[신간📰] 프루스트 잃시찾 번역가 김희영 교수의 인터뷰

[익명(61.47)]

2016년 기사

서울 강남구 청담동에 있는 김희영(66) 한국외국어대 프랑스어과 명예교수의 서재는 ‘프루스트 세상’이었다. 책꽂이 정중앙엔 마르셀 프루스트의 흑백사진이 세워져 있고, 책꽂이엔 프랑스어로 된 프루스트의 책이 빼곡하다. 이전 판본 전집부터 1987년에 발간된 새 판본 전집까지 조르르 꽂혀 있다. 번역 작업이 한창인 그의 책상 위엔 깨알 같은 글씨로 된 두툼한 책들이 펼쳐져 있다. 세어 보니 여덟 권이다. 모두 ‘잃어버린 시간을 찾아서’ 번역에 꼭 필요한 책과 사전들이다. ‘잃어버린…’ 원서, 서로 다른 판본 3권, 불한(佛韓)사전, 불불(佛佛)사전, 프루스트 사전, 프루스트 편지 등. 프루스트 사전은 1100페이지, 프루스트 편지는 무려 1355페이지에 달한다. 프루스트 사전은 프루스트의 방대한 소설에 나오는 용어 설명집이고, 프루스트 편지는 프루스트가 그의 지인과 주고받은 편지 모음집이다. 모두 프랑스어로 돼 있다.
   
   김희영 교수는 최근 프루스트의 ‘잃어버린 시간을 찾아서’(민음사) 5·6권 번역서를 냈다. 원서 3편인 ‘게르망트 쪽’을 두 권으로 쪼갰다. 그래도 한 권당 500페이지가 훌쩍 넘는다. 원서는 총 7권으로 돼 있으니 번역 작업은 딱 절반 고개를 넘은 셈이다. 지난 1월 4일 자택에서 만난 김 교수는 조급해 보였다. 그는 4편 ‘소돔과 고모라’를 번역 중이다. 지난해 정년퇴임 후 번역에만 몰두한다고 했다.
   
   “시간이 얼마 없어요. 저희 지도교수이신 파리3대학 장 미이(Jean Milly) 교수가 연세가 많으셔서 그분 생전에 번역 작업을 마쳐야 한다는 촉박함이 있어요. 장 미이 교수는 프루스트 최고의 전문가로 프루스트 학회에서 발간하는 잡지를 수십 년간 주간하셨죠. 번역의 정확성을 위해 수시로 이분과 이메일을 주고받습니다. 대명사 ‘르(le)’가 어디에 걸리는지, 막 꼬여 있는 문장의 정확한 뜻은 무엇인지 등을 물어보기도 해요. 굉장히 친절하고 꼼꼼하게 가르쳐 주십니다.”
   
   장 미이 교수는 87세. 66세 김 교수의 목표는 70세에 번역을 끝내는 것이다. 그는 “4편 ‘소돔과 고모라’가 좀 길어서 두 권으로 쪼개고, 나머지 5~7편인 ‘갇힌 여인’ ‘사라진 알베르틴’ ‘되찾은 시간’은 한 권씩 낼 예정”이라며 “총 10권이나 11권이 될 것 같다”고 말했다. 각 권당 500페이지 분량이니 전집 분량을 합하면 총 5000여페이지에 달한다. 그는 2005년부터 ‘잃어버린…’을 번역하고 있다. 벌써 10년째다. 이 책 번역에만 15년 이상을 건 일생일대의 프로젝트인 셈이다.
   
   하지만 서두르지 않는다. 그의 하루 번역 분량은 원문으로 세 페이지 정도. 한 단어, 한 문장의 정확성을 기하기 위해 조사와 연구를 거듭하다 보면 그 이상은 하기 힘들다고 한다. 그는 “내가 이해하지 않고는 독자를 이해시킬 수 없어요. 이 책 번역은 엄청난 시간과 노력을 요구하는 작업이죠. 고통스럽기도 하고요. 그럼에도 불구하고 즐거운 마음으로 하려 노력합니다”라고 말했다.
   
