[정보📚] 김화영 교수의 '알베르 카뮈' 강의 요약해 봄.

[익명(58.142)]

http://m.ktv.go.kr/program/again/view?content_id=326961

인터넷에 혹시나 해서 검색하다 2010년 경에
알베르 카뮈 국내계 최고 권위자인 김화영 교수의 47분 가량 되는 이방인 강연있길래 들어봄

내가 기억하는 대로 요약해봄

1. 카뮈 전집 번역하는데 무려 23년이 걸림. 번역을 결심하게 된 건 카뮈의 아름다운 산문집 '결혼-여름'을 보는데 극히 일부만 번역돼 있어서 내가 한번 해볼까 하다 번역을 처음 시작한 40대 시절에는 자신만만해서 5-6년이면 끝낼 수 있겠다 싶었는데

한참 길어져서 23년.. 번역이란 게 절대 쉬운 게 아니고 또 번역 뒤에 해설도 넣어야 하는데 이게 마라톤을 한번 끝냈는데 다시 한번 마라톤을 하는 꼴이라서 애 먹었다함.

2. 카뮈가 살던 알제리로 여행을 갔었는데 (이때 경험을 알제리 기행이라는 책으로 출간) 알제리는 발전이 덜 됐고 카뮈가 살던 지역은 아직도 매우 가난한 빈민굴이라고 함. 그 덕에 오히려 카뮈가 살던 집이 매우 잘 보존된 편이라 카뮈가 유년기 시절에 느꼈던 알제의 그 시절을 매우 잘 느낄 수 있었다 하네

지금은 사제님들이 사는 일반 집이라는 듯. 그리고 외부인들에게 적대적이라 찾아가기 위험하다고 함

3. 카뮈와 사르트르의 실존주의는 2차 세계 대전의 충격
어떻게 이성을 가진 인간이 그런 짓을 할 수 있는가? 하는 충격,
신은 도대체 어디 있다는 말인가? 왜 우리를 이렇게 만들었는가?
하는 밑바닥의 절망 상태에서 유럽 사회를 크게 흔들었고

우리나라도 일제강점기-광복-6.25전쟁으로 문학이란 것 자체가 말살되고 절망의 밑바닥 상황에서 카뮈와 사르트르의 실존주의가 국내에 상륙했고 국내에서 크게 울림을 줬다고

4. 사르트르는 어두컴컴한 지하의 죽음을 다루고 카뮈는 눈부신 태양 아래의 죽음을 다루는데 사르트르는 사변적이고 매우 어려운 반면 카뮈는 받아들이기 쉽고 인간적이기에 카뮈가 좀 더 국내에서 대중적이지 않나 말함

사르트르와 카뮈는 스탈린주의를 기점으로 좌파 지식인 사이에서 완전히 갈라섰고 카뮈는 알제리 원주민의 권리를 인정하지 않는 소련 공산당에 실망했다고

5. 부조리가 뭔가? 부조리는 세계와 나의 관계에 충격.
가령 엄마가 죽었다는 전화를 받는다면 우리들의 대답은 '그게 말이 돼?'일 거임. 여기서 세상과의 단절을 느끼고 부조리가 시작됨
부조리에는 죽음이 전제됨. 죽음이야 말로 우리를 세계와 바라보는 시선에 충격을 줄 수 있으니까
(누군가 비참하게 죽거나, 많은 인명피해가 발생한다면 슬프지는 않더라도 적어도 '충격'과 비스무리한 감정을 받긴 할 거임)
카뮈는 그렇다면 우리에게 '죽음'을 분명히 생각하라고 말함
죽는 사람에게 결혼이 중요하냐? 사회가 중요하냐? 남이 중요하냐? 이러한 것들을 다 신경쓰면서 사는 '일상적 습관' 대로 사는게 대부분의 인간임

그러나 죽으니까 다 쓸모없음.  사회가 나한테 주는 의미가 아니라

내가 내 인생에 최선을 다 해서 의미를 부여해야함. 그래서 카뮈의 철학은 허무주의가 아님. 우리의 생은 아무런 사회적 의미가 없고 죽으면 끝이기에 살아있는 동안 경험할 수 있는 걸 다 해야 함.


6. 이방인과 뫼르소
이방인의 1부는 사람들에게 무관심한 흔히 볼 수 있는 보통의 20대
2부는 재판정이라는 논리적 세계에서 뫼르소의 모든 삶의 행적을 논리적으로 분석함.

