[신간📰] 저주받은 상징주의자들(1) 세계는 한 권의 책을 위해

나루토 드립 지우고 재업한다.

<그 무엇보다도 음악이 먼저>

- 폴 베를렌, <시작법 / 시작(詩作)의 기술>

그 어떠한 것보다도 음악이 먼저, 무엇보다도, 우선해야할 것은 음악.

폴 베를렌의 대표작의 첫 시작은 말 그대로 '상징주의'의 표어 그 자체였다.

그 무엇보다도 음악이 먼저.

하지만 알다시피 보들레르의 후계자들은 시인들이었고, 작가들이었다.

음악가가 아닌데, 어떻게 음악을 하냐고? 당연히 '언어'로

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이 마을 이장님처럼 반듯하고 고리타분하게 생긴 이가 바로, 보들레르의 후계자들 중 하나이자 오늘날까지 프랑스 상징주의를 이끈 대표자 중 하나인 에티엔 말라르메, 필명 스테판 말라르메로 알려진 스테판 말라르메다.

니체가 <비극의 탄생>에서 예술의 디오니소스적 요소와 아폴론적 요소를 나누었고, 이것이 각각 혼돈과 질서, 격정과 이성으로 이분법화된다면,

프랑스 상징주의에서 디오니소스를 담당하는 것은 독붕이들도 잘 알고 있을 랭보나 그와 크레이지사이코파탄 애정 행각을 벌인 폴 베를렌이었다.

그에 반하여, 말라르메는 한 마디로 아폴론, 상징주의의 '이성'을 담당하는 캐릭터를 지니고 있다.

물론 나이로도 랭보나 베를렌보다 선배였고, 1842년생이었다.

보들레르는 뭐냐고? 그는....신이야...!! 둘 다 가지고 있어.

이미 이 시리즈에서 다루었던 폴 발레리가 바로 이 말라르메의 직계 후계자이자, 프랑스 상징주의를 마지막으로 이끌었던 모더니스트였다.

물론 말라르메의 삶 자체도 딱히 순탄하진 않았다.

어릴 적부터 가족들을 병으로 잃으며 우울함에 빠지기도 하고, 대충 보들레르의 영향을 받아, <상징주의> 시작할 때 언급한 파르나서스파(고답파)에 참여하기도 하고, 베를렌과 교류를 하거나 랭보와도 만나고,

또 빌리에 드릴아당이나 위즈망스 같은 상징주의 소설가들과도 친분을 쌓고

대충 보들레르가 모든 걸 시작하고, 죽고 나자, 프랑스 상징주의를 이끌었던 인물이었다.

폴 베를렌이 그 유명한 <저주받은 시인들>을 저술할 때 포함했던 일명 저주받은 시인팸의 일원이기도 하고.

대충 마네 같은 화가와도 교류했는데, 화가들과 썸을 타던 여자를 남몰래 좋아했지만, 외모 때문에 까였다, 같은 독붕이 같은 일화도 있지만 굳이 언급하진 말자.

시를 자신의 '이성'과 철학의 도구로 삼았던, 말 그대로 시인이 아니라, 문인이자 학자로서 살았던 발레리의 스승답게,

말라르메 또한 어느 정도는 '시'를 도구화하였다.

무엇을 위한 도구인가? 바로 <순수>.....영원한 순수, 아름다움 그 자체, 혹은 허무에 도달하기 위한 도구.

그게 뭔데 씹덕쉐리야!!! 아아----- 그건 바로 <순수>.....<허무>.....

상징주의는 느껴야하니까 대충 느껴.

<아무것도 아닌 것, 이 거품은, 이 때묻지 않은 시는

술잔의 모습을 지시할 뿐.>

- <인사>, 김화영 역

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<나는, 무엇인가 다른 작품을 꿈꾸고 실험해 보며, 연금술사와도 같은 인내력을 가지고,

마치 옛날에 <위대한 작품>을 만드는 가마솥에 불을 때기 위하여 가재 도구와 지붕 서까래를 볼태웠듯이

모든 허용과 모든 만족감을 던져 버릴 용의를 가지고 있었기 때문이오.

무슨 대작? 말하기 어렵구료.

간단히 말해서 여러 권으로 된 하나의 책, 비록 멋있는 것이라 하더라도 우연의 영감들을 주워 모아 놓은 것이 아니라

건축적이고 신중히 계획된 책다운 책 말이오. 한걸음 더 나아가서 절대의 <책>이라고 말하겠소.>

- 베를렌에게 보내는 편지 (김화영 역)

언젠가 그는 세계는 단 한 권의 책을 위해 존재한다라고 말했듯, 그리고 베를렌에게 자신의 목적을 밝혔듯,

말 그대로 '절대의 책' 한 권을 쓰기 위해 말라르메는 상징주의자가 되었고, 또 상징주의를 발전시키며 순수시를 발전시켰다.

