일단 분석글을 쓰게 된 계기는 이 링크 글 보고 꼴려서임


냉담자인데다가 위경은 읽어본 적도 없어서 분석같은 건 생각할 재량도 안되는데 나름 자세한 정보를 준 블붕이에게 감사를 표함


1. 히후미


히후미는 여태까지 모든 분석글에서 그랬던 거처럼 라파엘에서 모티브를 따왔다고 추정됨

본래 우등생이었고 보충부를 부장으로서 이끄는 입장에 있었던만큼 기존의 부원들과는 입장 차이가 있으니 3대 천사에서 모티브를 따왔다고 해도 딱히 무리는 없으니까


단, 윗글과 차이가 있다면 라파엘로서의 모티브가 위경에서 언급된 아자젤의 사례가 아닌 실낙원에서 있다고 봄

보충부 스토리 자체가 실낙원과 굉장히 흡사한 부분이 많고, 후술하겠지만 난 코하루의 모티브를 태초 인류, 더 나아가 인간 그 자체에 있다고 보기 때문임

하나코와 아즈사의 모티브도 실낙원과 큰 관계가 있다고 보고


여섯 장의 날개와 관련된 해석은 이미 다른 글에서 수없이 나왔으니 생략



2. 코하루


사실 이 글을 쓰게 된 가장 큰 계기가 코하루에 대한 해석임


일단 코하루는 트리니티의 다른 학생들과 여러부분에서 큰 차이를 보이는데, 이는 코하루가 타 트리니티 학생(천사)들에 비해 비교적으로 불완전한 존재(인간)이기 때문임

1차 시험에서 11점을 기록할 정도로 부족한 학업성취도를 보인다던가(무지), 취미가 트리니티 학생의 그것이라고는 상상하기 힘든 공상, 망상, 야한잡지 수집이라던가(욕망), 상대적으로 감정적인 모습을 자주 보인다던가(인간성), 여튼 여러 부분에서 인간적인 면이 가장 잘 드러나는 캐릭터가 코하루니까

실제로 성서에서도 인간은 천사 다음의 피조물이고 위계적인 부분이나 불완결성에 있어도 천사 다음 가는 존재인데 타 트리티니 학생들을 천사로 두고 비교했을때 코하루는 인류, 그 중에서도 태초 인류에 가까운 존재라고 볼 수 있다고 봄

트리니티의 내부투쟁과 거리가 있음에도 그 피해자가 된다는 점도 천상의 사건들에서 대개 객체로 취급되는 인간의 단면을 보여주는 게 아닌가싶고


한편으로는 미카의 언급에서처럼 트리니티의 내부투쟁과 거리가 있을 정도로 순수하다는 점, 또 보충수업부 내에서 가장 큰 성장을 보인다는 점에서 기독교 세계관에서 강조하는 인간의 긍정적인 일면도 동시에 보여준다고 생각함

무엇보다 코하루는 보충수업부의 본래 취지에 가장 적합한 학생이었고, 그 최대 수혜자가 된 것도 코하루인데 이건 기독교 세계관에서의 인간의 위치와 굉장히 유사하다고 생각함

보충수업부의 설립과 해소는 위 관점대로 보면 실낙원과 구원을 상징하는데 성서에서 강조하는 대로면 그 주체가 되는 건 인간이니까


또, 위 링크에서 언급된거처럼 코하루의 십자선은 대속와 희생을 상징한다고 해석될 수도 있는데, 그 글에서는 코하루의 십자선을 아자젤의 염소(희생양)와도 같은 예수에 대한 예언적 표징이라고 해석했고 굉장히 설득력 있는 해석이지만 난 좀 다를 수도 있다고 봄

십자가 표식이라는 점에서 예수의 대속과 희생을 상징한다는 건 같지만 그 수혜자가 되는게 바로 인류이니만큼 코하루의 십자선은 인류의 신앙이나 구원론을 상징하는 표징 혹은 대속과 희생을 통해 주어진 구원을 상징하는 낙인이 아닐까 싶은데...  


