1. 인간은 자기의식으로서, 욕망을 가지고있다.
욕망은 타인으로부터 인정받고싶은 욕망과
살고자하는 욕망이다
이제 두 자기의식 (두 인간)이 싸운다.
싸움에서 이긴 자기의식은
'타인으로부터 인정받고싶은 욕망'을 채우기 위하여
싸움에서 진 자기의식을 살려둔다
싸움에서 진 자기의식은 '살고자하는 욕망'으로
주인에게 봉사하게된다.
이후 주인은 자신의 동물적 욕구를 노예에게 나맡기고
노예는 주인에게 봉사하게되고, 주인은 노예의 봉사를 향유한다.
노예가 된 자기의식은 생각한다.
1. 주인으로부터 끊임없이 오는 생명의 위협과
생존의 위협 속에서 자신에게 오는 위협은
주인으로부터 오는 위협이 아니라,
절대적인 공포는 주인이 아닌 죽음 그 자체라는 사실을
깨닫는다.
2. 절대적인 공포인 죽음을 피하기 위한 유일한 방법이
노예에겐 노동 뿐이라는 것을 깨닫는다.
3. 노예는 노동을 공포로부터 벗어날 수 있는
긍정적인 것으로 인식하며 노예는 노동을 통해
정신적인 도야를 하게되며 주체성을 갖게된다
4. 한편 주인은 노예에게 노동을 내맡기어
주체성과 자립성이 없는 자아로 도태된다
개소리 아녀?
헤겔 주인과 노예변증 계속 읽으면서
요약해봣는데 여전히 개소리인디 ..?
욕망은 타인으로부터 인정받고싶은 욕망과
살고자하는 욕망이다
이제 두 자기의식 (두 인간)이 싸운다.
싸움에서 이긴 자기의식은
'타인으로부터 인정받고싶은 욕망'을 채우기 위하여
싸움에서 진 자기의식을 살려둔다
싸움에서 진 자기의식은 '살고자하는 욕망'으로
주인에게 봉사하게된다.
이후 주인은 자신의 동물적 욕구를 노예에게 나맡기고
노예는 주인에게 봉사하게되고, 주인은 노예의 봉사를 향유한다.
노예가 된 자기의식은 생각한다.
1. 주인으로부터 끊임없이 오는 생명의 위협과
생존의 위협 속에서 자신에게 오는 위협은
주인으로부터 오는 위협이 아니라,
절대적인 공포는 주인이 아닌 죽음 그 자체라는 사실을
깨닫는다.
2. 절대적인 공포인 죽음을 피하기 위한 유일한 방법이
노예에겐 노동 뿐이라는 것을 깨닫는다.
3. 노예는 노동을 공포로부터 벗어날 수 있는
긍정적인 것으로 인식하며 노예는 노동을 통해
정신적인 도야를 하게되며 주체성을 갖게된다
4. 한편 주인은 노예에게 노동을 내맡기어
주체성과 자립성이 없는 자아로 도태된다
개소리 아녀?
헤겔 주인과 노예변증 계속 읽으면서
요약해봣는데 여전히 개소리인디 ..?
유명한 철학자 말이라고 개소리 없는 게 아님. 개소리의 비율 문제지. 민주주의는 벙어리 삼룡이한테도 1표를 똑같이 주니 나라가 개판이라고 말한 현직 대학교수의 말이 나향욱 개돼지 발언 때문에 묻혀서 이슈가 전혀 안되었는데 사실 그 교수 말이 그냥 옛날에 플라톤이 한 말과 같지. 현대인의 눈으로 보면 플라톤 얘기도 진심 개소리.
조금만 고치자면, 노예가 주인에게서 느끼는 죽음의 공포를 통해 세계가 흔들림을 느낍니다. 말하자면 죽기직전의 세계와 평상시의 세계가 다르게 보인다는 것이지요. 여기서 노예는 세계란 자립적인 것이 아니라 자신에게 달려있다는 것을 깨닫게 됩니다. 노동은 비록 주인에의해 억지로 하는 것이긴 하지만 노동을 통해 세계를 변화시키고(세계를 없애진 못합니다) 그 노동물
에 자신의 정신를 새겨넣습니다. 여기서 노예는 자기의식의 자유로 진행하게됩니다. 그 뒤에 나오는 스토아주의는 일체의 외부세계를 자기의식의 자양분으로 삼음으로써 외부를 무화시킵니다.
그리고 주인과 노예를 실제 사람에 비추어 이해해도 됩니다. 제가 알기론 코제브도 그런식으로 이해해서 주노의 변증법을 발전시켰습ㄴ니다