의 원인일 때 A는 B보다 시간적 논리적으로 선행해야 한다면,

A가 A의 원인이라는 것은 이치에 맞지 않는다.

A 자신이 시간적 논리적으로 선행하면서 후행한다는 결과가 도출된다. 

그에 대한 결론으부터 신의 존재까지 비약하고 있다.

신도 하나의 존재자라고 규정하고 있으므로 신도 원인을 갖는다.

제 1원인에 대한 원인이 존재하게 된다.