[일반] 윤석열은 이괄의 후손입니다.

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그의 집안은 소론의 종장인 윤증의 백부인 윤문거[2]의 직계 후손으로 윤문거, 윤선거 형제가 한국 성리학의 종조이자 문묘 배향 18현중 일인인 성혼의 외손자이기도 한 명문가다. 또한 송시열의 후손이기도 한데, 그의 10대조 윤단[3]이 송시열의 차녀와 결혼하여 9대조를 낳았기 때문이다. 시조인 34대조 윤신달부터 윤석열 본인까지의 가계가 명확한데 흥미로운 부분은 조상 중에 한상질과 이괄이 있다는 것이다. 한상질의 손자인 한명회는 방계 조상이 된다.

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원리주의적 성향의 학자라고는 생각하기 어려울 정도로 과격하고 치졸한 행보로 정적이 많은 편이었는데 송시열은 처음에는 남인 집안과 통혼을 할 정도로 남인에 대해서 원만하게 잘지냈으며 악감정이 전혀 없었으나 예송논쟁으로 윤선도 허적 등 남인들에게 공격당하고 최종적으로는 1차 실각당하면서 이후로는 남인 인사는 물론 이경석 등 남인에 호의적인 인사들도 가리지 않고

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윤석열도 과격하고 치졸한 것 같아요

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예송논쟁으로 윤선도 허적 등 남인들에게 공격당하고 최종적으로는 1차 실각당하면서 이후로는 남인 인사는 물론 이경석 등 남인에 호의적인 인사들도 가리지 않고 공격하거나 비난하며 그 방법조차 심히 소인배나 쓸만한 치졸한 방법으로 비난하여 결국 송시열의 소인배적 행보에 반발하는 서인들이 분열할 정도로 악영향을 끼쳤으며,

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윤석열도 소인배인 것 같아요

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갈매기를 보며 한가로이 노니는 곳, 압구(狎鷗). 그곳에 정자를 지은 조선 세조 때의 권신 한명회는 호를 ‘압구정’이라고 했다. 단종을 폐위시킨 것은 물론 사약을 내리고 세조를 옹립하는데 가장 앞장섰던 인물이 한명회였다.

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압구정에서 ‘갈매기와 벗하며’ 살고자 했다는 그의 말은 초호화 별장을 짓는 등 행동과 거리가 먼 말로 후세대들에게는 인식되고 있다.