상징주의의 이성인 만큼, 그는 늘 생각하고, 고행자처럼 글을 쓰며 시를 썼다.

그런 까닭에 그가 남긴 시들 자체는 명성에 비하여 양적으로 그렇게 많진 않다. 다 합쳐도 100편이 안 될 거다.

<오! 육체는 슬퍼라, 그리고 나는 모든 책을 다 읽었노라.

떠나 버리자, 저 멀리 떠나 버리자.

새들은 낯선 거품과 하늘에 벌써 취하였다.>

- 바다의 미풍 (김화영 역)

<내가, 꿈에 취한 것일까?

내 의혹은 해묵은 밤인 듯 쌓이고 쌓여

마침내 숱한 실가지로 돋아나더니

생시의 무성한 숲이 되어 내게 일깨우니,

오호라!

끝에 남은 것이란 나 혼자 애타게 그린

장미꽃 빛 과오.>

- <목신의 오후>, 김화영 역.

그의 대표작 중 하나인 <목신의 오후>가 드뷔시의 <목신의 오후의 전주곡>으로 작곡된 것으로도 유명한데,

이는 어떤 의미에서 말라르메를 상징하는 면일지도 모른다.

보들레르의 후계자였던 것처럼, 말라르메 또한 포에 영향을 받아 <갈가마귀>를 번역하는 등의 일을 하기도 했다.

그가 무엇보다도 탐구하고 집착한 것은 '언어'였다.

내용을 담기도 하지만, 소리라는 형식.....시란 태생적으로 노래였고, 음악이었으므로 원초로 돌아가는 작업이었을지도 모른다.

베를렌의 <그 무엇보다도 음악이 먼저>란 표어는 말라르메에게도 그대로, 아니 더 본질적으로 작용한다.

왜냐하면 아아------ <음악>은 <순수> 그 자체니까

원래 시 자체가 번역하기 불가능하지만, 말라르메의 시들은 특히 더 번역하기 불가능하다고 종종 이야기된다.

말라르메가 쓴 시의 구절이 소리내서 읽으면 때론 전혀 다른 구절로 들린다 등의 언어 그 자체를 탐구하고 이용하는 예시들은 워낙 많으므로 굳이 적진 않겠다

본인 프랑스어로 시 읽는 상상함엌ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 하지만 어림도 없지, 번역본만 읽어버리기~

어차피 불어가 아닌 이상, 우리 모두 불완전하게, 형식을 제외한 내용만을 즐길 뿐이다.

그러나 말라르메의 말년의 작품들은 어떤 의미에서 그 형식마저도 조금 즐길 수 있을지 모르겠다.

앞서 말했듯, 말라르메는 평생을 <책>이라 불릴 단 한 권의 책을 쓰기 위해 살아왔고, 말년엔 그 결실을 조금은 보기 시작한다.

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그의 사후 출간되었지만, 워낙에 까다롭기에 죽고 나서도

한참동안 출간할 수 없었던 그의 마지막 작품 중 하나인 <한 번의 주사위 던지기는 결코 우연을 폐기하지 못하리라>, 속칭 <주사위 던지기>

말라르메는 말년이 갈 수록, 이제 활자와 종이라는 형식과 그것들이 담고 있는 내용에도 탐구하기 시작했고, 그 결과물 중 하나가 바로 <주사위 던지기>였다.

오늘날에도 말라르메가 의도한 대로 출판하기 위해선 편집자와 디자이너들이 갈려나가야한다.

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그의 <주사위 던지기>는 말라르메가 평생을 쓰고자 했던, 한 권의 <책>의 일부라고 유력하게 추측된다.

그의 30년 넘게 쓰기 위해 노력한 <책>이 될 수도 있을 원고 모음은 1957년에야 출간되지만,

앞서 말한 대로 상징주의를 이끌고, 프랑스 순수시의 절대를 완성하고, 후기에 가선 활자 형식에 대한 실험까지,

현대시와 대충 후기상징주의, 초현실주의, 다다, 미래주의 등엔 이미 말라르메 본인이 충분히 영향을 끼친 후였다.

물론 말라르메는 가뜩히나 난해한 프랑스 상징주의팸에서도 최고봉으로 어렵고 난해하다.

덕분에 이 글도 어떻게 쓸지 계속 고민하다가 그냥 되는대로 쓰고 있지만,

국내에도 말라르메 시집 번역본은 쉽게 구할 수 있고,

무엇보다 <워크룸>에서 이 <주사위 던지기>를 아마도 말라르메가 의도한 판본으로 번역하려는 것 같으니 기대해보자.

물론 PDF로 <주사위 던지기 / 김경란 번역 및 해설>은 쉽게 구할 수 있다.

아무튼 다음은.....

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