μ†Œμ„€κ°€ ꡬ보 μ”¨μ˜ 일일


κΉ€μš°μ°½ (문화평둠가, κ³ λ €λŒ€ν•™κ΅ λͺ…μ˜ˆκ΅μˆ˜): γ€Žμ†Œμ„€κ°€ κ΅¬λ³΄μ”¨μ˜ 일일』은 우리 μ‹œλŒ€μ˜ ν—˜λ‚œν•¨ 속을 μ‚¬λŠ” ν•œ 양심적인 μ˜ˆμˆ κ°€μ˜ μ΄ˆμƒμ„ 보여쀀닀. 또 그의 μ΄ˆμƒν™”λŠ” 우리 μ‹œλŒ€μ˜ μ „ν˜•μ μΈ μ§€μ‹μΈμ˜ μ΄ˆμƒν™”μ΄κΈ°λ„ ν•˜λ‹€. 우리 μ†Œμ„€μ€ γ€Žμ†Œμ„€κ°€ κ΅¬λ³΄μ”¨μ˜ 일일』에 이λ₯΄λŸ¬μ„œ λΉ„λ‘œμ†Œ, μƒνˆ¬μ μΈ ν‹€μ΄λ‚˜ κ²½ν—˜μ  탐색을 κΈ°ν”Όν•˜λŠ” μˆ˜λ‹¨μ΄ μ•„λ‹ˆλΌ, 본격적으둜 μ‚΄μ•„ μ›€μ§μ΄λŠ” μ˜μ‹ μž‘μš©μ˜ μ •λ°€ν•œ λ°˜μ‚¬κ²½μ΄ λ˜λŠ” 관념을 μ–»μ—ˆλ‹€κ³  ν•  수 μžˆμ„ 것 κ°™λ‹€.

κΉ€μΈν˜Έ: γ€Žμ†Œμ„€κ°€ κ΅¬λ³΄μ”¨μ˜ 일일』은 λ¬Έν•™μ˜ λ…μžμ  κ°€μΉ˜μ™€ μ „ν†΅μ˜ 연속성이 무엇인지 κ³ λ―Όν•΄λ³Έ μž‘ν’ˆμ΄λ‹€. μžμ„Ένžˆ 듀여닀보면 세계λ₯Ό μ΄μ•ΌκΈ°ν•˜κ³ , 문학을 μ΄μ•ΌκΈ°ν•˜κ³ , β€˜κΏˆμ†μ˜ ν˜„μ‹€β€™μ„ λ‹΄μ•„λ‚΄λŠ” μž₯μΉ˜κ°€ ꡐ묘히 μž₯μ°©λ˜μ–΄ μžˆλ‹€. μ΅œμΈν›ˆμ€ λ¬Έν•™κ³Ό μ² ν•™κ³Ό 역사λ₯Ό ν†΅ν•©μ μœΌλ‘œ λ™μ›ν•œ 야심 μ°¬ 기획으둜 ν˜„μ‹€ 이면을 λ“€μ—¬λ‹€λ³΄κ³ μž ν•œλ‹€. κ·Έλ•Œ λ…μžλŠ” μƒμƒμ˜ λ‚˜λž˜λ₯Ό 펼쳐 μ–Έμ–΄ 효과의 κΆκ·ΉκΉŒμ§€ κ°€λ³΄κ²Œ 되며, μ‹€μž¬μ— 더 μ„ λͺ…νžˆ λ‹€κ°€μ„œκ²Œ λœλ‹€.

μ„œμœ κΈ°
고쒅석 (μ†Œμ„€κ°€, μ „ ν•œκ΅­μΌλ³΄ λ…Όμ„€μœ„μ›): 얼핏 μΉ΄ν”„μΉ΄μ˜ μ†Œμ„€ 같기도 ν•œ, κ·ΈλŸ¬λ‚˜ μΉ΄ν”„μΉ΄μ˜ μ†Œμ„€μ—μ„œ μ°ΎκΈ° νž˜λ“  역사적 κ°μˆ˜μ„±μ„ 깊이 λ³΄μ—¬μ£ΌλŠ” μ†Œμ„€μ΄μ£ .