김화영 교수는 뫼르소에 대해 '인간은 복합적인 감정을 가진 존재이다'라고 말함, 즉, 뫼르소가 '때때로 사람은 누군가의 죽음을 바란 적이 있다'는 독자로 하여금 경악하게 하는 비사회적으로 보이는 말이나 행동에 대해서도 논리적으로 설명할 수 없는 우리 모든 인간의 행동과 말일 뿐 그것은 낯선 것이 아니다라고 말함.

근데 이런 뫼르소가 2부에서 변하기 시작함.
1부에서는 단지 뫼르소의 시각에서 세계를 '묘사'한 것에 불과한데 뫼르소의 모든 삶이 해부 대상 (다른 사람의 관심을 받으며)이 되는 2부에서 뫼르소는 1부하고 완전히 달라지기 시작함

그는 드디어 자신이 사형에 처했고 '죽는다'는 것을 인식하기 시작하면서 더이상 살지 못하는 자신의 삶에 대해 반성하고 내가 타인에 대해 '무관심' 했던 것을 반성함

'나는 처음으로 세계의 정다운 무관심에 마음을 열고 있었던 것이다. 세계가 그토록 나와 닮아서 마침내 그토록 형제 같다는 것을 깨닫자, 나는 전에도 행복했고 지금도 여전히 행복하다고 느꼈다. 모든 것이 완성되도록 내가 외로움을 덜 느낄 수 있도록 내게 남은 소원은 다만 내가 처형되는 날 많은 구경꾼들이 모여 들어 증오의 함성으로 나를 맞아 주었으면 하는 것 뿐이다..'

뫼르소의 마지막 독백에서 증오의 함성이란 뫼르소가 타인 속으로 들어간다는 것을 말함
(개인적으로 난 이 마지막 부분에서 카라마조프나 도끼가 떠올랐음, 만인은 만인에 대해 유죄라는 사상이 들어간 게 아닐까)

7. 프랑스에서 한때 카뮈의 묘를 프랑스 영웅들을 기리는 팡테온으로 옮기냐는 논쟁이 있었는데, 김화영 교수는 반대함. 왜냐면 카뮈의 부조리 사상과 눈부신 태양을 좋아했던 카뮈의 생전 바람 (현재 카뮈의 묘는 태양이 잘 비치는 공동묘지에 작은 묘석으로 있음) 내세를 인정하지 않는 사람이 어떻게 그런 곳에 가겠냐고 ..

8. 카뮈가 이방인에서 뫼르소가 아랍인을 죽일 때를 녹음한 게 있음

9. 카뮈가 생전에 강조했던 게 '존재하는 것 남에게 보이는 것 말하는 것'이 일치돼야 한다는 거고 이게 일치되면 행복하다는건데 어느 것 하나 쉽지 않음.

내가 나대로 살려고 하면 남에게 보이는 것과 말하는 게 누군가한텐 오만해질 수 있고 아첨하려면 내 존재로 사는 것도 아님

카뮈는 여전히 우리에게도 의의를 던져주는데 요즘 사람들은 남들에게 보이는 것, 얼굴을 가꾸는 것 옷을 입는 것 머리를 만지는 것 등에만 열중하지 자기 존재에 대한 고민은 없음. 그렇기에 카뮈가 여전히 우리에게 울림이 있고 보람있다고 함

[배고픈독린이(jsong1999)]

아니 저 분 남자셨어??? 그들이 또 제 알베르틴을.....

[구천이(khb137)]

이야 저 양반이 김화영 교수였음? 9번은 참 설득력 있는 말인듯.

[익명(58.142)]

인상 좋으심 ㅋㅋ 기사 찾아보니 깐깐하다는 말도 있긴 하던데 암튼 .. 9번대로 사는 건 정말 어려운듯 그런 의미에서 카뮈는 천수를 누리고 간 건 아니다만 나름 즐기고 간 인생이 아닌가 싶음

[책은도끼다(sungyue)]

요즘 현대인에게 중요한 작가 중 한 명이 카뮈 아닐까

[익명(58.142)]

이제는 고전이 됐고 지금도 프랑스에서는 많이 읽는다니 .. 한국에서 읽히기는 힘들지만

[시미켄(wneld0120)]

프랑스에서 카뮈는 소설계의 이순신이지 위상이 넘사급임 - dc App

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[익명(58.142)]

약간 좀 난해한 면이 있기도 하고 대표 캐릭터 뫼르소부터가 특이하니 친해지기 힘든듯

[pharmakoz(takamomo)]

정리추

[짭.(fakefakefake)]

개추

[TheLowEndTheory(kimdohee1107)]

여자신줄 알았네ㄷㄷ

[용산03(valuables30)]

이게 개념이지.

[캐러웨이(223.62)]

마지막 네줄은 좀 띠용하네. 암튼 잘 읽음

[~*(egcasc)]