   ‘잃어버린…’은 ‘궁극의 문학’으로 거론된다. 수천 쪽에 달하는 분량 면에서도 그렇거니와 바늘 끝 같은 섬세한 감각으로 한 인간의 개별적 삶과 시대상을 통째로 완벽하게 재현해냈다는 점에서 전무후무한 칭송을 받는다. 영국의 시인 T. S. 엘리엇은 “‘잃어버린…’을 읽지 않고는 문학을 논할 수 없다”고 했고, 프랑스 소설가 앙드레 모루아는 “세상에는 두 종류의 사람이 있다. 프루스트를 읽은 사람과 읽지 않은 사람”이라고 했다. 시몬 드 보부아르는 이 책에 대해 “한없이 다시 읽고 싶어지는 작품”으로 평했다. 인문학 공부 모임에서는 이 책을 넘어야 할 ‘최후의 산’으로 꼽는다. 인문학 작가 박홍순씨는 이 책에 대해 “잠자는 시간이 아깝다는 생각이 들게한 책”이라며 “어디에 있든 옆에 끼고 다닌다”라고 말했다.
   
   
   국내 최초 프루스트 전공자의 완역본
   
   김희영 교수는 40여년간 프루스트를 읽어왔다. 그는 대학 4학년 때 ‘잃어버린…’을 처음 접한 후 프루스트를 미워하고, 프루스트를 동경하고, 프루스트를 연구하며 학자로서의 길을 걸어왔다. 국가장학생으로 선발돼 프랑스 파리3대학에서 공부한 그는 석박사 학위를 모두 프루스트로 땄다. 석사학위 논문은 ‘즐거움과 나날에 나타난 프루스트의 미학’, 박사학위 논문은 ‘스완의 사랑에 나타나는 구조주의 분석’이다. 프루스트 전공에는 당시 지도교수의 권유가 컸다고 한다.
   
   “프루스트의 위상이 점점 높아지고 있어요. 프랑스의 국민작가로 거론될 정도죠. 이탈리아는 단테, 독일은 괴테가 대표적 작가로 거론되지만 프랑스는 워낙 대표 작가가 많아서 딱 한 명을 꼽기 힘들었어요. 그게 프랑스 문화의 다양성이기도 하고요. 그런데 최근 프루스트만큼 총체적인 세계를 보여준 작가가 없다는 면에서 그가 프랑스의 대표 작가로 꼽히는 경향입니다.”
   
   그는 “프루스트를 쳐다보기 싫었다. 너무 힘들게 했으니까”라고 털어놨다. 연구 대상으로서 워낙 심오하기 때문에 연구를 해도 해도 끝이 없다는 이유에서다. 그가 다시 프루스트를 파고들게 된 건 프랑스 평론가 롤랑 바르트의 힘이 컸다. 바르트의 ‘사랑의 단상’을 번역하면서 프루스트를 재발견한 것. 바르트는 프루스트의 ‘잃어버린…’의 영향을 받아 문학관이 대대적으로 바뀌었다. 이전까지 바르트는 구조주의나 기호학 등 문학 외적인 면에 천착했다면, 프루스트 영향 이후 그는 문학이 주는 내적 감동으로 시선을 돌렸다.
   
   그는 뒤늦게 이 책의 완역 작업에 뛰어들게 된 이유에 대해 “프루스트 전공자로서의 사명감이 컸다”며 이렇게 말했다. “김창석 선생님이 1954년 판본으로 ‘잃어버린…’(국일미디어) 완역을 하셨죠. 번역을 꼼꼼히 잘하셨어요. 다만 너무 우리말화(化)하려는 노력을 많이 하셔서 의미가 달라진 부분이 있고, 비전공자이시다보니 아무래도 오역이 있어요. 그분 번역이 있어서 제 작업도 가능한 거죠. 참 대단하게 생각합니다.”
   