화두
μ΅œμž¬λ΄‰ (γ€Œν•œκ²¨λ ˆγ€ λ¬Έν•™μ „λ¬ΈκΈ°μž): ν•œκ΅­ μ†Œμ„€μ˜ 지성을 λŒ€ν‘œν•˜λŠ” μž‘κ°€ μ΅œμΈν›ˆμ˜ μ‚¬μœ μ˜ 깊이λ₯Ό λ³΄μ—¬μ£ΌλŠ” μžμ „ μ†Œμ„€. ν”νžˆ 그의 λŒ€ν‘œμž‘μœΌλ‘œ κΌ½κ³€ ν•˜λŠ” <κ΄‘μž₯>μ‘°μ°¨ μ†Œν’ˆμœΌλ‘œ 보이게 λ§Œλ“€ 정도닀.


μ΄λ…μ˜ μ†Œλ¦¬
<μ΄λ…μ˜ μ†Œλ¦¬>의 λ‚΄μš©κ³Ό ν˜•μ‹μ—μ„œμ˜ νŒŒκ²©μ€ μž‘ν’ˆ λ°œν‘œ λ‹Ήμ‹œλŠ” λ¬Όλ‘  40μ—¬ λ…„ κ°€κΉŒμ΄ 세월이 μ§€λ‚œ μ˜€λŠ˜λ‚ κΉŒμ§€λ„ μœ νš¨ν•˜κ²Œ ν†΅μš©λ˜κ³  μžˆλ‹€. ν•΄λ°© 이후 이 λ•… 곳곳에 μˆ¨μ–΄ μžˆλŠ” 일제 μž”μž¬ μ„Έλ ₯의 총집결을 μš”κ΅¬ν•˜λŠ” 이 μž‘ν’ˆμ€, 우리 역사가 κ±Έμ–΄μ˜¨ 길에 λŒ€ν•œ λ§Ήλ ¬ν•œ 성찰을 μš”κ΅¬ν•˜κ³  μžˆλ‹€λŠ” μ μ—μ„œ μ—­μ„€μ μœΌλ‘œ μ£Όλͺ©ν•  λ§Œν•˜λ‹€. μ‹λ―Όμ§€μ—μ„œ λ²—μ–΄λ‚œ 땅이 μ–Έμ œλ“  신식민지적 ν˜„μ‹€μ— μ²˜ν•  μœ„κΈ°μ— μžˆλ‹€λŠ” 것을 μ§μ‹œν•˜κ²Œ λ§Œλ“€λ©΄μ„œ, ν˜„μ‹€μ˜ λͺ¨μˆœμ„ λ§€μ„­κ²Œ μ§ˆνƒ€ν•˜λŠ” 것이닀.
μš”μ»¨λŒ€ <μ΄λ…μ˜ μ†Œλ¦¬>μ—μ„œ μ΅œμΈν›ˆμ˜ μ–Έμ–΄λŠ” ν•œκ΅­ 민쑱을 λ‘˜λŸ¬μ‹Ό μœ„ν—˜μš”μ†Œμ— λŒ€ν•œ 경고의 ν…μŠ€νŠΈμ΄λ©΄μ„œ, λ™μ‹œμ— ν•œκ΅­μ„ λ‘˜λŸ¬μ‹Ό κ΅­μ œμ§ˆμ„œμ— λŒ€ν•œ λƒ‰μ² ν•œ 인식을 μ΄‰λ°œν•˜λŠ” ν’μžμ μΈ ν…μŠ€νŠΈμ΄λ©°, 더 λ‚˜μ•„κ°€ 이 λͺ¨λ“  상황을 μ΄ˆκ·Ήν•  수 μžˆλŠ” κ·Έ μ–΄λ–€ νž˜μ„ λΆˆλŸ¬λ‚΄κ³ μž ν•˜λŠ” λ„λ°œμ˜ ν…μŠ€νŠΈμ΄λ‹€.