솔직히 다른 건 모르겠는데 이 부분은 나도 헷갈림 직설적으로 보면 위 링크의 해석이 더 맞는 거 같고, 십자선만 아니면 오락가락하진 않을 거 같은데 이 부분에 대해선 내가 확신하진 못하겠다

사실 모티브라는게 한 곳에서만 따오는게 아닌만큼 아자젤과 인류에서 동시에 따온 걸 수도 있고

아자젤 같은 경우에도 음욕과 타천이 관련된 만큼 코하루의 모티브란 가능성을 배제할 수 없고 


아님 걍 내가 코하루 좋아해서 확대해석한 걸 수도 있음 헤으응♥



3. 하나코


하나코의 모티브는 아자젤이나 라미엘 같은 위경에서 타천했다고 언급된 천사들에 있다고 봄


하나코는 메인스토리 3장을 본 갤럼이면 알 수 있듯이 본래 장래유망한 트리니티의 유망주같은 존재였지만, 그 중압감을 견디지 못해 현재와도 같은 상태에 이르렀음

뭐 이 부분은 대충봐도 타천을 상징한다는 걸 알 수 있을테니 길게 말할 필요는 없고, 중요한 건 모티브가 되는 천사들의 타천이 어디까지나 위경에서만 언급된다는 점임


이는 어디까지나 타천이 적어도 주류 기독교단에서는 거짓사실로 판명된다는 점이고 이는 하나코가 아리우스에 역정보를 뿌린 행위와 유사점을 보임

그리고 앞서 말한 주류 교단이란 작 중에서 세이아(가톨릭)와 아즈사(개신교)로 상징될 수 있고 이들은 하나코가 트리니티에서의 학교생활을 다시 이어나갈 수 있게끔 한 전환점을 제시한 이들임

그렇기에 하나코의 행보와 굉장히 유사점을 보인다고 생각함


그리고, 앞서 말한 천사들을 각각 분석해보자면


일단 아자젤은 본래 인간에게 문명을 전파할 사명을 가지고 지상에 내려왔지만 인간 처녀들에게 빠져서 인간과 동해버린 결과 타천해버렸다고 에녹서(위경)에서 언급됨

한마디로 음욕과 큰 관련이 있는 천사인데 하나코가 작 중에서 했던 짓 생각해보면 이 부분은 따로 설명안해도 다 알거라고 본다

하나 더 추가하자면, 아자젤은 인간 처녀들과 동하다 타천했다고 했는데, 인간을 상징하는 코하루한테 유난히 앵기는 것도 관련이 있지 않을까 싶다

더군다나 일단 평범한 인간인 선생님을 대하는 하나코의 평소 태도를 보면...

섹스


그리고 라미엘 같은 경우에는 위 링크에도 나와있지만 그냥 존나 유능한 천사임

근데 하나코가 3장 관련해서 캐리했던 걸 생각하면 왜 모티브라고 하는지 대충 감 오리라고 본다




4.아즈사


위 링크에서도 링크로 떼웠고 실제로 갤럼들이 설명 존나 잘해놨으니까 나도 링크로 떼움





대충 요약하면 아즈사의 모티브는 청교도, 그러니까 개신교가 모티브임


여기에 조금 뇌피셜을 더하자면 아즈사는 작중에서 유독 부원들과 유대관계를 원하는 면모를 보였는데, 이게 어쩌면 일부 개신교 교파에서 주장하는 교회일치운동과 관련이 있을 수도 있겠단 생각이 들었음

근데 이건 그냥 뇌피셜이라 흘러들어도 됨
이런 식이면 아즈사가 코하루 씻겨준 건 세례에서 따온거임;




여튼 걍 코하루 생각하다가 나름 분석해본건데 신학알못이라 틀린 해석 있을 수도 있고 재미로 봐줬으면 좋겠음

무엇보다 코하루 모티브가 아자젤이면 무조건 섹드립이나 절취선드립 나올거 같아서 약간 사심에 재해석한 것도 있음 씹새끼들

간만에 진지한 글 각잡고 써봤는데 재밌네 나중에 시간나면 다른 것도 써봄


4줄 요약


1.히후미 라파엘임

2.코하루 태초인류or라자젤or둘다임

3.하나코 타천사임

4.아즈사 개신교임