   1987년 ‘잃어버린…’ 새 판본이 나온 이후 세계 각국에서는 완역 작업이 활발하다. 미국에서는 이미 새 판본의 완역본이 나왔고, 중국과 일본에서도 프루스트 전공자들이 번역 중이다. 일본은 우리보다 번역 속도가 조금 빨라서 ‘소돔과 고모라’ 1부까지 발간됐고, 중국에서는 번역 도중에 번역자가 세상을 떠났다고 한다. 세밀한 연구를 거쳐 출간된 새 판본은 한결 정확하고 꼼꼼한 주석작업이 보태졌다.
   
   김희영 교수는 이번에 낸 “‘게르망트 쪽’ 부분 번역이 특히 어려웠다”고 말했다. 드레퓌스 사건, 수에즈운하 사건, 다이아몬드 사기 사건 등 시국을 요동치게 하는 굵직한 사건들이 줄줄이 등장해 공부할 부분이 많았다고 한다. 나폴레옹이 지휘한 전쟁의 전략과 전술, 복잡한 귀족 체계를 둘러싼 갈등 등에 대해서도 새롭게 공부했다고. 당시 문학에서 잘 다루지 않았던 유대인, 동성애 문제도 5·6권에 등장한다.
   
   “유대인의 나쁜 습성을 한 몸에 지닌 블로크라는 인물이 등장해요. 프랑스인의 에스프리를 반영한 것이었죠. 드레퓌스 사건이 터지면서 ‘유대인은 이런 인물들이니까 양심의 가책을 가질 필요가 없어’라는 시각이 팽배하게 되는데, 이런 시각이 1차 세계대전을 초래한 집단적 광기의 단초를 마련한 게 아닌가 싶습니다.”
   
   그는 5·6권에 현대인에게 시사하는 부분이 많다고 했다. 특히 ‘악(惡)의 평범성’이 기막히게 잘 묘사돼 있다며 예를 들었다. 그는 “괴물이 따로 있는 것이 아니다. 우리가 일상적으로 만날 수 있는 사람 중에도 있다”며 “기계적으로 상사의 명령에 복종하다 보면 누구나 악인이 될 수 있다는 것을 잘 묘사했다”고 말했다.
   
   그는 19세기 말 프랑스의 정세와 현재의 한국이 닮아 있다고도 했다. 가톨릭과 교회의 대립, 민족주의 세력과 지식인 세력의 대립으로 인해 두 조각 난 당시 프랑스 형국이 갈등과 대립으로 갈 길 잃은 현재의 한국과 유사하다는 것. 또 속도성 면에서도 겹쳐진다고 했다. 당시 전기, 전화, 기차, 비행기 등이 발명되면서 겪은 19세기의 속도감과 첨단기술과 네트워크의 발달로 겪는 21세기의 속도감이 흡사하다는 얘기다.
   
   
   사소함의 위대함을 아는 작가
   
   흔히 마르셀 프루스트를 난해한 작가라고 한다. 하나의 기억이 떠오르면 꼬리에 꼬리를 물고 연상해 나가는 서술기법 탓이다. 그 묘사는 마침표 없이 이어진다. 길게는 무려 522개의 단어로 이루어진 문장도 있다. 김희영 교수는 “프루스트는 난해한 작가가 아니다”라고 잘라 말했다. “프루스트는 아일랜드 출신의 작가 제임스 조이스와는 다릅니다. 화자의 의식의 흐름을 통해 전개된다는 점에서는 비슷하지만 프루스트는 굉장히 논리 정연한 문법을 따랐죠. 그가 전위적 작가로 간주된 이유는 구조주의나 기호학 탓이 큽니다. 프루스트는 하나의 사건을 외부에서만 보는 데 그치지 않고, 그 사건이 한 사람의 내부에서 어떤 파문을 일으켰는지까지 묘사했어요. 이러한 새로운 형식을 추구한 작가로서의 면모가 부각돼서 난해한 작가로 치부돼 왔죠.”
   