μ›ƒμŒμ†Œλ¦¬
β€œλ…λ¦½μ  μžμœ μΈμ΄λΌλŠ” μ˜λ―Έμ—μ„œμ˜ κ·ΌλŒ€κ΅­λ―Όμ΄ 되고자 ν•˜λŠ” μš•λ§μ„ λΆ„μ„μ μœΌλ‘œ 해체해 μ„Έκ³„μ‹œλ―ΌμœΌλ‘œμ„œ λ‚˜μ•„κ°ˆ ν†΅λ‘œλ₯Ό 열어놓기 μœ„ν•œ 졜초의 μ‹€ν—˜β€(문학평둠가/정과리)

β€œμ„œκ΅¬ μ§€ν–₯적 κ·ΌλŒ€ν™”μ˜ λ‹¨κ³„μ—μ„œ 잘λͺ» μˆ˜μž…λœ 개인주의의 ν‘œν”Όμ  윀리λ₯Ό λΉ„νŒν•˜κ³  닀각적인 탐ꡬ와 뢄석을 κ³„μ†β€ν•˜κ³ μž ν•œ μž‘ν’ˆλ“€(문학평둠가/μ˜€μƒκ·Ό)


νšŒμƒ‰μΈ
λ…κ³ μ€€μ˜ 친ꡬ κΉ€ν•™, ν™© 선생, μ˜€μŠΉμ€, κΉ€ μ†Œμœ„ λ“± μƒλŒ€ μΈλ¬Όμ΄λ‚˜ μ—¬μ„± 인물인 κΉ€μˆœμž„κ³Ό μ΄μœ μ • 등도 각기 λ‚˜λ¦„μ˜ μž…μž₯κ³Ό 눈으둜 성찰적 관념을 ν‘œμΆœν•˜λ©° μž‘κ°€μ˜ λ¬Έμ œμ˜μ‹μ„ λ“œλŸ¬λ‚Έλ‹€. 이듀이 ν„° 작고 μžˆλŠ” ν˜„μ‹€κ³Ό ν—ˆκΈ°μ§„ μ •μ‹  μ—­μ‹œ ν•œκ²°κ°™μ΄ κ²°μ—¬λ‘œλΆ€ν„° λ²—μ–΄λ‚˜μ§€ λͺ»ν•˜κ³  μžˆλŠ”λ°, μ΄λŸ¬ν•œ κ²°ν•μ˜ μ²΄ν—˜κ³Ό μΈμ‹μœΌλ‘œ 말미암아 그듀이 μ§€κΈˆ ν˜„μž¬ 앉은 μ˜μžλŠ” λΆˆμ•ˆν•œ β€˜νšŒμƒ‰μ˜ μ˜μžβ€™(γ€ŽνšŒμƒ‰μΈγ€μ˜ λ°œν‘œ λ‹Ήμ‹œ μ›μ œλͺ©)에 닀름 μ•„λ‹ˆκ²Œ λœλ‹€. κ·Έ μ–΄λŠ μͺ½λ„ λ§žμΆ€ν•œ μΈμ‹μ˜ 거울이라고 여겨지지 μ•ŠλŠ” 이 β€˜νšŒμƒ‰μ˜ μ˜μžβ€™μ— 앉은 μ Šμ€ μ˜ν˜Όλ“€μ€ λ°©ν™©ν•˜κ³  λΆˆμ•ˆν•΄ν•œλ‹€. 그리고 μž‘κ°€λŠ” μ΄λŸ¬ν•œ μ†Œμ„€ 속 μΈλ¬Όλ“€μ˜ 눈과 μž…μ„ 빌렀 뒀엉킨 혼돈의 ν˜„μ‹€μ„ μ§€μ ν•˜κ³  λΆ„ν•΄ν•˜κ³  λΉ„νŒν•˜μ—¬ 그것을 속속듀이, μΉ˜μ—΄ν•˜κ²Œ λ“œλŸ¬λ‚΄κ³  μ΄ν•΄ν•˜κ³ μž ν•œλ‹€.


κ΄‘μž₯

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