   ‘사소함의 위대함을 아는 작가’이자 ‘백과사전식 지식을 극화한 작가’. 김 교수가 규정한 프루스트다. “프루스트는 거창하거나 추상적인 것을 말하지 않았어요. 굉장히 개별적이고 구체적인 체험을 썼습니다. 일상적 아픔이나 고통도 문학으로 승화할 수 있다는 걸 보여준 작가죠. 그가 체험한 굉장한 이야기들이 화자의 예민한 시각을 통해 독자에게 전달되는데, 너무 방대하고 미세한 묘사가 많다 보니 길을 잃기 쉬워요. 하지만 퍼즐 맞추듯 조금만 노력하면 길이 보입니다. 아버지가 의사였던 그는 몸에 대한 섬세한 묘사가 돋보이는 글쓰기를 했어요. 정신보다는 육체를, 이성보다는 감성을, 남성보다는 여성적 감성을 앞세웠죠. 그는 사소한 일상의 가치를 아는 작가였습니다. 문학작품의 생명력이 거기에 있어요.”
   
   김희영 교수는 ‘잃어버린…’ 번역을 55세인 2005년에 시작했다. 새 판본이 나온 지 18년이 지난 후다. 다소 늦은 시작이 아니냐는 질문에 그는 이렇게 말했다. “인문학은 나이 들면서 그만큼 깊이가 더해 가는 학문이에요. 내가 만약 다른 학문을 했다면 시간적인 면에서 위축됐을 텐데 인문학은 그렇지 않죠. 그런 면에서 참 고마워요.”
   
   그가 이 책에서 꼽은 가장 감동적인 대목은 할머니의 죽음을 묘사하는 부분이다. 그는 “죽음 앞에 선 인간의 고뇌, 19세기 말 프랑스의 죽음에 대한 절차를 아주 객관적이고 담담하게 묘사했다”고 평했다.
   
   그는 인터뷰를 마치면서 이런 말을 했다. “프루스트를 난해한 작가라고 생각해서 멀리하기 쉬운데 그렇지 않아요. 프루스트야말로 우리 가까이에서 아픔이나 고통을 나눌 수 있는 작가입니다. 프루스트는 사물을 바라보는 시각이 따뜻하고 깊어요. 시간에 따라 인간의 마음이 변할 수밖에 없다는 걸 알면서도 끊임없이 알려고 노력했거든요. 알 수는 없지만 알려고 하는 그 마음이 얼마나 위대합니까. 프루스트를 읽으면 사람과 사물을 바라보는 시선이 깊어질 거예요.”
   
   또 이런 말도 남겼다. “기억은 예술의 동의어입니다. 프루스트가 자기 생의 모든 걸 기억해낸 건 기적이에요. 인간은 늙을 수밖에 없는 존재이고, 인생은 시간에 의해 모든 것이 해체되고 붕괴되는 과정인데, 이런 걸 고정시키는 힘이 바로 기억이니까요. 또 기억은 사랑하는 사람을 망각으로부터 구원하는 유일한 길이기도 합니다.”

http://weekly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=c09&nNewsNumb=002390100026

[킨더초콜릿(reading112)]

[Itxaro(vvvundea)]

[책은도끼다(sungyue)]

[나보코프(koko4545)]

가슴이 웅장해징다... - dc App

[익명(211.195)]

근데 가슴이 웅장해진다, 이건 어디서 온 밈이야 ?

[롤리타(belhommee9229)]

8월에 못해도 1,2권 읽어본다.. 저번에 몇문장읽어보니까 듣던것보단 읽을만 하던데

[EPIPHANY(greengarden12)]